救恩是经历神把我们从罪恶，从罪恶的审判，以及罪恶的刑罚中救出来的一种恩典。那就是说，虽然我们犯罪，我们堕落和受到审判，但是神却亲自为我们解决了这一切的问题，而且把我们从罪恶的势力中拯救出来，叫我们有能脱离撒但的捆绑。罪使人与神隔绝和分离，而神的忿怒也临到罪人身上，那些拒绝相信接耶稣做救主的人，他们的结局和命运，圣经是清楚讲到的，就是永远的灭亡。
然而，救恩却让人从绝望中有转机，救恩是神给人的拯救和希望，把人从罪的刑罚和审判中拯救出来，使人不再与神隔绝，不再与神分离，也不再生活在神的震怒之下。神把我们从罪恶和死亡的阴影下拯救出来，叫我们可以与父神重新建立关系，过去我们活在罪中的时候，是与神为敌的，是与神无分无关的；但现在这种对立已经结束，不但如此，我们还可以作神的儿女，这是神给我们的一种权利和福气。从此以后，我们不是活在罪中，活在神的震怒之下；乃是活在神的恩典和慈爱中，可以经历到神的帮助和眷顾，生命充满盼望和活力，而且我们有永恒的生命，就是神自己的生命。
要是你从来没有相信接受耶稣做救主，你必须知道自己的景况，你是活在罪和罪的刑罚以及咒诅之中，就像保罗在以弗所书所说的，“我们死在过犯罪恶之中”，你与神隔绝，神的震怒在我们身上，并且将来还要接受罪的刑罚，这是必然的结果。然而，神的恩典是什么？就是我们在绝望中有了出路。一切接受神所的救恩的人，情况就立刻有了转变，你不但结束了在罪中的一切，还可以马上作神的儿女，活在神的慈爱和各样的恩惠中，享受祂的同在和所赐的福气。
可能有些人会说：“我是一个品格高尚的人，从来没有做伤天害理的事，乐意助人，别人都尊重我，仰慕我，他们信任我，因为我诚实可靠，我德高望重。难道像我这样的人，也需要神的拯救吗？难道我还不算得救的人吗？”很多人认为救恩很好，但我不需要，为什么呢？因为只适合那些活在罪中的人，那些罪大恶极的人，然而像我这样的生活和品格，我不认为自己是罪人，我也没有这个需要。我道德高超，神难道还嫌弃我，不接纳我吗？我比很多人好。甚至很多信耶稣的人，也没有像我这么好。
事实上，今天依然有许多人陷在这样的困惑之中，特别是那些觉得自己在生活和品格上都不错的人，然而他们都忘记了圣经所说那些最基本的真理。圣经从来没有说，人之所以到地狱去，是因为做了在人眼中看来坏透过了的事，或者因为犯了什么十恶不赦的罪。人之所以被称为失丧的人，不是因为他们做了什么，或者不做什么，而是因为他们内心的情况，他跟神的关系，而不单单是外在的行为表现。
人所看的常常只是外貌，神所看的是人的内心。箴16:2说“人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。”神是衡量人心，知道人心的。我们心里一切的心思意念，没有一样能瞒得过祂。圣经让我们看见，我们一生下来就是罪人，我们是带着罪性来到世界的，我们自然而然有犯罪的倾向，我们远离神，我们的心灵是死的，我们所过的生活，都是叛逆神，是远离神的。
是什么使我们成为失丧的人呢？是因为我们与生俱来就是失丧的人，我们不是生来得救，而后来变成失丧的，乃是我们生来就是失丧的。从我们还不懂事，还在母腹的时候，我们就已经是失丧的，所以除非我们决意接受神的拯救，不然的话，我们这一生就是失丧的人，因为情况没有改变。这不在乎我们的行为怎样，品格怎样，因为这都不是问题的关键，问题的关键乃在于我们生而为失丧的人，所以人人都需要神的拯救，才可以获得拯救。虽然，我们每个人都得为自己所过的生活，和行为去负责，但是这些不成为我们得救与否的因素，我们生而为失丧的人，这才是问题的核心。
讲到自由意志，只有人类的始祖才享有完全的自由意志，他要为着自己的行为在神面前负上责任。然而，来到我们，我们生来是有罪性的，生来就是属肉体的，有败坏了的性情和本质。我们不认识神，故意把神拒绝在生命之外，我们也不知道属神的事，不像始祖那样，一开始跟神就有亲密的关系。我们是没有的，我们与生俱来，性情上和选择上都是有限制的，我们有意志的活动，但却不是绝对的自由意志。罗7章保罗说“立志为善由得我，只是行出来由不得我”。我们的意志已经因着亚当的堕落而败坏了。
然而，神的恩典临到我们身上，祂的恩典改变了我们，祂给我们一颗新的心，当我们在圣灵里重生得救的时候，我们领受了神所赐的新生命，有了新的性情。这不是说，我们从此就不会再犯罪，不会再叛逆神，又或者不会再陷入试探之中，不是这个意思。可是，当神的性情在进到我们生命中以后，我们就懂得爱神，我们开始感受到自己和神之间的关系。我们人生有了新的目标和动向，这是神的工作，不是我们自行去决定的，而是神亲自在我们生命中所作的改变。
没有一个人可以说自己在救恩上有功劳，弗2:8-9提醒我们说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”我们非但不是靠自己的行为、功劳得救，即使我们的信心，也是神所赐的，是神的恩典。神如果不给我们信心，我们根本就不会信靠祂。圣灵若不叫我们知罪，我们就不知道自己的本相和地位，是祂粉碎我们内心的刚硬，叫我们认识到自己的罪孽和邪恶。世人之所以说不需要神，是因为他依然活在罪中，是因为他的骄傲拦阻他去承认自己的罪，和接受神的拯救。
约3:19，经文“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”一个人之所以不信，不是因为上帝没有赐下信心，而是故意不信。为什么不信，因为他不爱光。为什么不爱光？因为自己的行为是恶的。我们是死在过犯罪恶中与神为敌的。
若是没有圣灵的光照，若是没有主耶稣已经在十字架上成就的救赎，我们根本就不知道什么是得救？也不会渴望得救。主耶稣说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”而我们之所到主面前来，是受了祂的吸引，这就是圣灵的工作，叫我们认识自己的罪，认识主耶稣的大爱和牺牲。旧约耶17章说“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”只有在圣灵的亮光之下，我们才看见自己污秽的本相。
主耶稣在太7章那里讲到登山宝训，里面有一段话，说得很清楚，太7:21-23这样说：“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说；主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”
我们看主耶稣对这些称呼祂主阿，主阿的人的态度和回答，主耶稣说祂“从来不认识他们“，又称他们是“作恶的人”，并叫他们离去。主耶稣这么说，不表示祂不知道有这么一个人，只是主耶稣表示祂不承认他们是属祂的人。换句话说他们不是神的儿女，没有主的生命，所以是主耶稣所不认识的。人之所以能够成为神的儿女，方法只得一个，就是藉着耶稣基督。像弗1章所说的，“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，神预定我们要成为祂的儿女，神要收纳我们。”
我们本来不是属神的，我们在亚当里是败坏了的，但是神却愿意接纳我们，把我们从亚当那败坏了的罪性中拯救出来，给我们新的生命，使我们跟祂建立起父子的关系来，我们就可以作神的儿女了。我们是蒙圣灵的工作，被神的爱所改变，进入神的国度，成为神的儿女的。因此自始至终是神的工作，我们毫无善状可陈，没有一点功劳可夸。神也不是看我们我们做了什么，以致于获得救恩，因为一切祂都预备妥当了。所有的一切都是神的荣耀，都是神的恩典，人没有任何功劳。
圣经不错是说，“凡求告主名的，就必得救。”又说“到我这里来的，我总不丢弃祂。”然而，人怎么能认识神，是圣灵作主动，先在人心中作照明和感动，人才可以认识救恩的奥祕，知道神的大爱，和看见自己的污秽；若不是圣灵在人心中的工作，人根本不会理会神。可是，我们如今靠神的恩典得救了，我们得到神的生命和永恒的保障，我们就有责任，去将这美好的信息，传到地极，让普世的人都依着这个方向和路径，去得到救恩，这是我们的责任。
神掌管一切，在救恩的事情上也不例外，就好像神全然掌管别的事情和范围一样，神也掌管着救恩里的一切事情。我们今天得救了，可以欢喜快乐，这全是神的功劳，应当感谢神，应当谦卑在神面前，存心感谢祂和称谢祂，因为不是我们自己作成的，而是神的恩典和大爱。我们是被吸引到神面前来的，也是神预定使我们得救的。
若不是神的恩典和工作，你和我今天是依然活在罪中，依然是没有盼望，依然是在世上生活，追求今生的享受，醉生梦死，不知道属神的事。今天，很多人的心目中，只有金钱，只有爱情，又或者只有权势，只有玩乐，他们虽然有好的享受，有许多的金钱，有他们渴望得到的东西，但却是内心空虚。虽然整天吃喝玩乐，但内心却不快乐；虽然追求各种新鲜的玩意和刺激，但却依然空虚，感到无聊和孤寂。今天，许多人不断的追求，为了要摆脱空虚，因为那份空虚感让他受不了，但是离开神而尝试的任何方法，最终都没有果效。
人生真正的满足，只有在透过和耶稣基督建立关系，才可以获得，其他的方法都是没有用的。离开了神，生命自然感到空虚，这是因为人心灵的空虚，只有神才可以填满，所以有神的人生，才有真正的满足，这是唯一的方法。约3:16说；“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”这明显是神的工作，是神一手作成的，是神从创世之前所定的计划，也是圣灵不断的工作所得到的结果。
可是，为什么我们依然要投身于传福音的事工中，努力去拓展神的国度呢？既然一切都由神作主，一切都是神所成就的，人到底有什么影响力呢？主耶稣在太28:19-20说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这是主耶稣给予门徒最大的使命，也是适用于今天属神的人。
在可16:15，也记载了同样的使命，这里主说：“你们要往普天下去，传福音给万民听。”而在路24:47说：“并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万邦。”约20:21“耶稣又对他们说：愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”而到徒1:8，主又再提到这特别的使命：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
为什么圣经一次又一次的提醒我们，要我们去传扬基督的福音呢？我们要出去，要往普天下宣告神的恩典，宣扬这救恩的奇妙，传讲神的大爱和怜悯，报告耶稣基督的代死，让所有的人都可以进入神的救恩里的大好消息。这是神的心意，祂也希望我们去参与这普世救人的计划，并且给了我们这荣耀的使命。主说，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”神给我们一个回应祂爱的机会。既是这样，我们今天的责任是什么呢？
有些人说，我得救了，我感谢神的恩典；然而要我去将福音传开，我怎么知道神要拯救谁呢？我到底要向谁传福音呢？这其实不是我们的工作，去决定谁会得救，谁不会接受，我们的工作只是传福音而已，把福音传给我们所接触的人，不论是家人，是同事，是朋友，是所碰见的陌生人，是远处的人，是近处的人。我们有机会的话，就要将福音传开；即使没有机会，也得去找机会，无论得时不得时都要把这恩典的福音传给世上所有的人听。
我们的使命是学习神的真道，接受挑战，装备自己去进入失丧的世代中，把神救人的美好信息传开，将我们所经历过的拯救与人分享，作主的见证人，告诉人他们的需要，他们的景况，他们的盼望和得拯救的途径。我们要将罪得赦免的途径告诉别人，告诉他们如何可以避过神的忿怒和刑罚，就是信靠耶稣在十字架上所成就的救恩，他们的生命就会获得神的改变。
圣经从来没有说，因为神是无所不知的，所以我们可以尽情享受，不用为主工作，不用负起责任，相反的，神命令我们出去，使万民作祂的门徒，要将神的信息传开，要帮助人悔改，从而得着拯救。主耶稣说，“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”而使徒保罗说：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”神福音的大能力，足能够拯救世界上的每一个人。
神有绝对掌管的权柄，神是掌管一切的。我们在神的救恩中可以做的，就是谦卑的来到神面前，感谢祂无条件的爱和拯救，除去我们的罪，给予我们永生和赦免，又将我们的名字，记录在羔羊的生命册上，虽然我们不配，但是神却以无比的恩典待我们，这是我们一生要感恩的事。
至于我们的责任，是要去传扬这叫人得希望和得赦免的福音，告诉人神的恩典和大爱，好让他们能够明白和了解到神对世人的恩和爱，圣灵会同时在人心中作工，作感动和光照的工作，叫他们悔改，他们就可以获得拯救。我们可以回想自己得救的经历，在我们过去的某一刻里面，心中突然明白到自己的罪，明白到自己离开神的可怕和绝望，又明白到主耶稣的大爱和在十字架上的牺牲，当下我们受到了感动，于是就顺着这感动，决心相信接受耶稣做救主。我们自己也是这样经历过来的，那是圣灵的工作，而今天我们也渴望看见别人同样经历我们过去所经历的，以致他们也获得神的拯救。
有些人不知道自己是哪一天得救的，那也许是一个过程，但是他们应该知道，自己是的确相信接受了耶稣进入心中的。这是一个经历，一个不能磨灭的经历。可能你今天依然觉得自己是个不错的人，品格和道德都在众人之上，但是说到得救，这一切都用不上，因为我们只有靠着耶稣的救赎，才可以获得拯救的。这一点我们必须很清楚，不然的话，我们还以为神是接纳了我们的行为表现，那就不是神的救恩了。主耶稣在约14:6说：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”除了靠着耶稣，没有人可以获得神的接纳和拯救。那些想以自己行为取悦神的，依然活在神的震怒下，依然离开神的救恩很远，因为他们忽略了主耶稣的拯救，企图靠自己的行为去得救。
这不是我个人的言论和解释，乃是清楚的记载在圣经中的，是神启示让我们知道的。圣经说：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”这个“子”就是耶稣基督了，祂是神的儿子。我们只有相信祂才有永生，不然的话我们就没有，而且还活在神的震怒之下。圣经从创世记到启示录，都在向我们介绍一位慈爱无比的神，祂对人是那样的宽厚，又是那样的慈爱，这爱驱使祂甘愿来到世上拯救世人，宁可亲身担当人的众罪，而要使人获得永生和拯救。可是，人若是忽略了神的救恩，人就不能逃罪，神断不以有罪的为无罪。神既然告诉了人得救的方法，神就不会再设另一个方法，去让人得到拯救。所以及早相信耶稣的拯救，及早向普世宣扬福音，这是急不容缓的事。
每一个人都有罪，但是神的恩典却能够涂抹人的罪，使人获得赦免。罗3:21-25说：“但如今神的义，在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义，因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”
愿我们更明白神的心意，知道主爱我们到底，更多的被主的爱所激励，心里火热，乐意天天亲近祂，事奉祂。
