在我人生感到极困苦极伤痛的时刻中，当我觉得惧怕，觉得无助，觉得灰心和孤单的时候，我身边的朋友会提醒我说：记得神依然在掌管。有时候，朋友会来陪伴我，他们会听我倾诉我内心的苦情，我的感受和想法，然后他们会给我安慰和鼓励的话，他们会对我说：“神在掌管一切。”“神掌管一切”这句话，成为我人生极大的鼓舞，成为我生活上坚固的锚，使我可以在飘摇中获得安稳。无论风是多么的大，是怎样的向我猛烈吹袭，我都可以因为神掌管一切这句话而心中释然，得着力量。
今天我要分享的一个信息就是：神掌管一切。神在掌管着一切，这应该成为我们所确信的事。我们要看的经文，是诗103:19-22，这是大卫的一篇诗，而大卫对神的认识和体会很深，他在这里说：“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。听从祂命令，成全祂旨意，有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作祂的诸军，作祂的仆役，行祂所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。”
大卫在一生的经历中，深深的体验到，神的确是在掌管着一切。大卫当年对神的认识，是凭他个人亲身的体验，今天我们更有福，我们有启示完整的圣经，从其中我们可以知道一切关乎生命和敬虔的事，明白神开恩所赐让我们明白的一切。然而，我们若是不去经历和体验，这些知识对我们是益处不大的，因为不能成为我们主观的经历，这对比起旧约亲身经历神的圣徒对神的认识，就更不如了。
大卫在诗103:19这里说：“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。”这里所说的“宝座”，就是撒但想夺得的，牠想与神同等，想自己坐在这宝座上，但后来却被神逐出天上，因而坠落到地上。这也是以赛亚先知在异象中所看见和形容的，祂看见神坐在高高的宝座上，赛6:1说：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿。”而在那次的经历中，以赛亚蒙神呼召，又回应主的呼召，这成为了以赛亚人生的一个转折点。
同样，这“宝座”也是启4-5章里头，使徒约翰十七次提到的。圣经在提到“宝座”的时候，多半是提到全能的神坐在宝座上，统管和治理全宇宙；神的权柄是统管万有的。什么是神的权柄呢？也许你会听见我重覆又重覆的提到，似乎是不厌其烦的重覆着，然而我希望弟兄姐妹能够把这真理藏在心里，真的认识到神的权柄和统治，因为这对你的一生非常重要。
所谓神的权柄，就是指神对全宇宙，以及对人类绝对的管理权、统治权和控制权。我再说一遍，神的权柄，就是指神对全宇宙，以及对全人类绝对的管理权，统治权和控制权。这是神的能力，以及神的权柄的彰显。祂无所不能的大能力，表现在祂治理和掌管全宇宙和全人类身上，祂的能力是无穷尽的，祂的权柄也是无限的。祂的权柄，其实也表示了祂超然的主导地位，没有任何权柄或任何能力可以和祂相比，祂的权柄是高过一切，超越一切。祂在宇宙享有绝对的权柄和能力。
当我们读圣经的时候，我们认识到神超然的权柄和能力，而这些超然的权柄和能力，表现在祂无所不知，无所不在，以及无所不能的属性中，也表现在祂管理宇宙万有的这件事上。如果神不是那最终的权柄，如果神不是掌管着这宇宙，那么祂又是谁呢？如果祂不是那全能的神，那么真正的能力又来自那里？如果神不是那全能的神，必然有另一位更有能力，或者和祂能力不相上下的神存在。如果神不是主宰着宇宙万有，你和我就值得忧虑和担心，因为那全能者到底是谁呢？
让我们打开圣经去查究这问题的答案，看看圣经中有什么指示，告诉我们到底那真正拥有权柄和能力的是谁。在平安无事的日子，也许我们心中没有什么问题；但是当我们置身在苦困之中，置身在患难之中，受到伤害和袭击的时候，我们就会满脑子都是问题，我们渴望知道问题的答案是什么。
好，让我们先来认定神是掌管一切的这个事实，先承认这事实的真实。若是你问：“如果神真的不是全能的，神不是在掌管一切，这又怎样呢？”如果你已经是基督徒，但却不相信神是掌管一切的，那么当你跪下来祷告的时候，情况会怎样呢？当你想到自己所拥有的一切，而你又不知道谁在掌管，或者根本没有任何能力或神去掌管一切的时候，你怎么会享有平安？如果宇宙间没有终极掌管的力量或是神的话，我们又怎么能获得平安？你怎么能有雄心大志，怎么能有人生目的，人生理想？你怎么可能有成就有建树，如果所有的一切都没有一位掌权的，所有事物都是不受控制的话，我们就根本毫无保障，很容易会成为受害者和牺牲人，因为没有一个掌管的力量来维系着。
让我们从圣经的记载中思考这个问题，圣经中有很多描述到神主权的经文，描写得十分美丽真实，让我们先从旧约圣经开始。比方说，在创1:1就说；“起初神创造天地。”全能的神创造了世界，祂使无变为有，从空虚混沌而造成整个完美无瑕的宇宙，万物俱备，神看着什好。神创造美丽的太空，安置恒河系，各按其轨道而行。神又在宇宙设定不同的定律，让万事万物都按祂所定的规律而行，以致生生不息的运行着，一点也不出错。神不但创造了宇宙，神还用祂权能的命令托住万有，用祂无穷的大能维持和管理着宇宙，正如保罗在西1章那里说的，描写到万有藉祂而造，又是为祂而造，祂在万有之先，万有也靠祂而立。
这位全能又全权的神，将祂的能力和权柄首先显明在创造之中，其次是显明在亚当夏娃的堕落之中。也许你会反驳说：如果神掌管一切，为什么人会犯罪？人犯罪不是表明神的计划失控了吗？不是表明神控制不了人吗？其实不是，神容许人犯罪，因为人是神的杰作，神没有把人造成不会犯罪的石头，或低等的生物。而是造了有意志功能，有选择力的人。而早在创世之前就知道人会犯罪，而神爱人，为人预备了救恩，所以人的犯罪堕落并不表示神无力掌管，不是这个意思。
第三，我们还记得当人犯罪，恶贯满盈的时候，神就用洪水毁灭当时的世界，只留下挪亚和他的一家。这表面看来，似乎神无法掌管当时的世代，但其实不是。人活在罪中，并不表示神失控了，因为神用洪水来毁灭了当时的世界，作了一次大规模的洁净，只留下传义道的挪亚一家八口。考古学家已经从考古中证实，在上古时代，世界的确被洪水淹没过，而这次的洪水是史无前例的，可见虽然人罪恶滔天，但神依然在掌管。
洪水过后，人聚居在一起，开始自大狂妄，神却希望他们散居，住在全球各个地方。因此当人说，让我们一起来建造一个塔，名扬天下的时候，神就在他们集合一切的力量，要去完成这工程的时候，下去扰乱他们的口音。一时之间，他们各人说出不同的话来，既然言语不通，工程就建不成，而神分散他们的计划就成功了。在整件事情中，我们看见神一直在掌管着，神要作的事，没有人能阻止，即使好像行不通，但是神的能力也必然能成就。人在神的掌管之下，不能放肆，也不能作自己想要作的事，因为神在掌管。
跟着我们看见圣经记载到亚伯拉罕的事，亚伯拉罕当时生活在一个信奉异教的社会中。圣经赛51章说，亚伯拉罕独自一人的时候，神选召他，赐福与他。向他显现，呼召他离开自己的家族和家乡，到神所要指示他的地去。神不是对亚伯拉罕讨价还价，说如果你这样做，我就会这么这么对你；神乃是指示亚伯拉罕该做的事，神告诉亚伯拉罕祂就是神。
神向亚伯拉罕显示过身份之后，神说祂要藉着亚伯拉罕赐福给万国，然后就把一些无条件的福气赐给他。神在掌管着一切，祂拣选了亚伯拉罕这个人，在亚伯拉罕之后，祂又拣选了以撒，雅各和他的十二个儿子中的犹大，使犹大成为弥赛亚的先祖，在几百年之后出生，祂是世人的救主，是以色列人的弥赛亚，永生神的儿子，是将来掌王权坐在全能宝座上的。神早就在拣选亚伯拉罕的时候，向他预告将来万国要因他得福。当时的亚伯拉罕，显然不知道后世将要发生的事，而神也没有把所有的事情都告诉他，只是神在救赎的计划上，藉着亚伯拉罕展开了。
其实，从创世记，然后到出埃及记，利未记，民数记，申命记，约书亚记，士师记，路得记等，一直到新约最后的一卷书启示录，我们都可以看见，耶稣基督就是全地的主，祂是那掌王权，有绝对权能的神，特别是启示录所描述的，将来祂要怎样在大灾难的末期出现，将残局收拾，然后作主作王，审判全地，建立新天新地。
整本圣经向我们传达了一个很明显的信息，就是神在主宰一切，祂掌管着历史的进程，祂在人类历史中，在大自然中，充份表现出祂的权能。不但如此，神更乐意在每一个人的生命中，彰显祂的主权。在愿意顺服祂的人的生命中，以及在不愿意顺服祂的人的生命中，神都一样彰显祂独特的主权和能力。神可以在义人身上彰显祂的权能，同样可以在恶人身上彰显祂的能力，祂可以扭转人的恶行，去成就祂的计划和美事，这是神在历史中所行的奇事。
既然神是掌管一切的，这对我们有什么意义呢？有什么重要性呢？我们可以得着怎样的确据呢？首先，我们确知这位掌管万有的天父，祂同样会介入和主宰我们每一天所过的生活。神要在我们每一天的生活中，彰显祂的权能。为什么呢？因为祂要供应我们，保护我们，看顾我们，关怀我们，祂每一天都和我们在一起，祂是全能的神，祂有绝对的能力和知识，祂明白你和我的需要，知道我们的感受，明白我们的困苦，祂对我们的了解，比我们对自己的了解还多。祂知道怎样引导我们的一生，因为祂是设计我们生命的主。祂也知道怎样供给我们的需要，祂知道我们实际上需要些什么，祂更乐意保护，而且往往是在暗中保护。有时候，神会改变我们的思想，使我们避过一些罪恶的事，过后我们回顾的时候，就可以发现神的恩典和慈爱，祂怎样保守我们，免我们陷于罪恶之中，不然的话，我们将会招来很多的麻烦。有谁可以改变我们的心思呢？全能的神就有这奇妙的能力，祂是参与我们生命的每一个环节的。
认识神掌管着一切，除了让我们确知神参与我们每一天的生活之外，另一样我们确知的，就是神能够使每一样临到我们身上的，无论是什么，都使我们获得益处。人生的际遇，真是变化万千，无法掌握，可能是悲伤，痛苦，试炼，困境和伤害，我们可能在其中呼喊，情绪起伏不定，我们告诉神我们受不了，我们再也撑不下去了。但是神原来早就知道，而且有祂的计划和作为，罗8:28说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”
透过这节经文，我们知道神的确在掌管着一切，因为祂有足够的能力，将所有事都变成为与我们有益的，这绝不是简单的事，除非神真的是在掌管一切，否则一定无法成就。神有绝对的主权和能力，把最坏的事，最让我们受伤害的事，最困难的事，转化成为与我们有益的。因此对基督徒来说，危机往往就成为转机，我们不但在其中不会被危难所吞噬，反而会从其中获得益处。如果神不是主宰一切的话，就不可能有这样的结果。
神掌管一切，因此我们可以安心的相信和接受罗8:28所说的，既然神掌管一切，祂必然是十分了解我们的情况，知道我们的问题，而且有足够的能力，无论我们所面对的是什么，是多么艰难的困境，神都可以改变它，使困境为我们带来益处，使伤心的事成为让人得安慰的事。
另外，我们还可以确知，若是没有神的允许，没有任何事情会临到我们身上。我再说一遍，既然神是掌管一切的，没有祂的准许，任何事都不能临到我们身上。诗34:7说：“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”这里是指出神是保护我们的，即使祂许可一些祸患到我们，但这不等于事情因此就失去控制，祂就不能掌管。因为所有事情的来去，都在神的手中。没有神的许可，任何事情都不能发生，都不会临到我们身上。如果神允许，神必然会将苦难和伤害，以及损失等，都变作与我们有益的事，我们根本就不必担心，因为神是全能的神。
然而，有一点我们要注意的，就是我们在任何时刻中，都得信靠神。其实，只要我们回顾过去的岁月，我们不难发现，神的保守和作工无处不在，这些经历可以加增我们对神的信心和信靠。虽然我们在经历的那一刻，我们好像什么都看不见，我们不知道，然而信心可以使我们确知，神的确是掌管一切，只是很多时候，我们没有耐性等候，我们等得不耐烦而已。
不但这样，因为神掌管一切，我们可以有信心面对将来。我再说，因为神掌管一切，所以我们可以有信心面对将来。神对我们每一个人都有计划，神为我们预备了美好的福气要赏赐给我们，而那些福气是超过我们所求和所想的。我们越是明白神的心意，了解神的属性，我们就越能够经历到神所赐的美善。其实，很多时候，我们都忽略了神所给我们的福气，我们没有向祂感恩，还以为是理所当然，然而神仍然毫不吝啬的向我们倾倒祂的福气，为什么呢？神为什么不收回祂的恩惠呢？原来神要让我们感受到祂的恩典和慈爱，而懂得爱祂，把自己交托给祂，尊崇祂，荣耀祂。也许你仍然觉得神对你不是那么好，但是请你回想一下，安静下来数算神的恩惠，并且向祂感恩，赞美祂，为所得的一切而感谢祂，因为祂实在是主宰着一切，祂渴望把最好的赐给我们。
当我们认识“神掌管一切”之后，让我们用信心去面对将来，可能前路依然不明朗，仍然一片迷蒙，但是因着信，我们仍然可以欢欣，不是因为我们看见什么，而是因为我们信靠神主宰着一切，信靠神掌管明天，这就是我们欢乐感恩的原因。神的计划是不受环境所阻挠，神定意必然会照着行。当然神有祂的时间和方法，我们要耐性等候，不断信靠。这种信靠是必定有结果的，是绝对不会落空的。
面对不可知的前途，很多人都会充满焦虑和惧怕。但是，我们要是的确知道神掌管一切，又愿意介入我们的生命中，神又能够使万事都互相效力，将一切都转化成与我们有益的事的时候，我们还怕什么呢？我们还担心什么呢？神既然乐意将一切好处都赐给我们，祂又掌管着明天，即使我们什么都不知道，也不用惧怕和担心，神必然会带领我们，祂会为我们开路，我们就可以安心的跟着祂前行，祂断不会令我们失望。撒但会进行破坏和攻击，但是只要我们定睛仰望神，信靠祂，祂就能够作成祂要作的事。
诗145篇描写到神的权能，3到9节说：“耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。人要传说你可畏之事的能力，我也要传扬你的大德。他们要记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。”
