今天，很多人所行所做的，似乎表达了因果律已经不再存在，因为他们所做的，只是随自己心意去做，完全不思考也不计较它的后果，好像“种瓜得瓜，种豆得豆”这必然发生的定律，并不再存在那样。他们不理会明天，因为他们不信明天，也不肯定今天的事会不会影响到明天的事。
弟兄姊妹，你可以怀疑这因果律的存在，你可以用现代许多的事物去解释，去自圆其说，但是真实的情况就是，神所命定的这个因果律，是依然存在的，“人种的是什么，收的也是什么”，这是圣经的真理，没有人可以逆转或改变。我们会收割自己所种下的，虽然不是实时，不一定是在今天，但是在将来的某个时刻，我们必然会尝到后果，而且所得的，比种下的还要多。要是我们所种的是败坏的，所收的必然是苦果，是恶果，而所带来的痛苦，往往是我们事前所没有想到，没有想到的。
我们打开圣经一起来看旧约创25章，这里记载了以扫和雅各两个人之间的关系，以及以扫所作的错误决定，怎样使他抱憾终生，而他所下的这个决定，显然没有因为他无限后悔而改变。最后他变得仇恨和苦毒，誓要杀死弟弟雅各以报这个心头恨。以扫因为作了一个错误的决定，本来美好的一生，大好前途的一生，就因此而断送了，他为了一时之快，把未来美好的一生给牺牲了。
到底以扫作错了什么呢？他卖了他长子的名分。创25:19-34，经文说：“亚伯拉罕的儿子以撒的后代，记在下面，亚伯拉罕生以撒，以撒生娶利百加为妻的时候，正四十岁；利百加是巴旦亚兰地的亚兰人，彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华，耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：若是这样，我为什么活着呢？她就去求问耶和华。耶和华对她说：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：我累昏了，求你把这红汤给我喝，因此以扫又叫以东。雅各说：你今日把长子的名分卖给我罢。以扫说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？雅各说：你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了，这就是以扫轻看了他长子的名分。”
圣经在这里的评论是，以扫轻看了他长子的名分。什么是“长子的名分呢？”长子的名分是属于每一个长子的，是每一个长子与生俱来的权利。作为一家的长子，他可以享有特别的权利和机会，他在在父亲去世之后，就成为一家之主，他有权去管理整个家庭，以及家里的其他成员。即使父亲仍然健在，他也会得到特别的尊敬和权利，是其他子女们所没有的。而在遗产的分配上，作为长子的，更是可以承受双倍，包括财产和其他一切的产业，长子都可以获得双分。前面创25:5说：“亚伯拉罕将一切所有的，都给了以撒。”亚伯拉罕把他所有的一切全数给了以撒，因为以撒是他的独生子，自然也是长子。以扫是长子，这是与生俱来的，不是夺取得来的。然而，以扫却毫不珍惜。他不是不知道作为一个长子可以享有的特权和福气，他这一生将会拥有些什么财富，权利和地位，他是知道的。然而，一天当他打猎回来，又饿又渴的时候，他竟然什么都不在乎，为了雅各手里的一碗红豆汤，他而竟然甘愿出卖他长子的名分，把长子的名分卖给了他的弟弟雅各。他漠视他生命中最宝贵的东西，轻易把它出卖了，毫不珍惜。既然如此，他就永远丧失了长子的名分。即使他后来后悔不已，但也已经无法弥补，因为长子的名分已经卖掉了。
以扫在他肉体和意志最软弱的时候，作出这决定，他容许自己的欲望来作主，只顾着眼前的满足，而不思想将来的结局，所导致的后果。他不理会将来，只追求眼前的快乐，就把自己长子的名分，自己一生的财富，权利，机会，领导，治理这家庭的地位等等全都舍弃了。到底是为了什么呢？可以换取到什么呢？只是一碗红豆汤。只一碗红豆汤，就让以扫把他一生可以享受的福乐全都断送，这当然是很不值得。我们会说以扫愚蠢。但是，今天无数人就是步以扫的后尘，重蹈以扫的覆辙。
一碗红豆汤的价值是什么呢？谁都晓得这不是什么上等的食物，即使是珍贵的补品，也无法和一生所得的福气相比。何况雅各所煮的，相信不只是一碗的红豆汤，恐怕他的锅里还有好多红豆汤。然而以扫的问题，是在于他实时想要，不想别的，不顾后果的，要马上得到他心里所渴想的，于是就冲动的做出决定来。他决心要获得实时的满足，所以不顾后果的去作出错误的决定来。圣经来12:15-17这样评论以扫，“又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他[父亲]的心意回转，这是你们知道的。”
今天，有多少青年男女，也是为了一夜的快乐，而断送了自己美好的前途。也许只是为了实现和朋友享受不醉不归的承诺，而做了胡涂事，结果这一生就毁了。有些人为了好奇心，禁不住朋辈的怂恿，心想我只是吸一口毒品而已，应该没有什么大不了，我可以控制自己的，就这样放纵邪情的私欲，但所换来的，就是一生在毒海中浮沉，无法摆脱毒品的控制。
许多事例都向我们指出，实时的欢乐是最可怕的，由于不能等，要马上到手，于是什么理智，什么后果都抛到脑后，先得到手再说，或者是明天再去烦恼，于是就种下了祸根。作为基督徒，神的儿女不可如此，因为神应许满足我们一生的需要，但是我们得耐心等候，等神的时间，等神的方法，等神的作为。要是我们不能等，硬是要实时得到手的话，烦恼就来了；我们要是任由欲望作主，任由心里的冲动主宰我们的决定的话，我们就会后悔莫及。
要是你还没有相信接受耶稣做救主，你不会明白在顺从圣灵，过被圣灵充满的生活，在圣灵里行是什么意思，又或者知道神的能力怎样领你经历人生的试炼，胜过邪情私欲。除非你已经进入了救恩，在神的计划和旨意中，我们就知道神的能力和引领，是多么的真实和奇妙。神对我们每一个人的生命都有不同的计划和目的，祂有特别的旨意要成就在我们身上。唯有我们行在神的计划中，我们才可以得到神的保守和看顾。然而，我们得依从神的时间和方法行事，不能走出神的旨意之外，不能说要什么，就马上要得到手。只可惜我们今天的社会，很多人都是抱这样的心态，而他们的上一代也是抱这样的心态生活，使得他们没有伟大的典范，和敬虔的榜样可以学习。
我们都有欲望，而我们都想实时获得，我们不明白等候的重要，也不愿意学习等候的功课。也许我们会问：“为什么要等？现在就得到，不是更好吗？”这其实正是撒但的诡计，是世俗的生活模式，撒但要把人引到一些他们自己无法控制的环境下，然后挑动他们的欲望，并且要他们渴望实时得到，结果人在不能把持之下，就陷入撒但的圈套，作了不应该作的事，而后，就好像以扫所付出的，是他的整个人生，是他的前途和将来。以扫，不错，最终是尝到了美味的红豆汤，但却因此而失去了一生的福气，他失去了作为长子可以得到的所有福乐。
另一样我在这里要提醒弟兄姊妹的，就是千万不要把我们的焦点，放在短暂的事物上，倒要放在永恒的事上，因为那样我们将会牺牲自己的将来，是很不值得的。基督徒人生最重要的是什么呢？就是我们跟神之间的关系，再没有任何人或事物，可以和这个相比，又或者是取代我们跟神之间的关系，因为那是我们生命中最重要的事。在我们所建立的关系中，神的旨意，神的目的，神在我们生命中的计划和安排，祂所为我们预备的福气，都是最美好的，是无可比拟的。
然而，有多少人真的看重跟神之间的关系，过于一切呢？这实在不多。大部份的人，因为活在现实的世界里，所以必然会接触世俗的各种事物，这是无可避免的。因此我们也会受世俗的事所吸引，而世俗的事又往往的确能够叫我们得到满足，起码是暂时的满足，让我们感到喜悦，因此我们很容易把焦点和目光转移，以为今生的事，眼前的事是最重要的。何必去为永恒烦恼呢？所以很多所拚命追求的，都是为今生短暂的事物，因为这是他们看得到，捕捉得到的；不像永恒的事物，看起来既遥远又抽象，所以心里说“啊，何必去为永恒操心呢？”所以，他们宁可向往那些可以捉摸，可以掌握到的事物，而不去看重神的应许，属灵的宝物，因为不能肯定那些到底是不是真实，也没有经历到神应许的真确性。
就好像以扫一样，长子的名分有什么意义呢？神的恩典对我来说有什么重要呢？我现在口渴得不得了，我最需要的是一碗能解渴的红豆汤，至于长子名分的事，可有可无，雅各想要就由他去要好了，因此以扫毫不考虑的就把长子的名分卖了，而价值只是一碗红豆汤而已。以扫不看重他长子的名分，因此神也不看重他。
亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友今天，让我们醉心和心动的事物，又是什么呢？是什么马上抓住了你的心，使你连放弃将来也愿意呢？请你细细的想一想，那样做值得吗？可以长久吗？是一些我们想拥有的物质吗？还是我们想经历的爱情呢？我们到底可以拥有多长久呢？是一直到永恒呢？又或者只是非常短暂的呢？
在我过去多年的经验中，我从来没有看见过一个人，推却了神的呼召之后，是可以快乐和成功的过他的一生的，绝对没有。他们因为离开了神的旨意，所以一直都活得不快乐，即使拥有地上很多的财富，名誉和地位，也有权位，可是却不快乐。而不快乐的原因就只有一个，是因为他们走出了神的旨意之外。当你听见了神的呼召，而同时在世俗又有非常吸引你的事物，两者要作在其中作选择的话，若是你选择了世俗，你将会失去神为你预备美好的福气，而你的一生，将会有无限的后悔，你不会快乐和满足，因为你不听从神的呼召，选择走出神的旨意之外。虽然他们获得了世俗的成功和世人的认同，世人的赏识和推崇，但是神却不认同这些，这些在神面前一点都不被看为宝贵。而在这些人内心的深处，他们是不快乐的，因为他们没有依神的心意去过活。不要说以扫是个大傻瓜，其实我们今天很多人都步以扫的后尘。有些人贪恋短暂的快乐，一夜之间就失去了他的贞操。也有些人为酒精，为毒品，或者为性而牺牲了自己的健康，失去了健康。他们换得来的，到底是什么呢？而他们所付出去的，又是什么呢？仔细想想就知道一点也不值得，可是在今天的社会里，每天就发生着这样的事，每时每刻都在发生，从不间断。
当我们在身体和精神状态极差的情况之下，所作出的决定，往往都不会太好。所以要小心！当自己在作决定的时候，要看看自己当时的状况和状态。或许弟兄姐妹回顾过去所作的决定的时候，会发现，某些决定根本就不应该在那个时候去作出。因为在我们感到疲倦的时候，软弱的时候所做的。而当我们感到疲累的时候，我们的神智常常不够清醒，理智，在这样的情况下所做的决定，很容易出错，会做错决定。
同样，在我们愤怒之时，也不应该作出任何的决定。百分之九十九的人，在愤怒之时所下的决定，都是错的，因为愤怒使得他无法冷静的去分析事物，全面的衡量事情的利与弊。因此，像我过去一直提到的，有几种情况是我们不适宜作决定的，就是疲倦，愤怒，孤单和飢饿的时刻，这些时刻我们不适合做任何的决定。以扫作了一个他无法收回的决定，因为他把长子的名分卖了，他还能作什么去换回来呢？雅各当然是渴望得到这名分，他渴望有这名分已经多时，他看重长的名分到一个地步，绝对不让以扫用任何的交易去得回。从此以扫就不再拥有长子的名分，再怎么后悔也来不及了。
同样，许多的决定，一经定了就无法更改，后悔已经为时已晚。当然，我们要是在神面前承认罪过，神会饶恕和赦免，但是事情不一定有挽救的余地。像健康失去了，贞操失去了，就是永远的失去，只能说遗憾，但无法挽回过来。固然，一些无关重要的决定，有时候还可以作出更改，但是人生许多重大的决定，是一经定下就无法改变的。所以我们必须要三思而行，千万不要等过后才来后悔，那是不管用的了。
事实上，以扫那长子的名分，不单是关乎财富，也不单是关乎地位和权势，更是神的计划，更是包含了属灵的意义，因为很可能他能够成为弥赛亚的先祖，这是极富意义的事。可是，以扫竟然连这一样也失去，实在是太可惜。今天，基督徒活在世上，虽然我们过的是平凡人的生活，然而因为我们有属灵的生命，所以即使我们生活在现世，我们所做的一切，所面对的一切，所决定的一切，都有属灵的意义。因此在考虑事情的表面因素的同时，我们还得考虑它属灵的因素和意义，这是很重要的事。
以扫显然不知道他所作的这个决定，居然会带来这么大的冲击和影响，他实在太轻看了自己当日所作的决定。他察觉不到神是介入这决定之中的，同样今天我们所作的所有决定，都包含了属灵的意义和因素。
最后一样我要提到的，就是当我们不在意可能出现的结果的时候，我们也会牺牲自己的将来。因此我们每做一件事，每作一个决定，都得计算以后可能出现的结果。要是以扫在作出决定之前，考虑一下如果我将长子的名分卖了，这会带来什么结果，我将要付出什么，也许以扫就会临崖勒马，当机立断，告诉雅各说他绝对不卖，因为长子的名分实在太重要，一碗红豆汤的价值是无法将它换走的。可惜以扫没有想到任何可能出现的后果，因为太心急要喝红豆汤解渴，所以就急率的把长子的名分卖了。撒但会激动我们，叫我们把焦点只集中在眼前的事物上，想着得到之后的满足感和快感，因而不去想可能换取到的悲惨结局。
要是夏娃当日想到吃禁果之后可能发生的事，也许她就会远离蛇，不接受它的引诱了。要是她想到，如果她吃了禁果，会对她和亚当之间的关系起了什么变化，会怎样影响她的家庭，她也许就会三思而行。以扫因为卖了长子的名分，后来以撒无法再给他双倍的祝福，因为福气都归到雅各身上了。即使以扫号咷大哭，以撒也是爱莫能助，这也做成以扫后来怀恨于心，要等以撒死了之后将雅各杀死。这一切悲惨的事，都是起源于一碗红豆汤，多么可怕，值得我们好好去思想。
今天，最吸引我们的是什么呢？让我们在作任何决定以先，都问自己：这会带来怎样的结果，将会有什么事发生。除非我们完全降服于神，不然的话，我们的生命将无法结出果子来。主耶稣在约15:1-5说：“我是葡萄树，我父是栽培的人，凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面；枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。”
