今天我要分享的，依然是属灵的判断能力，什么叫做属灵的判断力呢？那就是一种在弟兄姐妹里面，懂得正确判断事物的能力。具有属灵判断力的人，能够看见事情真实的一面，而不是只看见事情所表现出来的一面。这能力也使人可以分辨是非对错，善恶真假。它有分析事物的能力，能看见事情背后所隐藏着的真相。很多事物，表面看起来是一个样子，但实际上内里的真相，却又是另外一回事。
到底这种分辨力，为什么是这么重要呢？我们必须深切的了解它的重要性，然后才会有动机去学习如何发展这种能力，培养这种能力。为什么人必须有正确的判断能力呢？这是因为惟有懂得分辨事物的人，才可以看清真实与虚谎之间的分别，到底什么是真实的，什么是虚假的，它直接的影响到我们生活的每一个层面。
有时候，我们会遇到一些人对我们不真实，我们也会听到或看到一些不真实的广告。也许有些人会想，“世界上没有一个人，或没有一样事物是完全的，是完美无瑕的，那就算了吧。”但其实我们所需要的，不是得过且过，而是要有洞悉的能力，要知道怎样去分辨事情的真伪。在生活的每一件事情上我们必须有明确的判断力。对已经信了耶稣的人来说，人生首要的事，是活在神的旨意中，愿主的旨意行在地上如同行在天上。我再说一遍，对信了耶稣的人来说，人生最首要的事，是活在神的旨意中。
然而，要活在神的旨意中，我们必须先知道神的旨意到底是什么，或者说我们要分辨出什么是神的旨意，而什么不是。如果我们没有分辨的能力，不知道什么是从神来的，而什么不是从神来的，我们又怎么能依着神的心意去行呢？因为我们都知道，只有活在神的旨意之中，人生才会有真正的保障，生命才会有真正的喜乐和平安，才会有真正的丰盛和满足。无论身处顺境，或是处在困境，忧伤和痛楚中，照着神的旨意，才可以获得恒久的满足。
因此我们得问自己：到底我们是否有足够的判断力，去作出人生智慧的抉择呢？我们所作的决定，是否明智呢？我下决定的基础和依据，是以金钱挂帅呢？还是以圣经的原则，以神的心意为依归呢？
很多时候，我们下决定，都希望获得别人的认同和允许，因为这样我们会觉得比较有保障，也比较有信心。但其实最重要的，不是人的认同和赞成，而是圣经到底怎样说，这才是真正重要的事。
这就是神为什么要给我们属灵的判断力的原因，为了保护我们，不让我们陷在混乱和迷惘中，也不让我们因为叛逆神而导致痛苦和伤心。人世间的事情，往往是很复杂的，每一个人身处的情况都不相同，怎样作出每一个的决定，有时候根本不能一概而论，但是如果我们有从神来的智慧，能分辨是非，有明确的判断力，那就无往而不利了。
有一件事在这里要一提的，就是很多时候，美好的事，往往是在最好的事来临以先出现。我再说一遍，美好的事，往往是在最好的事来临以先出现，它永远都是在最好的出现之前来到。那就是说，当神把最好的事物加给我们以先，撒但往往就提供给我们一些也是不错的，可以说是好的事物在先。从人的角度来看，那是最好不过的，无论从那一个角度来看，都是满意的；可是不知怎的，在我们心灵的深处，总觉得它还差了一点，这其实就是一颗能够辨别的心灵所发出的功效。我们会认同这是好事，但却不是最好的，最好的还在后头，还没有出现，只有神才能够给人最美好的，或者说上好的福气。当我们要作决定的时候，是接受目前我们看为好的呢？还是等候后面最好的呢？
相信每一个人都想得到神所赐最美好的福气。每一个人的内心也都是这样渴望着，但最后我们能不能真的得着神所赐最好的福气，却要看我们所作的决定。如果我们缺少属灵的判断力，我们以为这已经是最好的了，于是就冒然接受，那就没有办法得着神已经预备好后来要赏赐给我们最好的福气了。
我不否认我们身边都有很多朋友，都有很多声音，有很多不同的意见和说话，可是只有神才有真正的答案和最终的答案，而不是人的见解。
试问谁能够告诉你，神在你生命中的计划呢？事实上根本没有人能够知道，只有神才知道，因为是神安排你这一生的路的。这就是为什么属灵的判断力是这样的重要，只有神才能告诉你，什么是对，什么是错，什么方向才是正确。如果你没有属灵的判断力，一切你所决定的，就只能依据你个人的见解和智慧，这很容易会出错。
你可以按自己的智慧和看法，去列出一系列的可能性，意思就是这些都是一些可能的决定。你可以逐一的去思想，到底那一个可能符合神的旨意，然而这样是白费心机而已，因为只有神启示人，人才能明白祂的旨意。林前2:11-12，保罗说“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”
神的旨意不是人的头脑可以分析和理解的，祂是从神而来的，只有神才可以指示和教导我们。当神指示我们什么可做，什么不可做的时候，祂不必加上理由，或者征得我们同意和明白，因为这就是祂的命令。当神说不可以的时候，任何跟神的理论或争辩都是多余的，都是花时间的，而且只显出我们的无知而已。因为当神说不的时候，神必然有祂的理由，但是祂不须要让我们知道。
即使我们能够找到再充足的理由，去做神旨意之外的事，这都不能改变神的心意。因为神定了怎样就必然是那样。祂是绝对诚信真实的。旧约圣经民23:19，经文说“神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”
神希望保护我们不致作出错误的决定，因为祂爱我们，祂要保护我们，祂希望我们能分辨是非，选择一切对的事物，一切在祂心意里的事物。祂已经为我们预备了最好的人生，为什么我们还要选择次好的呢？
到底神的计划是什么？神在我们身上的旨意又是什么呢？弟兄姐妹，无论是什么？让我们立定心志，得顺服神而行。千万不要跟神理论，或是依靠自己的聪明，免得我们得罪神，失去了神为我们预备的福气。
今天有不少西方国家的基督徒婚姻不幸福，甚至离婚。虽然结婚的仪式那样隆重。亲友齐聚一堂，不但为他们高兴，也为他们祝福。而一对新人也穿得特别漂亮，男的英俊，女的美丽。可是，在新人的心底深处，却有一种掩盖不了的声音，就是，他们的结合并不是神的心意，这个结合原是不美的。结果等到结婚多年之后，婚姻发生危机，他们才不约而同的说出当日的抉择是错误的。就是在结婚当天也知道这样的结合是不妥当的，但却没有立即纠正过来，结果造成更大的错。我们必须留心神的指示，在人生的大小事情上必须有明确的属灵判断力。
为什么神要给我们一属灵的判断力呢？为的是要保护我们，因为祂关心我们。人往往所追求的是次好的，惟有神所赐的是最好的。但愿我们都不把次好的当作是最好的，而是在一切所行的事上认定神，追求神为我们预备的最好的。
亲爱的弟兄姐妹，只有神才能够把最好的赐给我们，表面看起来好的东西，往往不是最好的。
另外有一件事也是很重要的，就是我们必须有分辨的能力，知道“律法主义”和“恩典”之间的分别。什么叫作“律法主义呢”？律法主义就是人所加的规条和限制，那是给人极大的压力的；而往往会藉着神的名来加在人身上，声称这是神所命定的。但其实是出于人的见解。于是我们就很容易拘泥在字句上，而忽略了字句背后所隐藏的精意。林后3:5-6，保罗说“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝；他叫我们能承当这新约的执事；不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活[精意，或作圣灵]。”我们必须有分辨的灵，有属灵的判断力才能够清楚知道，这到底真是神的心意呢？还是人要强加在我身上的压力呢？我们要回到圣经原来的意思，仔细明白圣经原来的意思是什么，而不是道听涂说，随从遗传。也不是人云亦云，不明究理的盲从，或者是听信别人断章取义的讲解，我们就信以为真。我们必须亲自回到圣经，知道启示圣经的圣灵会帮助我们明白祂所启示的。要是我们听了一些新奇的道理，觉得很吸引人，要马上回到圣经，自己查看经文的记载。从总原则，融汇贯通的去了解。这样我们就不会被那些律法主义者所辖制。
要知道，这些情况可以发生在我们生活的每一件事上，不管是大事或小事，律法主义者都可能渗透。所以我们一定要坚持一件事，就是再三的问，圣经到底怎么说。当别人说该怎样怎样行的时候，我们得反问这些见解从何而来，然后回到圣经中去查证，我们用这样的态度去处理我们所遇见的每一件事，那就有保障了，因为神的话可以作我们的保障。徒17章让我们看见，庇哩亚人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受保罗所传道，天天考查圣经，“要晓得这道，是与不是。”这样，正确的态度，被圣经所记载。
保罗在加1:8说“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”弟兄姐妹，我们听道不是为人情，不是为满足好奇，也不是因为人所讲的很好听，而是忠于真理。为要使我们属灵的生命在至圣的真道上得造就。
因此，当别人告诉我们，你该怎样怎样做的时候，不要被激动，马上接受，而是要清楚神叫我怎样做。彼前1:11有一句话，“考察在他们心里基督的灵”。这也是我们今天要做的，恳求圣灵帮助，引导我们进入一切的真理。让我们能明辨的一切，直到我们真正明白的心意，清楚神的指示。诗32:8，主说“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”
律法主义会辖制人，叫人喘不过气来，感到备受压力。然而神却不是这样待我们；神是用厚恩待我们，因为祂爱我们，祂要将无限的恩典赐给我们。祂明白我们作为人的软弱和难处。
人所有的软弱的，神是知道的，所以祂以无限的恩典覆盖我们。这不是说，我们因为有了神的恩典，就可以随意犯罪，就不用害怕刑罚。恩典不是给我们肆意犯罪的，不是让我们当作放纵情欲的机会，任意糟蹋。救恩是白白的，但绝对不是廉价的。我们若是故意犯罪，必会招来神的刑罚，这是圣经的原则。但圣经绝对不是说，一个人得救之后，只再犯罪就会失丧。不是的，使徒约翰说“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
律法主义所强调的是，你再犯罪，你就不得救了。所以，让人活在恐惧当中，每天想到的是不可这样，不可那样。要用自己的行为去保守恩典。然而，属灵的分辨力，就让我们看见，神的意思不是这样。保罗在加5:6说“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效；惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。”我们既然因信称义，也要因信得生，信心是对神恩典的正常回应。惟独使人生发仁爱的信心，才能讨神的喜悦。
此外，只有具有属灵判断力的人，才能够听见从神而来的声音。世界有很多不同的杂音，每天我们都生活在嘈杂之中，特别是生活在大城市里，环境比乡村复杂得多。我们怎么能在众多嘈杂的声中，听见神的声音呢？属灵的判断力很重要。让我们知道它是从神来的，是神对我们的心灵说话。
有的时候，旁人会对我们说，我为你祷告，这是神透过我向你所说的话，我们要非常小心处理这样的事。虽然对方是出自好意，但他们不是在我们的处境之中，也许这些不过是他们的观点和看法而已，不一定是从神而来的。我们要有智慧去作出判断来。要是我们没有辨别的能力，又怎么能判断对方所说的是真的，或者是假的呢？到底他们所传给我们的话，真是神透过他们说的呢？还是只是他们个人的见解呢？
神不希望我们凡事只是推测，神乃希望我们都活在信心和确据中，一旦明白知道了，确定了，就满怀信心和胆量的走上去，不回顾，不退后。但是，不能确定是否神旨意的人，他们会有疑惑，会看环境的顺逆而定，也会看周围的人的反应而定，这会对他们前进产生莫大的阻力。我们如果是没有属灵的分辨力，就无从得知神到底在说些什么，祂的旨意到底怎样，这样的人生是很痛苦的。
我们所作的一切决定，都必须以神的心意为依归。我们要不断学习从神的角度去看事物，我们要有本于圣经神的启示的价值观，世界观去评估和衡量每件事物，这是我们每天的生活都需要的。这是因为我们每天或多或少都要作决定。有些决定无关重要，有些决定却举足轻重，只是如果我们养成了一个习惯，凡事求问神的旨意，不任意妄为，凡事按圣经的原则去作决定，我们就不至于因为作错了决定而后悔不已。
比方说，有异性朋友跟你约会，你会怎样作这决定呢？是接受呢？还是拒绝呢？也许你觉得自己从来未被异性约会过，会因此觉得很兴奋很刺激，而且你又觉得对方很有吸引力，心中很想应邀，该怎么办呢？一个具有属灵分辨力的人，不会凭自己的感觉去下决定，他会寻求神的旨意，会以神的指示为依归，而不以自己肉体的喜好去作最后决定的因素。事实上，外表是不可靠的，即使对方很有魅力，很迷人，很让你陶醉，但也不可轻举妄动，免得引来难以收拾的后果。要是我们在所行的一切事都尊主为大，寻求圣灵的引导，圣灵会帮助我们，会在我们内心深处给我们清楚的指引。
属灵的判断力，能使我们分辨这信息是不是出于神，而因此得蒙保守。
然而，我们要留意，这种属灵的判断力会因为罪而受到蒙蔽和玷污。要是我们心中注重罪孽，我们会对神的敏感度大大减，罪使我们听不见神的声音，也使我们的祷告不能达到神的面前，因为罪在中间阻隔了我们和神之间的关系。
还有，有些人喜欢找世俗的辅导、顾问帮忙，听取他们的意见，可是我们必须找一些属神的辅导，而不是属世的，不然的话，情况会变得更糟，因为许多建议会把我们带得离神更远。只有属神的辅导员，出于对神的敬畏，对人的爱，才会不徇情面的把神的话语和原则来提醒我们，帮助我们走在神的旨意中。然而，内心最终的引导，依然是来自圣灵，只有神才是最终的依归。
当然，神有时候也会藉着人来把祂的心意传达给我们，所以找属灵的辅导员倾谈是好的，因为他们也有属灵的智慧，可以给我们切实的帮助。同样，当有别人将他们的问题告诉我们，想听取我们的意见的时候，我们也当引导他们回到圣经去，帮助他们直接寻求神的帮助，替他们祷告，像我们从别的辅导员所获得的帮助一样。尽可能不要给对方答案，因为我们不能代替神，除非圣灵在内心有很强烈的指示，要透过我们去将答案告诉对方，不然的话，我们只能将原则和他们分享，引导他们以正确的态度去寻求神的心意，那就够了。
对于圣经已经有的直接教导，我们不用去另作判断，像不必去判断某人是否真的已经重生得救，或者某人是否应该接受洗礼，因为这些都有清楚的真理，记载在圣经中，我们只当照着圣经的教导去行就是了。只是对于一些圣经没有明讲的事，像生活中的事情，像个人生命的一些决定，像我们在生活中所接触的事物等等，我们就得用属灵的判断力去作出决定，到底是接受或拒绝，是作怎样的选择，这些我们就得多作操练，以致我们可以有神的角度和观点，去作出合神心意的决定来。
主耶稣在太7章提醒我们，听神话语的重要。24到27节，主耶稣说：“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”听从神话和不听从神话所导致的结果，竟然是如此大的分别，简直是极端的分别。旧约圣经箴9:1说“智慧建造房屋，凿成七根柱子”。求主帮助我们听从神的话，让主的道来建造我们，使我们的人生在祂眼中成为美好。
