我们在家里设立防盗系统，或者说警报系统，目的是保障我们的家居和财物。不但是家庭，就是我们所拥有的一切东西，像汽车，像我们的生意，甚至是教会，我们都不希望有损失，所以我们要作出一些防卫和保护的措施。相信每一个信徒都同意，我们要是忽略和不小心神所交给我们那些真正的财富，用得不恰当的话，那后果是更严重的。因此，怎样保障我们属灵生命的安全，这是一件很重要的事。今天我们要看的经文，记载在太7章，主耶稣在这里有些话语很值得我们去留意和思想，因为是有关我们永恒属灵的生命的，是怎样保障我们的心灵，我们的思想以及我们的心意的。我们来看太7:15-23，主耶稣在这里说：
“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来，荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”
主耶稣之所以在这里提出警告，是因为祂知道有危险发生。因此主耶稣提供我们一个保护自己的方法，这方法能够保护我们的思想，我们的感情，我们的内心和全人。留意主耶稣在这里所用的词，一开始主耶稣说你们“要防备”，意思就是要留心，要小心，要留意，要提防，因为有些危险可能会发生。事实上，主耶稣关心一切有关跟从祂的人的事。当耶稣看见有危险发生的时候，祂就提出警告，吩咐人要防备。
有些人说，耶稣这些话可能只是对不信祂的人说的，不用我们去理会吧！其实不是。耶稣这番话，其实是向那些跟从祂的人说的，因为耶稣知道，他们如果忽略一些事情，他们就可能会招来损害，甚至是毁灭。耶稣说些什么呢？耶稣说“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”然后17节主耶稣继续说：
“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”
主耶稣指出一个很简单的验证方法，让我们知道我们所接触的人，到底是怎样的人。耶稣的方法就是凭着他们的果子，就可以认出他们来。意思就是说，“什么树就结什么果子”，这是自然界的定律和法则，是不能更改的。所以，我们只要看看果子是什么，就可以讲出到底是哪一类的树来了。当我们听见某人传讲某些道理和教训的时候，我们就知道这人到底是不是从神而来，他们是不是代表神的了。凭他们的果子就可以认出他们来，这是一个既简单又可靠的方法，让我们懂得怎样去作出分辨。
或者有人会说，“圣经不是教训我们不可论断别人吗？”然而这里主耶稣所说的不是论断，而是有一颗分辨真与伪的心，如果主耶稣不是要我们去分辨清楚，祂就不会要我们去观察那些人的果子了。因此我们也要分辨出什么是分辨，什么是论断，要是我们能辨别邪恶，不义，不敬虔和欺骗人的事，这不是论断，而是一种分辨，是基督徒应该有的，也应该常常操练，因为世途险恶，我们要是一不小心，不分辨清楚，很容易就会上当，会走错路。所以我们要善用神所给我们的智慧，对圣经的认识，以及圣灵的引导，去辨别真伪和善恶。我们不是判断人，而是去分辨事实的真伪，这是主耶稣在这里特别提醒我们的。
我们可以凭果子认出树来，同样，我们也可以凭人的行为，包括他们所说的和所做的，知道他们是怎样的人。所以，每逢当我们听见某人说某些理论的时候，我们就要问自己，到底他们所指的是不是基督呢？他们所强调的，是不是过圣洁、敬虔的属灵的生活？或者他们只是挑战人去过他们所倡议和认可的那种生活。特别有些人是享有社会地位，社会名声，社会权力的，他们的言论很可能会影响社会上大部份的人，然而我们仍然要小心，因为大多数人依从的意见，大多数人喜欢的事情，以及大多数人走的路，不一定是合神心意的。最重要的，以及最安全的做法，就是回到圣经，看他们所说的是不是符合圣经真理，圣经有什么警戒，有什么指引，而不是只作理性的分析。我们要看清楚对方的真面目，不要胡乱相信和盲目依从。
今天，有些基督徒太单纯，或者说太无知，太仁慈，以致失去分辨能力，在需要作出决策的时候，失去了判断力，不知好歹的就去盲从，以为接受别人就是好事，是良善的行为，谁知耶稣警告我们要防备那些披着羊皮的狼，就是在教会中出现的假教师和假先知，他们是不能信任的，是危害神的家教会的，是会把羊群吞噬的，因为这些不单只是狼，还是“残暴的狼”，是不留情面的，是残酷的，是要赶尽杀绝的。我们应该从他们的行为表现，他们的果子，看出他们的真面目来。
主耶稣希望我们能够小心所听见的，免得我们被骗偏离真道。保罗在离开以弗所教会的时候，也对以弗所的长老说，“我离去后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。”他们说一些动听的话去吸引听众，让他们不知不觉的接受了迷惑。如果信徒没有圣经的基础，没有真理的知识，就很容易上当，会误入歧途，会追随这些错误的信息而走错方向，甚至会离开教会，跟从假教师出去。保罗先陈明利害，然后说“如果有这些事情在日后发生，罪不在我，因为我已经预先告诉你们了。”
其实，今天不单是在教会，我们看见有假教师在进行活动，即使在教会以外也一样有，而且还很猖獗。像在工作的地方，也一样有这些异端和歪理的流行，他们说什么新时代，新世纪，说什么似是而非的道理，我们要是听从了他们，那后果是不堪设想的。主耶稣提醒我们要小心防备，千万不要误信一些不合符真理和圣经的话。一开始的时候我们说过了，撒但最喜欢攻击那些软弱的信徒，以他们作为猎物，到底我们是软弱，不堪一击的信徒吗？
到底谁是脆弱的信徒呢？我们怎样才知道呢？首先，是那些在属灵上幼稚的，或者是初信的，又或者在教会待了很久却不成长的，他们都是撒但要特别加强攻击的对象。当然有时候教会也要负上责任，因为他们的教导不够，或者根本不看重圣经的教导。即使是主日讲台，讲员也只是用几节经文来作为陪衬，而他们所讲的都只是生活上的问题，又或者发表他们个人的看法和意见，而没有切实的讲解圣经，这难怪弟兄姐妹每个礼拜天到教会去，都得不到属灵的喂养。
我们必须时刻去吸取圣经的知识和教导，用神的话来充实自己，让神的话充满我们的思想，以圣经真理来作为我们行事为人的基础，这样我们才不致于灵命脆弱，不致于成为撒但命中的目标。
假教师进到教会中，他们有时候是很低调行事，但是他们会集中对付那些没有圣经根基的人，那些无法以圣经真道去辩论和反驳他们的人，又或者很久才偶然出现在教会一次的人。他们既然没有圣经作为信仰生活的基础，生活自然散漫，没有向神委身的心志，虽然得救了，但却从不学习真道，也不去在属灵上追求，这些就是灵命脆弱的信徒。
弟兄姊妹，我们要诚实的问自己，到底我的灵命是强壮的，还是脆弱的呢？我是否是一个成熟的基督徒呢？我能够护卫自己的信仰，为真道而争战吗？在别人挑战我的信仰的时候，我能够看得出他们的假冒，知道他们是错的吗？灵命脆弱的信徒，或者说不成熟的基督徒，都是撒但要攻击的对象。
另外我要提的，就是那些容许罪存留在生命中的弟兄姐妹，也是撒但要攻击的。这些弟兄姐妹，容许罪存留在心中，不去对付，不去清理，他们表面上是开放的，其实是对所有事物，所有道理都开放，说得具体些，他们根本没有明确的立场，因为他们什么理论都接受，都无所谓。他们可以表现得很敬虔，但骨子里却是装满着各样罪恶的。
第三类容易被撒但攻击的人就是，他们就是听了许多真道，但却不去行的人。彼后2:18-21这样说：
“他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。”
这里到底是说些什么呢？在这里，彼得一点也没有提到他们的信心，彼得只是说他们认识主耶稣基督，是仅有知识而已，但却没有真正的信心。很多人今天到教会去，只是领受知识而已，他们知道有关耶稣的生平事迹，也知道有关救恩的道理，但却从来没有相信接受耶稣做救主，也没有笃信祂，只是认为到教会去是一件好事，多听道理能够导引人向善，就是这么多而已。有些人甚至学习真道到一个程度，接受了教会的水礼，声称受洗了，但却从来没有真正经历得救，并没有真正重生。
有一天，这些人离开了真道，叛逆神，彼得在这里说，他们的情况是更加不妙的，倒不如他们从来未接受过道理的栽培还要好。这些人听了很多，但却没有进入真理中，只是停留在听的阶段，圣灵光照他，感动他，又有机会享受基督徒的团契，领受弟兄姐妹的爱心，也知道将来神审判的可怕，结果日后却偏离真道，景况是更为可怜的，因为他们得为自己所知道的负责，他们比那些什么都不知道，从来没有听过的人还要可怜。所以，我们今天有机会听道，我们对于所听见的就有责任，我们不要作一个重复又重复听，但最后却是拒绝和叛逆的人。假教师所要针对的，所要迷惑的，就是这些人。那些不成熟的，初信的，生命中依然存有罪恶的，以及那些只停留在听的阶段，而从来没有和耶稣建立生命关系的人，他们的处境都是极之危险的，因为撒但会找机会把他们夺去。
到底我们今天该怎样维护自己的信仰呢？这是一个很实际的问题。到底我们属灵的生命可以有什么保障呢？有四方面我们要来认识的，首先就是神的话。神的话是最能保护我们的灵命，叫我们不受撒但的攻击的。当我们每天接受神话语的喂养的时候，我们就不断在建立自己的灵命，我们将圣经的道理放在我们的思想中，这样，真理就会指出我们所听见的道，到底是正确还是错误的了。我们要是不断在圣经上追求，我们的思想就会接受保护，不符合圣经的歪理就不容易进入我们的思想中，因为神的话能够告诉我们什么是真，什么是假。
当我们读神的话，聆听神的话，又接受神的话的时候，我们就是把真理装满我们的思想中，它就能够成为我们的保障。我们对救恩的认识，我们对与神建立关系的认识，我们对分辨真伪和善恶等的认识，全都能在我们的思想中形成保护网，保卫我们。所以，基督徒必须每天持之以恒的，就是读圣经，把神的道理丰丰富富的藏在心里，因为它能够作我们的保障。当有邪恶和不义的道理，要进入我们的思想的时候，神的话就能发挥捍卫的作用，把它驱除。神把祂的话语赐给我们，其中的一个作用就是这个。
第二是神所赐给我们的圣灵，也是我们的保障。圣灵能够帮助我们明白真理，也同时帮助我们分辨真理，因为祂是圣经的作者，祂也是神，所以圣灵能够在我们内心告诉我们，什么是真，什么是假。神把圣灵赐给我们，其中的一个工作就是要教导我们，以及保护我们。
还有就是良心，神把良心赐给我们，这良心是与生俱来的，每个人都有。即使是不认识神的人，他也有分辨善恶的能力，当某些事情发生，或者他要作某个决定的时候，他的良心也会指示他该怎样去做，才符合真理。所以，留心听良心声音的人，他在生活上也可以知道善恶，在我们要走错的时候提醒我们，叫我们良心不安，于是我们知道这样做是错的。
第四就是神所给人的意志。神给每一个人都有个人的意志，可以去作出不同的决定和选择。我们可以选择作对的事，作智慧的决定，对错误的事情加以拒绝。每一个人都有个别的意志去作他所喜欢的事。我们可以选择用圣经的真道去建立我们的思想和德行，也可以让圣经来保护我们，来给我们有分辨的灵，我们也有意志去决定让圣灵指引我们的生活，给予我们方向和提醒。神不但给我们有祂的话，有圣灵，有良心，也有个别的意志，这些都是可以保护我们，免我们不落在撒但手中的方法。
只是，在实际的生活中，我们却发现很多基督徒都失败，都落在撒但的手中，都受到假教师的迷惑和引诱。为什么呢？为什么他们的保护系统发挥不到功效呢？是什么地方出错呢？其实是有原因的，最明显的一个原因，就是信徒如果不再追求，不再以圣经神的话来喂养他的灵命，他们所得到的保护就必然相对的减弱，这是肯定的。
你花三个小时去看电视，但却任由圣经放置在书架上，不去翻阅，试问圣经又怎能成为我们随时的提醒和帮助呢？你一星期只到教会一次，或者说只是一个多小时，任由你多留心去听，你能吸收多少神的话呢？那实在是很有限的，除非你亲自去阅读，在日常生活中安排有灵修和读经的时间，你才能得到圣经所带给你的好处和保护。
当你不再读圣经的时候，你的思想中就自然会充满着你所看的电视节目，或者你所读的杂志内容，而不再是圣经。久而久之，假以时日，你就被洗脑，你的思想就只充满着世俗的思念，而不再是神圣洁的话语了。另一个原因，是你把那防卫或警报系统关掉，是刻意的关掉。当良心把信息传达给你的时候，你不肯听，不肯接受，良心告诉你，这样做不对，你不能到那些地方去，这方向不正确，可是你不管，你照样去做。这样，你就使得良心变得麻木，你就是把那个警报系统关上了。当然，良心会再发出响声，可是如果你依旧不理会，长此以往，你就难以再听得见良心的声音了，不是你没有良心，而是你埋没良心，不理会它罢了。
第三就是你故意选择离开神和叛逆神，你是刻意去选择犯罪，离开神的旨意，做神所不喜悦你做的事，这样做只会导致灭亡。要知道，当人离开神的时候，人所走的就是一条灭亡的路，你不但会害了自己的身体，也害了自己的心灵。固然，你如果是真的已经相信接受了耶稣做你的救主，你的灵魂是永远得救的，那是毫无疑问的事，因为一个真正得救的人是一次得救，永远不会失落的。
然而主耶稣在太7:21-23这样说：
“凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”
有些人以为，只要我有能力可以行神迹，我必然是来属神的，但主耶稣在这里就清楚的指出，行神迹算不得什么，赶鬼也算不得什么，不一定属于神的人。人可以奉主的名传道，赶鬼，行许多异能，但最终却是要到地狱去，因为神说“我从来不认识你们！”今天我们跟从主的人，我们要追求的，不是外表的行为，不是要追求什么特异的属灵恩赐；我们所要追求的，是认识神，认识圣经，倚靠圣灵，这样神能够保守我们，一生都走在祂的旨意之中。
提后3:16-17说：
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
赛40:8又说：
“草必枯干，花必凋谢，惟有我们神的话，必永远立定。”
