对某些人来说，要认识神在他们的生命中有计划，并不是一件容易的事。也许他们会承认，神在他们身上会有计划和目的，但这只不过是多年以前的事，因为他们已经是上了年纪的人了，神还能在他们身上有什么计划可言呢？不可能吧。然而事实的真相就是，神的确在我们每一个人身上有计划，不管我们的现况是怎样，神对我们个别的生命都有不同的计划，是特别为我们个人而设的。
我们来看希伯来书10章，作者写这卷书的对象，是那些正在受苦的信徒，他们正经历着难处和痛苦的煎熬，日子很不好过，而他们也感到灰心。作者在10:35-36那里说：
“所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”
这里讲到了神的旨意，很多基督徒都会问，“到底什么是神的旨意呢？”原来神的旨意可以归纳为两大类。
首先，第一类是神在道德上的旨意，那是关乎每一个人的，就是神在圣经中清楚列明，什么可以作，什么不可以作的那些事情。如果我们用圣经百科全书，把圣经中有关神的旨意的经文都找出来，我们就会清楚看见，其中一类神的旨意，是关乎我们在道德上的表现的，它可以说是道德方面的旨意，是神希望我们每一个都能够依从祂的心意在世生活。
另一类神的旨意，就是神对我们个别的旨意，而在神所为我们个人而设的旨意中，又可以分有三种，头一种是神既定的旨意，或者说先存的旨意，那是指神在创造我们的时候所怀的心意和目的，到底神造我们，祂的旨意是什么呢？神有祂既定的旨意在我们身上，我们这一生怎么过，做什么职业，这生命对周围的人会有怎样的影响，我们出生的背景怎样，受的教育怎样，在什么环境下成长，将来的婚姻如何，家庭如何等等，神全都有先存的，既定的安排。简单来说，就是神为我们这一生所定的道路，所安排的一切。
神对我们生命的每一方面都感兴趣，多少时候，我们用人的观点去看神，以为神只关心大事，而不会有兴趣于我们的生活琐事，其实不是，有关我们的一切事情，无论大小，神都一一关心，表示兴趣。神说，“我总不撇下你，也不丢弃你。”神差圣灵住在我们每一个信祂的人心中，常与我们同在，一生不离不弃。圣灵不但住在我们心中，常与我们在一起，并且祂能够给我们力量去过神所喜悦的生活，也有能力去成就神旨意中要我们成就的事情。
刚才我们说，神的旨意有两大类，一是神在道德上的旨意，是普世的，是神在永世中所定的，而另一是神在我们个别身上的旨意或引导。而神既定的旨意又是特别为我们个人而设的，是神在造我们的时候对我们的计划和期望。也许有人会说，“看，我现在六十岁了，我才信主不久，神对我到底有什么旨意呢？即使是有，也无法实现了，因为我年纪这么大，即使神造我的时候早有安排，但因为我信祂太迟了，所以神为我一生所定的旨意，实在无法实现在我身上了。”
这给我们来到神向我们所定的第二种的旨意，就是神在环境上为我们所定的旨意或安排。这是什么意思呢？原来我们每一个人都在生命中有犯错的时刻，每一个人都不例外，没有人的生命是完全的，完美的，没有过失的，我们都会犯错，都会犯罪得罪神，都会离开神，都会让生命变得一团糟，都会错失很多机会。每一个人都会叛逆神，我们都是落在同样的处境中。
那么，神在环境上向我们所定的旨意，是什么意思呢？让我举个例子来说明，我知道有些神学院，他们有些神学生的年纪是很大的。是不是神到他们年纪大的时候才呼召他们呢？有这个可能，但同时也有别的情况。当中有些是从很小就听见神的呼召的，有的在十来岁，有的在二十多岁年青的时候，得到神的呼召，只是那个时候，他不顺服神，拒绝响应神的呼召，自己在世俗中打滚，照自己的理想生活。现在到四，五十岁的时候，才愿意降服在神面前，响应神当年的呼召。这是因为神在各方面安排，让他们感受到压力，让他们内心得不到平安，以致他们最终不得不顺服神，于是他们才在老年的时候才进神学院接受造就。
那么，神在他们生命中先存的，既定的旨意是什么呢？如果神在十七岁的时候呼召他们，而他们又肯实时响应神的话，他们就已经在那个时候获得神的装备，有漫长的日子来事奉神。可是，由于他们年青的时候叛逆，所以到现在过了大半生才回到神的旨意中。神怎么做呢？神乐意饶恕和赦免他们叛逆的罪，神乐意接纳他们的奉献，装备和使用他们。然而，逝去的岁月是不可能回头的，他们只能在他们目前的环境中顺服神，让神使用他。
很多人的生命，都过得一团糟，很混乱，他们因为多年叛逆神，走在神旨意之外，被撒但所辖制和愚弄。然而，什么时候他们回转到神面前，神都有无限的宽容和恩典，并且神还要在这些人身上成就祂的美意。那就是说，神依然没有放弃人，并且神要在他们身上作工。虽然神既定的旨意，被人破坏了，然而神仍能在人残余的生命中工作，枯木逢春，依然可以展现生机，这就是神能力的奇妙。
每一个靠近神的人，神都不会离弃，不会掩面不顾，神会关心，神会将我们破碎的人生重整，使它散发出美丽的光彩。神会赦免人的罪，神会使用人的生命，对别人产生影响，神能够完成祂在那个处境中对人的旨意。神绝对不会说，“这是你该得的报应，你叛逆我太久了，所以我不会理会你，不会帮助你！”神绝对不会这样，什么时候我们真诚的回到神面前，顺服祂和信靠祂，不论我们处在什么年龄，又或者落在怎样的处境里，我们的过去是怎样的糟透，神都一样能够实现祂的旨意。
所谓神在环境中向我们所定的旨意，其实就是神恩典的表现，神按着我们当下的处境来接纳我们，塑造我们，引导我们，给我们无限的恩典和大爱。我们的罪虽然极大，但神的恩典更多。好，在个人的旨意中，除了是神在创造人的时候既定的旨意，以及神在不同的环境中对人的引导之外，还有第三样就是神实时的旨意。那又是什么意思呢？简单来说，在我们每天的生活中，我们都得作出许多大小不同的决定，人生就是由许多的决定而结合成的。
不论我们每天所穿着的衣裳，或者我们决定今天做什么事，往哪里去，我们是否要读经祷告？是否要在礼拜天到教会去？是否要把当纳的十分之一献上等等，都是由我们自己去决定的，没有人可以代替我们做任何决定。日复一日，我们在做着许多大小不同的决定，有小事也有大事。有些决定是我们可以预先安排的，像明天要作什么事，要到什么地方去，要有什么的节目进行等等，我们可以事先作好安排；然而生活中还有许多突发的事情，需要我们实时作出决定的。这个时候，我们怎样作出决定呢？我们没有经过周详考虑就作出的决定，会不会错呢？
原来圣经告诉我们，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”这里说是在你“一切所行的事上”，那是包括生活中的任何事情，无一例外，我们都要仰望神，认定祂的指引。也许你会说，“有些决定无关重要，随便作个选择都不会错吧。”其实不是，比如说，今天你要怎样打扮，穿着些什么呢？这看起来没有关系，但其实依然有。我们穿衣，是为了炫耀自己，内心充满骄傲，要以服饰去吸引别人的注意呢？还是我们以简朴为主，看重内心和品格过于外在的打扮呢？要知道，神重视我们的动机和内心，过于我们外表的表现。神看重我们的动机和心思，过于一切，祂知道我们内心所朝向的，到底是不是祂。
人人都喜欢自己作主，不喜欢被人管，然而基督徒的生活是应该顺从神的指示的。要是神向你说，“你要增加体重”，“或者你要减重了”，你都得听从，因为这不是关乎你美貌，而是关乎你的健康。当然我所指的是，神如果在你心中放下这个意念，这个感动的时候，你得去留意，不可任意妄为，以为身子是自己的，我喜欢怎样就怎样，没有人管得了我，其实神之所以指示我们，是因为神对我们的一切都感兴趣，神渴望我们得着最好的，而我们必须有健康，才可以服事神，完成神在我们身上的呼召和目的。
所以，不管我们看为是重要的决定，或者是无关重要的决定，神都一样关心，祂都一样感兴趣。不但如此，我们看为无关重要的事，往往就成为我们生命的一些转折点，这实在是我们意想不到的。也许我们从来不会为这些事情祷告，或者求问神，直等到我们察觉生命出了差错，有了问题，事情弄糟了我们才发现，原来我们在许多事情上都忽略求问神的心意，我们偏行己意而没有理会神的旨意。
说到神实时的旨意，雅4:14-15这样说：
“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
这特别是指在细微的事情上，我们也得想到神的旨意。即使有人邀请我们到某个地方去，我们也不能不假思索的答应，我们得想想到底神的旨意是什么，神在我这件事上有没有任何的指示呢？因此我们有神在道德上的旨意，以及神在我们个人身上的引导，而在个人方面，有神在环境上所给的安排，以及神实时的，每天的，每时每刻向我们显明的心意，我们必须留心观察和聆听，才不致错过。
有些人问：“不错，神为我定下了旨意，但是我可以拒绝吗？”我们看，神是一位全能的神，祂既然计划了你和我的一生，我们就在祂的引领和管理之下。不要以为神既然全能，神就会捉弄人，陷害人，强迫人依祂的方式行事，其实神的全能只是表示神有绝对的大能力，可以帮助我们去成就祂的旨意，而不会有任何的差错。
到底人可以拒绝神的旨意吗？答案是可以。比方说，神拣选了以色列民族，将他们从埃及为奴之地拯救出来，行经红海，经西乃山然后给予他们律法，历尽旷野的艰辛旅程，最后来到神为他们预备的应许之地门前。他们派十二个探子到应许之地打探，回来之后，十个人都说不必进去，因为他们必死无疑，那地的人全是身量高大的巨人。只有迦勒和约书亚说不用怕，因为这地是神赐给他们的，神必然帮助他们。可惜会众不听摩西和这两个探子的话，他们存着不信的恶心，不但向神发怨言，还要用石头要打死摩西和亚伦。等神发怒的时候，他们才知错，才晓得自己对神不信，于是想收回之前所决定的，可惜神说太迟了，他们已经作出了决定。以色列人是拒绝神的旨意吗？不错，他们的确是。
再看先知约拿得到神的呼召，要往尼尼微城去传道，劝尼尼微城的人悔改。可是约拿却不听从，决定买船票到相反方向的目的地他施去，逃避神的呼召。约拿这样做，当然是拒绝了神的呼召。圣经中还有其他的例子，都说明了人很多时候的确是拒绝神的旨意，不肯顺服神。不错，人是可以拒绝神的旨意的，因为人有自己的意志，可以随自己的意思去下决定，作抉择，这意志功能是神给人的。
神会容许人犯错和犯罪，容许人叛逆祂，不听从祂，拒绝祂的旨意。那就是说，人可以知道神的旨意，而选择故意拒绝。然而，相信我们会跟着问，“如果我们拒绝神的旨意，神会不会向我们施加压力，不放过我们，直到我们肯降服为止呢？神会向我们施多少压力呢？”这在乎神的主权，神的确会向人施压力，要人回头，这压力是足够叫人回转的。
先知约拿因为拒绝神的呼召，神安排大鱼把他吞下，你能说约拿在鱼腹中所承受的压力是小吗？约拿在鱼腹中一点也不好受，可以说生不如死，他哀求神，向神悔改认罪，因为他实在知道自己做错，没有依从神的旨意，他在鱼腹中认罪之后获得复兴，而不是悖逆到底，被神任凭。我们可以说约拿是在压力之下屈服的，神没有放过约拿，没有因为约拿不肯去和不愿去就放过他，而呼召另一个人前去。神给约拿机会，再使用约拿，在环境上安排，最后约拿顺服了。
神容许我们拒绝祂的旨意，我们以为可以选择自己的路，谁知很多时候，神会把我们的路封住，叫我们走不过去。我们想叛逆神，但却无路可走。神可以用不同的方法来对付我们的叛逆，直到我们最后在神面前降服，愿意顺服祂为止。又或者神让我们尝透叛逆神的后果和滋味，直到我们回转，在祂面前认罪谦卑，愿意顺服祂为止。所以，我们尽管可以叛逆神，拒绝神的旨意，神好像许可我们这么做，但是神却安排不同的环境，引导我们顺服祂。
还有第三个常见的问题，就是我们能不能拒绝神的旨意而不用受苦，也没有后果呢？答案是没有。那是肯定，绝对没有，我们不必妄想。从来没有人叛逆神是不用为此付代价的，而这代价要看我们是怎样的叛逆神，又或者这是什么事情。所以弟兄姊妹，要是你察觉自己叛逆神，应当立即悔改回转，求神赦免，再次在神面前谦卑下来，仰望祂的怜悯和施恩。我们不能在知道神旨意之后，还故意去犯，故意叛逆神，这样做必然会招来神的管教和恶果，那是不值得一试的。
有些人明知神要求他做什么，也明知道圣经的真理和教训，但是他们偏偏不听从，偏偏喜欢走自己的路，他们骄傲和狂妄，不可一世，以为神也奈何不了他。但是结果怎样呢？他的一生过着悲惨的日子，承受了许多不必要的痛苦和损失，人越是刻意的叛逆神，不把神放在眼里，人所要承受的苦是必然更大的。以色列人因为在应许之地门前不信神，存着不信的恶心，即使后来后悔，想收回所决定的，但是神已经拒绝接受，神的惩罚就是要他们在旷野多漂流四十年，等他们发怨言的那一批人全都死在旷野。结果，除了迦勒和约书亚之外，当年的那一批人，没有一个能进迦南。
人可以拒绝神的旨意吗？可以。人可以走在神旨意之外吗？可以，但是却必须为此付上沉重的代价，以及承受叛逆神所带来的苦果。我们不能对神的旨意视若无睹，视而不见，神造我们是有目的和计划的，神要我们荣耀祂，爱祂，赞美祂，敬拜祂，事奉祂。神把恩典给我们，祂拯救我们，是有目的的，祂住在我们心中，给我们圣灵，是有祂的旨意在其中的。我们不能就此过自己的一生，我们乃要为主而活，被神使用。
神爱我们，甚至将祂的独生子赐给我们，把我们从罪中救赎出来，当然是有计划和目的的。我们蒙神恩典的人，又怎能够忽略神的旨意，渺视祂的计划和深恩呢？神造我们是有目的的，将来有一天，我们都要站在神面前，为我们所过的一生向祂交账，我们要不是明白神的旨意，又顺服的走在其中；我们就是走在神的旨意之外，选择过叛逆神的生活。也许有些人会说，“我知道有些人，也是叛逆神的，但一生却过得很顺利，事事亨通。”然而我们不要忘记，这些只是短暂的光景。箴言告诉我们，恶人的内心是没有平安，喜乐和满足的，他们就是连睡眠也不得安宁。到临死的那一刻来到，他们对永恒都是没有把握，因为他们活在神的旨意之外，所以死后就要永远和神隔绝。
所以，千万不要作个叛逆神，拒绝神旨意的人，因为这是最危险的事。我们种的是什么，收的也是什么。我们今生所种下的，要在来生收成。走在神旨意之外的，必然痛苦和招受损失。
我们既然知道真理，就要服从真理，活在真理之中。凡是寻求神旨意的人，神都必定让他们寻见。诗32:7-10说：
“你是我藏身之所，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住牠，不然，就不能驯服。恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。”
