我们知道，神透过祂的话圣经，透过圣灵，透过环境和周围的人来向我们说话。当神这么做的时候，神是有特别的目的在其中，为了要和我们交往，又或者要我们明白祂的真理，让我们明白祂在圣经里所说的意思。当我们明白了神话语之后，我们就应当顺服遵行，存柔顺的心使自己的生命被神话语的不断的塑造，以致我们的生命能够更像主。还有就是我们要把所明白的真道与他人分享，这三个目的，是上两次我们已经思想过的。
今天让我们来问：“人如果不听神的话，会有什么后果呢？会有什么事情发生呢？”神每一次说话，都是直接而清楚的，而且都是怀有目的，但是人为什么有时候会不听从呢？当人不听从神的话的时候会有什么后果呢？这就是我们今天要集中思想的。
我们要看的经文记载在创3章，我们要从“始祖犯罪”的事件中，思想“不听从神的话将会导致的结果”。神清楚的指示人该怎样行，神的指示和命令是再清楚不过，可惜人类的始祖却不听从。创3章就是人类堕落的记载。在创世记的记载中，有很多是头一次发生的事件，许多的第一次，都记载在圣经的头一卷书里。而创3章就记载了人类的第一个问题，也是最棘手的问题，一直延续到今天，依然存在。好，我们来看创3:1-7，经文这样说：
“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说：园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”
现在我们回到创2章，看16-17节的记载，经文说：
“耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
我们留意，这是神亲口向亚当说的，所以当夏娃回答蛇的时候，夏娃所说的话是正确的。换句话说，亚当、夏娃二人是知道神的命令到底是什么的，他们没有会错意，也没有听不清楚。神曾经向亚当和夏娃他们二人说话，让我们留意，很多时候，神向我们所说的，我们如果回忆一下，就想起其实神在某个时间某些场合曾经说过了。我们就想起，神其实在之前已经向我们的心灵说话。弟兄姊妹，神不单希望我们只在祂说的时候才记住，神更希望我们一直记住，提醒自己回想神所说过的话，不要忘记。因为神不会每一天都在我们的耳边大声的说，神说过了，神希望我们记住。
有些话神很可能只说一遍，但是我们就有责任去遵行；有些话神可能会再说，但无论怎样，神既然说了，神就希望我们一直记住。所以最好的方法，是把神说的话记起在心里，反复思想，提醒自己，温故知新，这样我们才不会忘记神曾经说过的话。
神对亚当，说：
“园中各样树上的果子，你们可以随吃；只是分别善恶树上的果子，却不可吃，因为吃的日子必定死。”
亚当忠实的把神的话告诉了夏娃，而夏娃也正确的知道神的命令是什么，否则的话，她就不会这么准确的告诉蛇的。神向亚当所发的命令，是清楚的，直接的，简单的，容易明白的，而亚当也告诉了他的妻子夏娃。可是，他们二人虽然知道神的命令，却依然违背犯罪堕落。当我们说到人类的堕落的时候，我们知道亚当是人类头一个堕落的，而他是人类的始祖，他将人类的源头弄脏了，结果所有世人都受到他的遗害。夏娃是头一个吃禁果的人，她吃了之后，又给她的丈夫吃，亚当也吃了。之后他们的儿子该隐，亚伯到塞特，一直衍生了全人类。
亚当是人类的始祖，是头一个在世上的人，他是神用地上的尘土所创造的。亚当违背了神的话，亚当堕落了，于是凡从亚当而生的人，包括了全人类，都从亚当那里获得了罪性。我们一生下来，就是罪人，没得选择，因为这罪性是由亚当遗传而来的。世界上从来没有一个完全人，连一个也没有。为什么呢？这是因为我们的源头，就是始祖是堕落的，是犯罪得罪神的，所以人生一切的痛苦，问题，战争，流血，暴力，任何形式的不幸和罪恶，都是由亚当叛逆神而衍生出来的。
亚当夏娃二人都很明白神的命令和要求，但是他们没有因此而顺从神。当人不听从神话的时候，后果会怎样呢？首先，我们会听从错误的声音和指示。当人不听从神的时候，他必然会听从别的声音，就是错误的声音。夏娃不能推说不清楚神的命令，事实上她是很清楚的，她能够清楚的告诉那引诱她的蛇，神的命令是什么。但是由于她不听从神，她就开始听从神以外的声音。我们看创3:1-3，经文这样说：
“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说：不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”
这里告诉我们，撒但透过蛇来向人说话，诱惑了夏娃。蛇先打开话匣子，让女人说话，问她第一个问题，跟着我们看见夏娃就跟蛇展开了对话。
我们得知道，亚当和夏娃所组成的，是人类第一个家庭，而且当时罪还没有进入世界，还没有污染世界的时候。夏娃突然听见一个陌生的声音，这显然不是神的声音，也不是她丈夫亚当的声音，而是很陌生的声音，于是夏娃开始去聆听。当我们不持守着神所给的话的时候，我们就会听从别的错误的声音。今天，我们到处都听到许多不同的声音，不同的讯息，充塞在我们的脑海里，逼着我们接受，在包围着我们的身心灵。不论我们打开报纸，或者是打开收音机，电视，我们都会接触到许多不同的信息，而这些多半都是不合符圣经的，甚至是敌挡神的哲学，虚无飘渺的学说理论。我们接触它，不论是听或是看，我们其实都是开放自己的脑海去吸收这些信息。
当我们不听从神的声音，不提醒自己有关圣经的原则和教导的时候，我们就会听从错误的声音。有不少人开始的时候，到教会去，学习过着敬虔的生活；可是后来竟然在教会里消失，再也看不见他们的踪影，也不知道这些人到哪里去了。为什么呢？这些人已经偏离了主道，随流失去，他们不再听神的声音，反而开始听一些陌生的声音。今天，四周有许多别的声音，在吸引着孩童，吸引着青少年人，也吸引着成年人，这些声音都在诱惑着我们，要我们离开神。
夏娃听见一个陌生的声音，她没有第一时间加以拒绝，反而继续聆听下去，并且和这个声音展开对话。当夏娃一听的时候，麻烦就来了，因为撒但有机可乘。今天我们的情况也一样，什么时候我们停止听神的声音，我们就会开始听从撒但的声音，我们就会听从错误的声音。神的命令，夏娃是很清楚的，创2:17说：
“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
然而，创3章蛇问夏娃的却是：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？”跟着的2-5节说：
“女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃。惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
从这段蛇和女人的对话中，我们看见什么呢？原来蛇把神所说的话扭曲了一些，这也是我们要留意的第一点。第一点我们说：“当人不听从神的声音，就会开始听错误的声音。”现在第二点就是：“人不听从神话的后果就是，会很容易上当，容易受骗。”当我们不听从神的话，不经常想起和提醒自己神的命令的时候，我们就会容易被骗。撒但对夏娃就是这样。蛇对女人说：“你们不一定死。”本来神说，“你们吃的日子必定死。”但是撒但却说“不一定死，也许不用死。”撒但的本性就是欺骗和说谎，任何时刻都是一样。牠把“必定死”改成“不一定死”，引诱夏娃上当。
我们来看约8章，主耶稣在这里论到魔鬼，我们看耶稣怎样形容牠，以及怎样警告我们。约8:44，耶稣基督说：
“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，牠从起初是杀人的，不守真理，因牠心里没有真理，牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。”
魔鬼的本性是说谎的，因为凡出于牠的，都是虚假的，都是不真实的，都是骗人的，主耶稣形容牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。“说谎”就是撒但的特色和特性。
人如果不听从神，不留意神的命令，就很容易会听从别的声音，听从错误的，以及骗人的声音。撒但对夏娃说，“你看，事实不是像你所说的那样，我知道神向你说了什么，但其实即使你吃了禁果，你也不一定死。”为什么撒但这么说呢？撒但要夏娃知道，牠所知道的比夏娃所知道的多，它知道夏娃可以不必死的原因，它所看见的是整幅图画，而夏娃只看见片面而已。牠误导夏娃怀疑神的动机，说“神之所以不希望你知道那么多，是因为你如果吃了禁果，就会像神一样，有神一样的智慧，能够知道万事，可以与神同等了。所以，当神说“你们吃的日子必定死”的时候，神其实是不想你们知道，你们如果吃了会有这样奇妙的效果，会像神一样能分辨善恶，有神一样的智慧，可以与神平等，这件事情我知道，妳不知道。所以，妳只管吃，妳吃了必不会死的”，这是撒但给夏娃的谎言。
撒但向夏娃所说的，真是非常吸引人，非常动听。本来夏娃以为吃了禁果就必定死，但是现在蛇却说“不一定死”，其实原来的意思就是“必定不会死”。不但如此，撒旦欺哄夏娃说，如果夏娃真的吃了，她的眼睛就会明亮，她就可以和神一样有智慧，能知道善恶。这果效真的很吸引人，夏娃羡慕得不得了，她渴望能够知道现今所不知道的事，但是吃了禁果以后的夏娃，相信她会希望从来就不知道“吃了不用死”这个谎言，但一切已经太迟了。
而看看今天我们身边四周所宣传的广告，带有多么神奇的功效，有些广告说喝了某个牌子的酒，就可以作英雄，就可以像某某明星那样，就可以让人快乐无忧。无知的人就一窝蜂的去喝，但是宣传中却没有提醒喝的人，喝了之后可能会有什么后果，特别是如果喝多了，会产生怎样的危险。直到有人酒喝开车，醉酒驾驶，出了意外之后，才发现他们错信了广告所宣传的。他们会怪广告怎么只宣传美好的一面，而没有把全部真相都说出来，包括负面可怕的影响。
撒但是欺骗人的，牠是说谎者，牠所带给人的，全部都不是真理，而是虚假的歪理。我们要是不把心思放在神的话语上，我们不但会听见错误的声音，我们还会上撒但的当。撒但说：“这就是你所需要的，这就是你所要走的路，你正是你朝夕所渴望的，为什么不伸手去拿呢？”于是撒但就把我们的思想掳走了。
第三个人不听从神话语的后果，就是我们会变得骄傲和自主，我们以为自己什么事都可以处理，不用靠神。夏娃本来就知道神所吩咐的是什么，但自从蛇出现，给了她一套截然不同的思想以后，她的心早已经转向撒但，她也听从撒但所讲的，很希望吃了禁果之后，可以变得更有智慧，像神一样，与神同等，感到自己就是神。因此在夏娃心底里，她已经渴望试试看，不管神的命令是什么，她都决定试一试。这就是人要挣脱神而独立自主的一步，是骄傲的表现，因为人不要再靠神，人以为自己可以生活得更好，或者做的比倚靠神做的更美。
人所犯的罪，无论是什么，最终的根源都是骄傲，不管神说什么，最后我们的结论都是，我们可以自己来，我们自己可以做得到。神的命令很清楚，要人不可这样那样，其实神是出于爱和保护，才这样发出警戒，但是人听了之后，误以为神不让他快乐，不让他享受，不让他拥有美好的事物。神对亚当夏娃说：“分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但是夏娃却说：“我不管，我无论如何也要试一试”，这就是骄傲的表现，是挣脱神而独立的行为，是叛逆神的事。今天我们犯罪，同样是叛逆神，是骄傲自大和要自主的表现，我要怎样怎样行，不管神的命令是什么。
创3:13说：“耶和华神对女人说：你作的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。”女人在吃了之后，她怎样看这件事呢？她怎样评论自己的行为呢？女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”她不是说，“蛇建议我，又或者蛇命令我，所以我才吃的。”她是说：“那蛇引诱我，我就吃了。”夏娃最后知道，她是被蛇骗了，是蛇用谎话欺骗了她。但是夏娃自己心存骄傲，要独立自主，不要受制于神，是她才听撒但的话的主因。
第四个人不听从神所招致的后果，就是我们所作的决定，都是顺从肉体的。所有不听从神而作出的决定，都是顺从肉体的。撒但从来不试探人，叫人去认识神的，从来不会。撒不会问人说：“你真的想认识神吗？你想学习读经祷告吗？你渴慕与神建立亲密的关系吗？”撒但从不会这样问，牠不会看重我们属灵上的需要，或者是我们跟神之间的关系。
撒但来跟夏娃谈话，牠不是谈论属灵的事，撒但所侧重的只是肉体的事，牠要人看重肉体的需要，要人作出决定来满足自己肉体的需要。撒但不会理会人永远的灵魂，牠唯一要达到的目的，是欺骗人，要人跟着牠走，跟着牠叛逆神，所以牠一切的提议，都是出于肉体的。我们看创3:5-6，经文记载：
“因为神知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”
撒但从三个层面去引诱夏娃，而这三方面是我们每一个人都有的。首先是食欲，这禁果是好作食物的，是让夏娃垂涎欲滴的。第二是吸引夏娃要夏娃注意的，是悦人的眼目，且是可喜爱的。而第三是能使人有智慧，是人对智慧的渴慕。其实，欲望是人与生俱来的，是神给人的，本质上并没有错。人追求美，渴望美，这是好的，是因为神把对美的欲望给了人，所以人的天性就是爱美的。然而，神同时给了人圣灵，圣灵在我们里面居住，让我们有智慧懂得怎样节制自己的欲望，使它们能够接受圣灵的管治。不论是饮食、睡眠、娱乐，或者是性方面，都是一样，要活在圣灵的管治之下，受节制，是正情正欲才合适。
神是创造宇宙万有的主，祂给了我们这美丽的世界，神本身当然是美的，我们只要观看大自然，就必然会赞叹神的伟大和完美。神也是智慧无比的，人渴望智慧是好的，也是合神心意的，但是作为基督徒，我们要去追求属神的智慧，而不是只在世俗的智慧上。可惜，撒但却把神所赐给人的恩扭曲了，以致人不能在各事上作出平衡，以致人不是依循正途和顺服圣灵去追求获得满足，撒但要人放纵情欲，要人放纵自己，不受圣灵的管理，结果就出问题了。因此，神给人自由，但人偏爱作奴隶。我们依从撒但的谎言去行事，不为自己作出的决定，全都是出自肉体，单求肉体的舒适和喜好。
我们必须在神许可的范围里，享受神所赐的恩，才真正能让自己欢乐。要是接受撒但的谎言，不懂节制，只是一味的放纵情欲，必然后患无穷。保罗在加6:7-8说：
“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”
要谨守神所给我们的教诲，我们就得多花时间和神独处。诗119:97-101说：
“我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。
