神在造人的时候，把饥饿和干渴的需要赐给了人，正因为有饥渴才会吃喝，才可以活下去。如果没有食物，没有水，我们不能生存，特别是水。当我们想到怎样可以满足我们身体的需要的时候，我们会想到许多东西；但是什么可以满足我们灵性的饥渴呢，这答案也许很多人都不知道。或许我们先来问问自己：“到底我是否有灵里的饥渴？”
今天我们要思想的经文，是诗42篇，这是可拉后裔所写的诗，相信是写在一些特别的处境中，对神有感而发的。我们看第1到2节，经文说：
“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？”
有人说：这也许是大卫所写的，我们不得而知，若是大卫写的，也有可能。当时大卫应该是离开了耶路撒冷，也许是写在他的儿子押沙龙叛变的时候。当时押沙龙叛变，夺取了民心，密谋造反。大卫可能有感于自己当年因为扫罗的追杀而被迫逃亡，而在又轮到要逃避押沙龙，他感到自己像一只喘气的鹿一样，那是一种非常需要水的状况。也许大卫看见鹿渴慕溪水的时候，他也想到自己是何等需要神。
诗人在经历一生营营役役之后，他这一刻感到自己最需要的，最渴慕的，就是神，就是他与神之间个别亲密的关系。他深深的体会到，这是生命中其他所有事物的关键，他说：“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”也许我们不知道“鹿切慕溪水”的情况到底怎样，或者我们可以想象到一只鹿，在经过其他猛兽的袭击或者是敌人的追捕之后，气喘口渴，很想到溪水旁喝一口水，歇息一会的情况，那是牠当下最需要的。诗人向神说：“神阿，我的心切慕你，就好像鹿切慕溪水一样。”他是渴想永生的神，然后他问自己说：“我几时得朝见神呢？”
今天我们要思想的题目就是“渴慕神”，到底我们有没有这样一颗渴慕神的心？我们对神有渴慕的需要吗？这个问题我们得各人诚实的回答自己。也许我们觉得这个问题很抽象，难以具体的作答，我们可以把自己一星期的作息程序列出来，到底我们在过去的一个星期，七天的时间中，做了些什么，也许我们会有一些头绪，知道自己内心的感觉，到底我们有渴慕神的心没有。
到底“渴慕神”是什么意思呢？什么叫做“渴慕神”呢？诗篇这里说：“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水”。这是一幅图画，让我们看见何谓“渴慕”。一只走得疲倦和感到干渴的鹿，在溪水旁边，很想喝口水，很想歇息一会的情景。可是，说到“渴慕神”，又是怎么一回事呢？
我们得省察自己的内心，才能知道，没有人会知道我们到底有没有这颗渴慕的心，只有我们自己知道，神当然也知道。别人没有权指出我们有或是没有，我们也不能批评别人，我们只能省察自己的心灵，然后向神说有或是没有。
今天，很多人都到教会去参加聚会，甚至每个星期都没有间断，然而他们的内心也许好像温水那样，失去了对神的激情，再没有渴慕的心，是不冷不热的信徒，特别是西方的教会的基督徒有这样的现象。他们变得很理性的，把应该给多少给神，以及应该留下多少给自己，都算得很清楚。
我们不再像鹿渴慕溪水那样看重我们跟神的关系。亲弟兄姐妹，到底今天我们对神有没有渴慕的心呢？我们是否渴慕神呢？这是发自我们心灵深处的一种饥渴感觉，是一种很强烈的欲望，是一种没有获满足的欲望，是一种渴望获得满足的需求。当一个人的欲望没有获得满足的时候，那种欲望感是非常强烈的，是有推动的力量的，因为要获得满足而去追寻，这种欲望会引导人的思想，而这种渴望是一种圣洁的，属神的，神所喜悦的渴望。而这种渴慕，是神放在我们心灵里面的。
简单来说，我们对神的渴慕，也就是我们对神的爱慕。对有些人来说，他们觉得，稍微认识神就足够了，有了肤浅的认识就满足了，好像干旱已久的土地，只要稍微得到一点滋润就够了。但是饥渴的人，却不满足于肤浅的认识，表面的认识，理性上的认识，他们所渴望的，乃是心灵深处的认识，以致他们的人生获得满足，就像农夫盼着春雨，不仅是渴望略得滋润，而是希望普降甘霖。
到底这种饥渴的心，怎样进入一个人的生命中呢？或者说它是怎样产生的呢？一般来说，我们都会说，是开始于我们相信接受耶稣做救主的时候。其实，我们不必确实的考究这种饥渴是从什么时候开始，但我们相信神的确是将这个渴望放在每一个人的心中，是神让人与生俱来就有的一种感觉和需要，人渴望神，这是正常不过的事。
人对神的渴求绝对是来自神的，是神所赐的。撒但所做的，刚好相反，牠要破坏人与神之间的关系，牠要攻击人，要人失去渴慕神的心。所以，如果我们内心有渴慕神的心，这绝对不是来自撒但的，乃是从神而来的。这种渴慕不是来自肉体的性情，因为肉体的需要，只为满足肉身的需要，今生短暂的需要，物质的渴求等等。只有神才会将渴慕祂的需要赐给人，让人有一颗对祂饥渴的心。主耶稣说“若不是蒙我父的恩赐，就没有人能到我这里来。”保罗也说“若不是圣灵的感动，没有人能称耶稣基督是主。”
也许你会问：“如果这颗渴慕神的心，是从孩子的时候开始，为什么很多人都不感觉到它的存在呢？为什么很多人内心都不会渴望神的呢？”我在这里可以提出几个的原因。比方说，一个在基督教的家庭中成长的孩子，他们爱神，他们熟悉神的话，他们经常在家里谈到圣经，论及真理，他们会一起祷告，也会一起到礼拜堂去。孩子虽然还是很小，但已经认识到神的真实，神的可信，从他们父母的身上，他们知道这位神是怎样的。因此自小他们就有一颗想认识神的心，神放在这孩子心中的那种渴慕，很早就获得了培育，他们不但从小认识神，也从小建立起与神的关系来。
另一个孩子，在一个没有神，也不认识神的家庭中长大，这个家庭从来不谈及神的事，因为不认识神。他们没有圣经，不到教会去，什么都没有。他们甚至从来没有从电台或者书报上听过或看过有关神的事，在他们的脑海中，可以说是一片空白，什么都没有。在他们成长的过程中，是没有神和没有任何和神有关的事物的。在这样环境下成长的孩子，他们能对神有颗渴慕的心吗？神所给他那颗渴慕神的欲望，是存在于他里面的，但从来没有获得培育，也不获得认同，所以就好像什么都没有。
这孩子长大的时候，所做的就一如他父母所做的那样，他父母亲怎样将目光注视在属世的事物上，他自然也会一样，没有分别。这不是说神偏心，只将渴慕的心放在某些人里面，而别一些就没有。不是这个原因，而是因为成长的环境不同，而造成不同的表现。有些人自小就选择跟从神，但有些却连神是谁都不知道。因此，这就是为什么我经常鼓励做基督徒的父母亲，要从小教导你的孩子认识神，与神建立关系，这是很重要的。要把圣经的原则和真理教导他们，让他们认识到神是谁，神的作为和旨意，而最重要的，乃是神渴望与人建立亲密的关系，所以要鼓励孩子从小也和神建立亲密的关系。
诗人说：“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”神在我们生命中，赐下了很多恩典，是我们每天都在享用的。神也给了我们很多好的欲望，我们可以尽情享用和发挥，去享受神所给我们在今生的欢乐，让生命过得灿烂和多姿多采。然而，千万不要在神赐福气的同时，却忘记了赐恩的源头神自己。有些人在经济上蒙神赐福，财富越来越多，但可惜在此同时，他们对神却明显冷淡起来，因为投入物质的享乐和金钱的迷惑中，以致忘记了神。过去也许他曾经是很爱主的，也是渴慕神的，他们要作神要他们作的事，看重神的旨意，但不幸却因为不懂得处理神所给他们的福气，结果就在恩典福气中坠落了。
神为什么要创造你我呢？神之所以创造你我，其中一个目的，是要我们和祂建立生命的关系，因为神渴望跟人有交往，渴望与人分享爱，发展爱的关系，所以祂才将饥渴的心放在我们里面，祂期待我们去渴慕祂，懂得以爱回应祂。因此当我们思想到渴慕神的时候，这其实不是一个抽象的课题，而是我们可以明白和去感受的。首先这种渴慕的心，乃是神根植于我们心里面的，每个人都有，是从我们与生俱来，生到世上来的时候就有的。
可是，正如我刚才所说，因为很多人在成长的过程中，都没有机会接触神，他们的父母也不认神，所以他们顺理成章的，就将一生的时间和精神，都放在世俗的享乐和满足中，以为这些越得的多，就越能够满足。然而他们不知道，原来只有神才可以满足我们的内心，只有神透过耶稣基督，才能够满足我们内心真正的渴慕。因此，渴慕神是神所给人的恩物，是神的恩赐，也是圣灵在人心中所做的工作，是神在人心中叫人产生一种对祂的渴慕，我们自己不能为此感到自己有什么可夸之处，因为祂是神的工作，是神把这欲望放在我们里面的。
当圣灵在属神的人身上作工，把渴慕祂的心赐下的时候，情况会怎样呢？除非人是忽略了圣灵的工作，不理会圣灵的感动，还注目于今生的事物；不然的话，人会开始渴慕神，而且这种渴慕会越来越强烈，而当我们与神有进一步的关系和交往的时候，我们会感到前所未有的平安、快乐和满足，不管环境怎样，我们都会感到满足。这种满足感是难以形容，难以解释的。我们不会再感到孤单，因为内心有满足的喜乐和感到完全。一个内心对神有饥渴的人，是满足的，是幸福的。
我从来没有见过一个人，是不渴望平安、喜乐和满足的，这是每一个人心中的渴望，每个人都一样。然而，真正的满足，并不在乎拥有什么，乃在于和耶稣基督建立爱的关系，祂就自然会满足我们。当我们内心渴望认识祂，对祂有渴慕的时候，我们就会获得满足，不论我们当下的环境怎样，都没有关系。你可能正经历生意的失败，或者是遭到极惨痛的损失，但神在你身上作工，吸引你来到祂施恩的宝座前的时候，你的生命就会经历到前所未有的满足。你的满足不在于环境，或是你所拥有的事物上，和是在于你在神的话语中，你在和祂的相交，或是爱的关系当中，你就享受到极大的满足，是无法用言语描述的。
当然，渴慕神不是一生人只出现一次的事，它乃是一种延续不断的过程，因为神是无限的，祂的名何等美。我们只要走在祂的旨意中，对祂心存渴慕，自然会获得满足和祂的供应。认识神是一生的事，从来没有一个人说对神的认识已经到了足够的地步，我们认识神绝对不会太多。我们不但要追求认识神，我们更是要经历祂，要去爱祂，这才是重要的。
千万不要以物质来衡量神的祝福，不要以物质来评价我们得神的福气到底有多少。事实上，神最大最宝贵的福气，不是物质，乃是祂的同在，祂的能力，这一切都是物质以外的。所以，不要老是在想，“如果我奉献十元，我是否可以得回十五元？”那是没有意义的；神的福气倾倒在我们身上的时候，是多到我们无处可容的。
弟兄姊妹，如果我们想成就神在我们身上的旨意，作神要我们作的事，其中一样不可少的，就是要渴慕祂，在心灵的深处要渴想祂，要爱慕祂。我们人都有各种不同的欲望，都有自己的理想和追求这是很正常的；但是我们的心灵有没有对神的渴望呢？
当我们内心对一样事物产生渴望的时候，我们往往会去找寻满足的方法。比方说，我们肚子饿了，会打开冰箱，找东西吃；我们口渴，会找水或别的饮料解渴。这是最自然不过的事，只要我们的欲望跟神没有冲突，没有夺取祂在我们生命中的首位的时候，那是可以接受的，因为欲望也是神所赐的。所有的正情正欲都是好的。然而，我们内心渴望神的时候，我们会不会奔向神那里去，寻求满足呢？“渴慕神”跟“信靠神”是相关的，是彼此相辅相成的，好像一个钱币的两面那样，不能分割。一个越是渴慕神的人，会对神有越多的信靠；同样，一个信靠神的人，会对神有越多的渴慕。我们知道，信靠神是一个漫长的人生历程，同样，渴慕神也是一生漫长的历程，我们应当不断的前进，对神有更深的信靠和渴慕。
当我们渴慕神的时候，这会影响我们的生活方式，因为我们会尽全力去寻求祂和与祂在一起。我们说，“神在我们里面制造了一种极深的渴慕，这是一个永不满足的饥渴”，这好像是一个属灵的矛盾。因为我们说，“我们要是渴慕，我们就会获得满足，是神给我们的满足；但同时我们又永不满足，因为我们永远不会满足于我们跟神现有的关系。”简单来说，灵里的饥渴，只有神才可以满足，而这份满足又会引来更大的饥渴，因为我们会渴想神更多，永无止境。
亲爱的弟兄姊妹，到底我们今天渴慕些什么呢？神渴望赐给我们真正的满足，但是我们若是抓紧世俗的事情不放，神无法让我们的人生满足。只有那些张开双手，任由神从他手中拿取这一切的人，才可以真正体会到神所给的满足。因为如果我们的生命被其他许多事物所占有了着，神不能完全占有我们，我们就无法尝到那满足的喜乐。今天，我们在生活中肩负着许多的事，有家庭方面的，有事业方面的，有关系上的，许多许多的琐事在困扰着我们。到底我们看什么为最重要呢？神是不是我们生命中最重要的呢？除非我们渴慕神，神才可以使我们满足。我们若说自己渴慕神，那么渴慕的程度是怎样呢？是热切的爱慕呢？是非常爱慕，强烈的爱慕呢？还是只一点点，或者是可有可无，偶尔才有的呢？只有我们和神才知道，当然，如果我们内心真的渴慕神，我们的生活自然会起变化，我们的内心和整个人的倾向也自然会有所不同。神或许会拿走我们生命中的一些东西，我们是否愿意任凭祂拿走呢？或是我们紧紧抱住不放，把所抓紧的看成比和神的关系更重要呢？
当我们评估自己基督徒的生命的时候，你认为自己是个成熟的基督徒吗？怎样评定自己是不是成熟呢？我们不是从自己的角度来看，也不是和别人作比较，而是要从神的角度来看，从神的角度来评估自己，才知道那真实的情况。神眼中看为的成熟，是一个凡事以祂为首位的人，是一个将主权完全交上，一个任由神取去一切而愿意的人，是一个对神十分倾慕的人。到底我们是不是这样的人呢？到底神是不是我们生命中最重要的呢？我们是否可以为了祂而放弃一切，损失一切而在所不惜呢？生命中往往出现一些人和事物，在我们生命中占有太大的地位，我们会不自觉的倾慕某个人，或者是某些事物而过于神，在不知不觉之间，我们以别的人或事物取代了神独一无二的位置，这就是我们灵性的危机了。我们一早起来，最先想到的是否神呢？最先亲近的又是不是祂呢？
神是值得我们一生赞美和追求的，诗63:7说：
“因你的慈爱，比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候，要这样称颂你，我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”
