经文：出3:1-6，10-12
相信收音机前大部份的听众已经接受耶稣基督作救主了，是基督徒了，那么，我向你发出挑战，你是一个向基督委身的信徒吗？你曾经把自己的一生奉献给主耶稣基督吗？你是否甘心降服在主面前，让祂的旨意成就在你身上呢？真诚地把自己奉献给主，就是委身。
在我们一生中，常常作出决定，大的决定，小的决定，然而你有没有作出把自己奉献给的决定呢？你愿意一生奉耶稣基督作你生命的主吗？你愿意让耶稣基督掌管你生命吗？在圣经的新约，有十个希腊字是关于委身的。大部份是关于把自己交给罪恶，或委身其他的事，而其中四个字是关于奉献自己。
委身，是指经过深思熟虑后，甘心把自己奉献给人或物。信任对方，就把自己交给对方，任由对方安排一切。是一个没有自己，完全降服的过程，保罗在罗12:1说：
所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
弟兄姐妹亲爱的朋友，当我们献上活祭，向神完全顺服交托，从此以后，我们就不属于自己了，只属于神。你今天属于谁呢？你曾经把自己的一生奉献给主耶稣基督吗？我的意思是，你是否甘心降服在主面前，让祂作你的生命之主呢？
我们委身的程度会随着我们属灵生命的成熟，变得深入。举例来说：你现在可以完全把自己奉献给主耶稣基督，在往后的日子，神会一步步带领你的属灵生命走向更高境界。神或许会叫你做你从未做过的事，向你发出前所未有的挑战。突然间，神挑战你对祂更委身，就是说向你发出更深入地委身、把自己完全交出的挑战，你愿意吗？未来如何，连你自己也不敢作出保证，所以，我只可以说今天向神委身，而不是明天。我只可以从现在开始，每时每刻与神同行，并且对祂的要求作出回应。
有不少人虽然蒙神拯救，却没有把自己奉献给神。他们的名字虽然记载在羔羊的生命册上，但他们行事为人，仍然随心所欲，依照自己的意思过日子。我得告诉你，圣经没有教导我们应该随心所欲地过的日子，圣经乃是吩咐我们，要过神希望我们过的日子。正如在约6:38，耶稣说：因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
弟兄姐妹亲爱的朋友，请你告诉我，是谁在掌管你的生命呢？你知道吗？当你愿意每一步追随神，把自己交托给神，完全向祂降服，那么，你的人生就会充满意义和喜乐。现在我想跟你一起看出3章，内容是说到摩西的。神向摩西发出挑战，把不可能的任务交给摩西。
神挑战摩西，委身给神，作祂的仆人，带领以色列人出埃及为奴之地，不再作埃及人的奴隶。神要使以色列成为大国。其实，你有没想过，神不单向摩西发出挑战，祂也向你和我发出挑战。我们愿意信耶稣，得以称义，神自然欣慰，然而神更希望我们活在祂儿子耶稣基督的主权下，以耶稣基督作我们生命的主，生命的王。不然的话，我们就是与神对立，背叛神。弟兄姐妹亲爱的朋友，你可以为自己的行为找借口，也会觉得自己做的事合情合理，但是，不以耶稣基督为生命的主、为生命的王，就是故意背叛神，背叛大能的主宰。
让我们说回摩西！神呼召摩西，神亲自向摩西说话。在摩西大约四十岁时，他亲眼看见自己的同胞被欺凌，被虐待，情急之下，他杀了一个埃及人。在那一刻开始，摩西可以抓紧时机，发动革命，向埃及人宣战。救赎他的同胞以色列人，摩西大概也认为那时候是做大事的时候了。
但，这不是神的计划，因为摩西未预备好。出3:1说：
摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。
摩西杀了埃及人后，逃到了野外，荒芜无一人的沙漠地方，这里对比他从前生活在法老王宫殿中富裕的生活，奴仆成群、有权利有地位的生活，可以说是截然不同的两个世界。野外的牧羊人，是摩西当时的写照。
原来埃及人不喜欢牧羊人。埃及人不喜欢接近他们。所以神拣选的这位牧羊人，就到了米甸沙漠的西面。摩西在这里娶了米甸祭司的女儿。有一天，他像往常一样起床，去到野外牧羊，日子就像平常一样，可是不寻常的事情发生了，是摩西见所未见的，听听出3:2说什么？
耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
摩西看见什么呢？他看见荆棘被火烧着，但无论火势如何猛烈，荆棘却没有烧毁。摩西要走过去看看，接着第4节说：
耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”
经文说神呼叫摩西，其实，神也常常呼叫我们，呼叫你和我，只是我们听不到罢了。为什么听不到呢？因为我们忙于做自己喜欢的事，忙于过自己喜欢的生活，所以听不到神的声音，不理会神的吩咐。我们不肯花时间聆听神，不肯聆听祂清楚、直接的指引。我们只顾过自己的日子，我行我素，出3:4-5说：
耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；
神与摩西开始对话，这次对话扭转摩西一生，引领他一生事奉伟大的神。弟兄姐妹亲爱的朋友，现在我请你仔细听清楚，如果你愿意一生奉献给主耶稣基督，顺服祂，以祂作你的主，你的王，那么，请你诚实地回答以下四个基本问题。
除非你诚实作答，否则你不会明白什么是委身？委身的基础又是什么？是哪四个基本问题呢？我们翻开圣经出埃及记三至四章就可以找到。从神对摩西的呼召就可找到。向神委身，是一件认真的，严肃的事，换言之，你要把自己完全放下，承认神是你的领导，神对你有完全的支配权，他是统治者，他是掌权者，他对你的生命有至高无上的权柄、终极的权柄。你愿意吗？现在我请你回答关于委身的四个基本问题。
第一个问题：神是谁？这位要求你和我降服在祂神圣权威下的神，到底是谁？记得当摩西看见烧着的荆棘，正想走前看看，神对他说什么吗？神对他说：不要近前来。接着神说了一句颇令人惊讶的话：因为你所站之地是圣地。然后在3:6记载：
神又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。
神首先做的事，是向摩西介绍自己，祂要让摩西清楚知道，呼召他的是谁？呼召他的是怎样的一位神？这一点十分重要。然后在出3:7-9，神提醒摩西，属于神的子民现在可怜的光景，经文说：
耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。
弟兄姐妹，神向摩西介绍自己，然后把问题带出来，神要摩西正视同胞在受苦，神继续在
出3:10-13，对摩西说：
故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”摩西对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。”摩西对神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”
这不是有点奇怪吗？为什么摩西说：以色列人若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”以色列人难道不认识神吗？他们是属神的百姓，这位神可是他们祖宗的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。为什么还要问神叫什么名字呢？原因是什么呢？原来神的百姓已经不认识他们的神了，以色列人被埃及统治多年，他们早已转向敬拜埃及的神明、偶像了。他们沦落到一个地步，心中无真神。
假如摩西简单地对他们说：是神差我来带领你们的。那么，他们就会问：那么多神明，是哪一位呀？所以神向摩西清楚介绍自己，并且介绍了四次。我们来听出3:14-16，神怎样介绍自己。
神对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华－你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华－你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
神在第16节要摩西重复对百姓说：‘耶和华－你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。
神不是说得清楚不过吗？祂就是那位你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；神就是那位自有永有的，直到永远的神。神吩咐摩西清楚告诉百姓。
以色列人得清楚知道神是谁，不然的话，他们不会顺服摩西的带领，不会愿意离开埃及。试想想，凭什么他们要相信一个在旷野牧羊四十年的牧羊人呢？这个牧羊人没有带领军队的经验！难道他有什么拯救三百万同胞的伟大策略吗？再说：以色列人离开埃及，到哪儿找吃的呢？是谁保证叫他们重得自由呢？法老凭什么听摩西的话放走他们？他们在沙漠又怎么可能找到水源？沙漠荒芜，沙尘滚滚，是谁吩咐摩西带领他们出埃及入沙漠的呢？在沙漠里，他们有什么作为呢？
委身是什么？顺服是什么？弟兄姐妹亲爱的朋友，你想过吗？有很多人，他们认为自己不是不顺服神，但是有保留，没有完全把自己交给神。他们说：神呀，我做你吩咐我做的这件事，可是在我内心深处的东西，请你不要碰，不要管，我自己处理就可以了。我们把自己的人生分几部份，只把其中一两个部份交给神，对神说：我不是不顺服你，而是─到此为止，足够了。弟兄姐妹亲爱的朋友，这谈不上委身！不是委身！
一个奉献给主耶稣基督的人，是一个放弃自己所有权利的人。当你成为神的儿女，你就是神的新家庭的一份子，耶稣基督进入你生命，你属于永生神，你不再拥有任何权利、任何选择，你的意志，你的选择都完全降服在至高无上的耶稣基督面前，只有祂，对你的生命有最后的决策权，只有祂，才是你生命最后的决策者。
事实上，我们很容易忘了神是谁。他不是高高坐在天上的老祖父，看着我们过自己的日子，对我们的罪视而不见，对我们说的话听而不闻。不是这样！大能的神是我们生命的决策者，神对我们的生命拥有至高无上的主权；不是我们自己说了算，而是我们的神，说了算。
我问你一个问题，你相信的神，是圣经里的神吗？你相信的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神吗？你相信神差祂的独生儿子耶稣基督来到这个世界吗？你相信你敬拜的神就是这样的一位神吗？
我再问你一个问题：你曾经保留你内心的某个角落，或是保留自己的部份财产，部份才干吗？这一切都是属于宇宙的主宰的，而你却据为己有，难道这部份是属于你的吗？如果神是你生命的主，是你的朋友，是你的救主，你还保留什么呢？有还有什么权利呢？难道你认为你对自己的生命还有决策权吗？如果你以自己为主为王，你就在敌挡神了。弟兄姐妹亲爱的朋友，你我没有权利的！
第二个问题我们要问自己：我是谁？弟兄姐妹，你是谁呢？这是你和我都必须回答的问题。记得神对摩西说什么呢？神说：你是属于我的，你与我建立了关系，我拣选了你，你是我的仆人，你与我亲密同行，我拣选你去把我的百姓从埃及领出来，叫他们得释放，就自由。我是你的神，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，摩西的神，我是你祖先的神，我是你的神，你是属于我的！
人人希望认识自己，知道自己真正的身份，但我告诉你，除非你归回创造你的神那里，除非你愿意接受耶稣基督，并且让祂掌管你人生，不然的话，你永远不知道自己真正的身份，永远不认识真正的自己，也永远不会明白你的价值，在神眼中，你珍贵无比。你晓得吗？神希望我们晓得，祂看我们如珍宝。我们在祂眼中至为重要。
弟兄姐妹，如果你已经凭信心接受耶稣基督的赦罪之恩，那么你就得蒙救赎，你是谁呢？
你是永生神赎回的儿女─借着祂儿子耶稣基督的宝血买赎回来，耶稣基督在加略山上救赎你。你是谁呢？
你是圣徒，被神称为圣。圣灵住在你心中证明你是永生神的儿女。你是门徒，跟随耶稣基督的门徒，不论你是亲密地追随神，还是远远跟着，甚至犯罪跌倒，你都是耶稣基督的门徒，你是永生神的仆人，不论你是殷勤地服事神，还是冷淡懒惰，你的身份是永生神的仆人，你是耶稣基督军队中的一员，你是士兵，在前线也好，在后方也好，你是作战的士兵，蒙神接纳，蒙神眷爱，你的罪已得赦免、你已被神的恩典救赎、你已被神称你为义、你的罪借着耶稣基督的宝血已得洁净、你已经藉神的儿子耶稣基督，与神和好、你已经分别为圣，被神称为圣徒，与世俗分开，单单属于神、你已经得到身为神儿女的荣耀。
圣经说全知全能的神，把你分别出来，有一天祂会指着你和我对天使说：看，这是我的儿女，在他们身上，我彰显我永恒的恩典和荣耀。他们是我所爱的，是我儿子在加略山上流宝血救赎的。弟兄姐妹亲爱的朋友，这就是你的身份。
你已蒙救赎，属于全知全能的神，那么，你有什么话对神说呢？难道你对神说：我的生命是我自己的，我要照自己的意思生活吗？
如果圣经的神就是你的神，祂就是最高的权威，是你生命最后的决策者。如果你─正如你自己所说的，是属基督的，也是圣经中所说的你，那么，你和我就是永生神的仆人了。我们既是耶稣的朋友，也是祂的仆人。我们是神的儿女，在祂面前降服，把自己交给神，只求基督耶稣在我们生命中居首位，得荣耀─这就是我的身份和使命了。
基督耶稣既是我生命之主，我怎敢告诉祂我愿意为祂做这件事，但不愿意做其他事呢？我为自己划了一个圆圈，我不是不服事神，但只到某程度，圆圈内的事是我─私人─的事，归我自己管。请神不要进入！弟兄姐妹亲爱的朋友，这算委身吗？
这不是委身。假如我知道神是谁、知道自己是谁，那么，自己唯一的权利就是把自己生命的主权交给基督，奉基督为生命的主。这不是说基督高高坐在天上只管供应我们的需要，不错，祂的确供应我们的需要，但更宝贵的是祂与我们同在。祂是我们生命的主。祂在我们生命中拥有最后的发言权，祂吩咐，我们遵从，我们没有权利跟祂争论，或拒绝祂的指示，我们要把自己的喜好、选择完全放下，这就是委身。
