你今天所遇见的难处是什么呢？你处在怎样的逆境中呢？不错，神会为了爱我们，以及为了我们的好处而把苦难加给我们，但是神不希望我们浪费任何受苦的机会；神要我们在逆境中成长，继续往前行，生命有更美好的表现。受苦的经验是难得的，要是我们能够抓紧这样的机会，好好的学习神要我们学习的功课，我们的灵命，必然会有快速的增长。到底我们应该以怎样的态度面对逆境呢？这是我们要经常思想和反省的。
逆境对一般人来说，只会做成打击和创伤；但是对属神的儿女来说，情况却刚好相反。虽然我们也会有伤痛的感觉，也会在逆境中有损失，但是我们同时可以在逆境中得着益处，得着安慰和鼓励，这是一般人不能拥有的。我们之所以能够以不同的眼光来看逆境，是因为我们知道神掌管着我们的人生，也知道神在逆境中有祂美好的安排和旨意。神期望我们在经历过逆境之后，生命更刚强，更能够承担神所交托给我们的工作和重任。
当然，我们没有神那样的智慧，能够看透万事，能够知道我们一生要走的路，但是我们可以用信心信靠神，把自己完全交托在神手中，不管神的计划和旨意如何，我们只是顺服神的安排，那就已经够了。每一次的打击，每一个不幸的遭遇，神都有祂的目的在其中，我们可以寻求去明白；不过，即使我们不明白，这也不影响我们对神的信心
。
上一次我们说过了，神容许逆境临到我们身上的其中一个目的，就是要我们恨恶罪恶。神是恨恶罪恶的，祂也要求一切属祂的人，和祂一样恨恶罪恶，这是圣经屡次提到的。我们不能与罪妥协，要与罪一刀两断，彻底的摆脱罪恶，脱离罪恶，恨恶罪恶。
神之所以要我们恨恶罪恶，是因为神爱我们，神不愿意看见我们受到罪的伤害和摧残，神要保护我们，所以神宁可把我们放在逆境之中。神保护我们的方法，跟我们想象的不同，我们以为，神如果保护我们，祂就应该把一切苦难和试炼都除去，不让我们遭受打击；只是神另外有祂保护我们的方法。神容许苦难临到我们，其实是祂保护我们的一种方法，叫我们懂得恨恶罪恶，不致于受罪的伤害。
另一方面，神知道罪所带来的结果是什么，所以神要求我们恨恶罪恶，因为祂不愿意看见我们一生承受罪所带来的苦果。罪的结果有时候是马上看见的，但有的时候却是迟些才临到的。但是无论怎样，罪必定会带来结果和报应，这是必然的事。加6:8很清楚的说了：“神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”既然在属灵的事情上，也是种瓜得瓜，种豆得豆，那罪恶所带来的结果就是必然的了。神不希望看见我们一生受罪所报应，所以祂要求我们恨恶罪恶。
还有，神知道犯罪所要付上的代价，是极其重的，因此神要我们远离罪恶，不要沾上不洁。撒但在引诱我们犯罪的时候，他往往只提到犯罪所带来的欢愉和满足，却没有提到犯罪所要付上的代价；当我们接受撒但的诱惑而犯罪的时候，我们心里所想的，自然也是罪中之乐，而没有顾及所要付上的沉重的代价。神爱我们，祂不希望我们为罪付上这么重的代价，所以神宁可让我们陷在逆境之中，要是逆境能够阻止我们犯罪，那么一点点的苦又算得了什么呢？比起犯罪所要付上的代价，这些苦简直就是祝福了。
罪不但会伤害我们，会叫我们遭受报应，付上极重的代价，罪更会夺去神要给我们的福气。过去神有多少的福气，是因为我们犯罪而白白失去的呢？如果我们能够靠神的力量不犯罪，我们的生命，必然能承载神更多更大的福气。神希望把无限的福气赐给我们，祂希望我们的生命，能够成为别人的祝福，所以神要我们离弃罪恶，不要让罪夺去神预备给我们的许多福气。
另外还有一点就是，罪会留下不能除掉的疤痕，这是非常可怕的事。不错，神会赦免我们所犯的一切罪，主耶稣在十字架上所成就的救恩是永远有功效的，什么时候我们以真诚的心，在神面前认罪，神都一定赦免，洗净我们的罪。约翰壹书一章九节是我们常常提到的应许，经文说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这应许在我们的一生中，是时刻有功效的，是随时可以发挥作用的。只是，神赦免我们的罪，这并不等于罪就不会留下疤痕；事实上，罪所留下的阴影和疤痕，有时候是一生也抹不掉的，它会一生跟着我们，叫我们感到不安和痛苦。
神让我们受苦，有时候受极重的苦，其实就是要帮助我们免去罪的折磨。我们受苦，得以保存正直，这远比我们在没有苦难的时候犯罪所带来的严重后果要好得多。虽然我们在逆境中所受的，仍然是苦，但是这苦的性质跟犯罪所要接受的苦果，就很不相同了。当然，我们绝不可能一生也不犯罪，这是不可能的。我们一天带着肉身生活，也会有机会犯罪，会软弱跌倒，会承受罪所带来的伤害和苦果，也会留有罪的疤痕；只是我们如果能够在逆境中儆醒，却能避过许多不必要的引诱，生命所受到的创伤和所留下的疤痕必然也会减少。
好，另一个我们要思想的原因就是：神容许逆境临到我们，是迫使我们重新评估自己生活的优先次序。很多悲剧都是可以预防的，只是很多时候，旁观者清，当局者迷，我们会在忙乱的生活中迷失方向，看不清什么是生命中最重要的事，什么是次要的，而什么根本不重要。我们会把事情的先后次序颠倒，致力于一些无关重要的小事，而忽略一些生死攸关的大事，到结果显露出来以后，我们后悔已经太迟了，要补救已经来不及了。这就是人目光短浅的结果，没有以真正的智慧去面对人生。
人常常会为所做的事，以及所下的决定后悔，他们希望时光可以倒流，让他们再有第二次的机会，只可惜事与愿违。有一个年老的父亲，在晚年的时候，十分感慨的说，他这一生最错的事，就是忽略了他孩子真正的需要。这个父亲是一个出色的企业家，生意做得很大，也很有成就，可是他的儿子却染上毒瘾，使他一生的希望落了空。固然他在事业上有成就，但是正因为他年轻的时候，忙于事业，忙于赚钱，而没有关心孩子成长时候的需要，他没有时间陪孩子聊天，没有时间跟他谈心事，结果孩子学坏了，再也挽救不来了。他说：如果他能够重新再来，他一定不会把事业放在最重要的位置上，反而会多关心他的家人和孩子，只可惜这一切都只化能化作慨叹，再也无法实现。人生有很多遗憾的事，有些可能是避无可避的，但有些却是可以预防的，问题是我们必须知道怎样安排生活的优先次序，不要本末倒置。
神容许逆境临我们，是让我们有机会重新评估生活的优先次序。今天，很多家庭问题，青少年问题，以及社会问题，都是从最基本的生活问题所引发的。要彻底解决这些问题，不是增加多少个社会工作人员，或者是增加多少社会福利，而是要调校人们的生活次序，让他们重新认识到，什么是最重要的。那就是说，我们得从观念上下手，帮助人建立正确的价值观念，这才是治本的方法。当人懂得把重要的事放在首位，把生活的重点放得正确的时候，许多问题自然能够迎刃而解了。
基督徒应该有不同于世人的价值观念，我们的价值观，应该是圣经所给我们的价值观。神在圣经里面告诉我们什么是最重要的，我们就要接受，把它成为我们自己的人生观和价值观，主耶稣在太6:33说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”在主耶稣的思想里，神的国和神的义是最重要的，是属神的人应该看重的；至于属物质的东西，诸如衣食住行这些，我们根本不用操心，因为神必然会供应给那些先关心祂国度的人。
在神看来，物质的事永远是次要的，或者根本是不重要的。神对我们是这样的看待，神也希望我们有这样的看法。神重视人，过于人所做的事。而神看人，是先看人的内心，而不是看人外表的行为，更不是人的外貌。我们如果看物质的事，比神的事和人的事更为重要，那就不对了。还记得主耶稣有一次赶鬼的神迹吗？他在格拉森的坟茔里，把一群鬼从一个失常的人身上赶出来的时候，祂宁可牺牲了两千头的猪，而救回一个可怜的人。主耶稣看人的重要性，过于别的，所以祂为了释放这个人，付出了极重的代价。今天，我们的价值观怎样呢？神要透过逆境让我们重新反省自己的价值观，生活的先后次序。旧约圣经代下26章记载犹大王乌西雅，他十六岁登位，年纪十分轻，什么经验都没，有可是他作王五十二年，圣经给他的评价却十分高。乌西雅的秘诀在哪里呢？代下26:4-5说：“乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神，他寻求，耶和华神就使他亨通。”从乌西雅王的事迹中，我们知道，年纪轻不是问题，经验不足也不是问题，问题乃是在于他有没有倚靠神，有没有定意行神眼中看为正的事。这跟主耶稣要求人先求神的国和神的义，是一样的道理。由此可见，神的要求和心意，在旧约和新约都是一样的。
只可惜很多基督徒在逆境中没有觉悟，没有反省，没有寻求神的心意，以致仍然逃不了走错路所带来的祸害，这实在是非常可惜的。苦是受过了，但是却得不到苦难所带来积极的作用，这跟一般人受苦又有什么分别呢？其实神通常会在我们遇见问题以先，警戒我们，阻止我们，问题是我们有领会神的心意吗？还是我们冥顽不灵，辜负神的一番好意呢？
还有一个原因，是神容许逆境临到我们身上的，那就是要试验我们的工作。主耶稣在登山宝训的教导里面，最后以一个比喻来结束，就是两种根基的比喻。太7:24-27，主耶稣说：“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
盖在盘石和沙土上的房子，在外表看来，可以一模一样，没有任何分别；只是经过试验以后，就会原形毕露。神要试验我们的工作，而苦难就是试验的工具之一。所谓工作，不是单指我们所作的工，更是包括我们的生命，我们一生的表现。
我们可以说很漂亮得体的话，但是神所看的，不是我们说什么，乃是我们做什么。生命的实质也不在乎说什么，乃在乎做什么。一个属灵的伟人，必然不是一个只有空谈，而没有行为表现的人。我们要吸收神的话，让神的真理塑造我们的生命，然后我们在生活上把神的道实行出来，这才符合神的心意。
我们听的道理很多，但是我们有没有在日常的生活中实行出来呢？这就值得我们好好反省和检讨了。我们的生命，是建基于盘石上呢？还是建基在沙土上呢？我们所得的属灵知识，只是贮存于头脑之中，还是化作我们的行为呢？如果我们生命的根基只是建在沙土之上，那么必然经不起风暴的考验；只有根基建在盘石之上，就是听了神的道而又切实遵行的，才能经得起任何的风暴。神容许逆境临到我们，容许我们受苦受难，是为了试验我们的生命，看我们能不能够达到神的要求和心意。
弟兄姊妹，不要忘记雅各所提醒我们的，雅1:22-25说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己，因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上，必然得福。”我们要作一个行道的人，不要让道理只停留在脑海中，倒要化作我们生命的一部份；只有这样的基督徒人生，才能够扎实，才能够经得起任何的风暴和考验。
人生必然会有风暴，有时候是强劲得我们自己无法抵御的，在这样的时刻里面，我们要放弃自己的信仰吗？要向恶势力低头屈服吗？历代以来，有不少人的信仰就是在强权和暴力下屈服了，这是十分可惜的事。他们放弃信仰，绝对不是表示这信仰不好，有问题，只是因为他们没有真正认识到信仰的能力，也没有了解到信仰的宝贵，所以他们在压力下，以自己微薄的力量去对抗，结果当然是失败。我们要认识信仰的宝贵，也要确信神的不变和信实，把我们整个人生全都投靠在主的怀中，这样的生命才是神所喜悦的。
神给我们生命的试验不是一次过的，乃是一生不断加给我们的。所以不要奢望经历过一次大风暴以后，就可以一生免疫，那是不可能的。神会在不同的时刻里，给我们不同程度的试炼，神知道我们能够承受多少试炼，也知道我们可以忍受多久。我们无法承当的，神不会加给我们，神加给我们的，神必定给我们足够的能力。所以风暴来到的时候，让我们欣然的接受，不疑惑神的爱，也不要怕景况太恶劣，因为神一直在看着我们。林前10:13说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
亚伯拉罕被称为信心之父，他的信心是每一个基督徒都羡慕的，也是我们希望追求得着的。只是亚伯拉罕所受的试验，比我们任何一个都要艰难。神竟然吩咐亚伯拉罕把他唯一的儿子以撒献为燔祭，这是何等残忍的事，亚伯拉罕怎么能下手把自己亲生的骨肉杀死呢？但是亚伯拉罕没有质疑神的吩咐，也没有跟神理论，他乃是马上去执行。结果，因着亚伯拉罕的顺服，和他对神的信心，圣经就称他为信心之父。神的命令有时候的确是不可理喻的，也是不合常理的，不过我们仍得尊重神的主权，也要确信神的智慧。神作事不会没有目的的，神给我们的任何命令，背后都有神的心意，我们要相信神，也要对祂有绝对的顺服。这样，无论任何试炼来到，我们都能够胜过。当我们靠主经历过人生大小的风暴以后，我们的人生才能散发出独特的光采来。
