在我们两耳之间，就是我们的头脑，它是我们的思想所在，那是在神所创造的人中最奥妙和最伟大的部份。有人估计在人的思想系统中，大约有十二到十四万亿的细胞。即使我们把世界上所有的电台和电视台的电子加起来，它们的能量也不足以和我们的脑袋相比。从来没有一部发明了的计算机，能够和人脑相提并论。
人的思想，主宰了人与神之间的关系，人与人之间的关系，以及人在这一生中做些什么，包括我们的成与败，得与失，以及人生的方向。每一件事都是我们思想的结果。要是你每天坐在家里，不停的收看电视，接收从电视所传送出来的无聊信息，久而久之，将会怎样呢？你的耳朵不断听着电视机传出来的声音，眼睛盯着画面，脑海就像录象机那样，把所看见的录进脑海里。那些声音和画像都不自觉的存进你的思想和脑海中，终久成为你生命的一部份。它们将成为你的思想，因为你所看的，你所听的，你所感受到的，将成为你生命的一部份，这是个事实。
因此，你绝对不可能每晚花三到四个小时去看电视，长年累月的而不受到任何影响，这是绝不可能的。你不自觉的吸收了电视的信息，就连你说话的口吻，话题，爱好，以及生活的品味，都受到电视的影响。我们绝对不可能在爱上电视的同时，又过敬虔的生活，那是绝不可能的。为什么呢？因为我们的思想中充斥着的，都是世俗的东西，试问这又怎么能过敬畏神的生活呢？
基督徒的思想之所以出现问题，是因为我们接受了世俗的文化，就是我们现存的社会所带给我们的文化，我们已经适应惯了，过去我们认为是犯罪的事情，是不道德的事情，经过演变，美化，合理化已经被我们接受过来，我们不再认为它是罪了。我们认为只是时代不同，价值观的不同所产生不同的看法而已。当我们把神眼中的罪合理化和合法化之后，我们就容易认同世俗的思想，而且会开始以世俗的想法来看事物，来衡量事物。因此，当世人观望我们的时候，他们看不出显着的分别来。为什么呢？因为我们容许他们不断将世俗的思想塞进我们的脑海中。
我们接受了世俗的文化之后，我们就容易接受世俗的思想模式，接受他们理性以及无神的哲学思想和理论。世人的思想是什么呢？不管是以怎样的架构来作支柱，都是无神的，又或者口里虽然说有神，但在实际生活中却是与神无关的，我们只是选择自己所喜欢的生活方式，然后去生活，不受管束，一点儿也看不出我们生命或思想中神有任何的地位。
当然，我们这样做所带来的后果就是，社会越来越多暴力，罪案，凶杀，强奸，流血等事物发生，然而很多人还不以为耻，没有罪疚的心，他们觉得只是时代不同而衍生出来的产物而已，没有什么大不了，他们心中没有神，没有宗教，没有属灵的意识和观念，活着只是寻求享受。然而，世人虽然是竭力追求享受，却越来越少人感到满足，感到快乐，反而有越来越多人忧郁，借用药物，也有越来越多人自杀，选择不再活下去。为什么呢？其实原因很简单，是因为世人活在骄傲之中，想离开神而得到快乐和满足，其实是绝对不能的。
今天，即使基督徒也有这种世俗的想法，我们的思想已经越来越接受世俗，而越来越离开神，我们的行为也是一样。如果我们跟世俗有这么多相似的地方，我们怎么能成为世上的光和盐呢？我们怎么能在世人面前为主作见证呢？我们一起来看哥前2:16，经文这里说：“谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。”我们什么时候得到基督的心呢？是在我们得救的时候，因为基督进到我们里面，而我们也住在祂里面。所以，当我们相信接受耶稣做救主的时候，我们不但得着罪的赦免，神将我们一生的罪涂抹，一笔勾销了，祂还把祂的心思给了我们，让我们能思想属神的事，能选择以神的思想作为我们的思想，而神也不断的更新我们的思想。
因此，我们如果想重建自己的思想，我们首先得认识到一个事实，就是我可以依从神的思想去思想，或者说我们可以有能力想神要我们想的事情，我们怎么看这个世代，怎么看自己和看别人，以及怎样生活，怎样看当代的文化，怎样负起自己的责任等等，我们都有能力可以依从神的角度去想，而想得正确，有神的心意，是圣洁的，公义的，美善的，纯全的，满有慈爱和宽恕。我们有能力去作这样的思想，就是选择以神的思想作为自己的思想，因为我们已经有基督耶稣的心了。
第二样我们在重建思想的时候可以做的，就是主动去追求属神的事。首先我们是认识到，我们有能力去思想正确的事，现在是我们可以积极去追求属神的事。西3:1，保罗这样劝勉弟兄姐妹说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”这里说到求在上面的事，原来的意思是包含不断的追求，是一种进行式的状态，不断持续在进行的。我们要看重上面的事，就是属灵的事，要努力去追求。这跟世俗所追求的很不一样，世俗今天所追求的是享乐，是发达，是金钱，是一切物质和短暂的事物。然而我们却是追求在上面的事，不是今生的事。
跟着的第2节，使徒保罗说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”保罗坦白的指出，我们应当追求和思念上面的事，属灵的事；而不要追求和思念地上的事。因为神的心意，是“预定我们效法主耶稣基督的模样”，我们要过敬虔的生活，就必须追求敬虔的事，心思要定睛在神身上，在永恒和属灵的事物上。
腓4:8，保罗又说：“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”“思念”就是要全神贯注，将思想设定在这些事上面，默想这些事，反复的思念。到底是什么事呢？保罗在这里列出了，或者说提点了一些，这些事情都是我们可以专注去思念的。他说“凡是真实的，不是虚假的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，这些事都值得我们去思念，值得我们去花时间在这些事情上面。”如果我们要有正确的思想，健康的思想，合神心意的思想，我们得认识到神的心思，并且要积极去追求。
也许有人会说：“可是我活在一个充满罪恶和强暴的世代中，我总不能完全抽离现实生活吧。”不错，我明白，我们不能对社会所发生的事视若无睹，或者是置身事外，但有一件事我们必须要分开的，就是我们不是不关心社会上所发生的事情，那些暴力事件，色情事件，或者许多不道德的事件，但是我们却不必专注和思念事。不错，这些事都每天发生在我们周围，我们无可避免，难免会听到，看到，只是我们必须懂得怎样去处理和面对。我们要同情那些受害者，帮助那些生活在困苦中的人，但是我们的心思不必专注于在这些事情上，不要进一步的沉迷在里面，更不要效法他们，被他们所塑造，所同化。
我们的心思只要集中在神身上，用诸般的智慧把耶稣基督的道理丰丰富富的藏在心里，这样我们的生命自然会被神所建立起来，我们才能够用爱心和智慧去帮助身边有需要的人，才能够鼓励他们，建立他们，影响他们，这是神给我们的托负。所以，把心思集中在神身上，这是很重要的事，到底我怎样才可以让神喜悦呢？怎样才可以获得神的欢心呢？如果我们的心思是集中在神身上，我们所作的一切自然就会正确，即使我们遇见痛苦和困难，神也可以使一切的际遇成为使我们获得益处的东西，叫我们得到益处，这正是罗8:28所说的：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”到底我们的心思放在什么事情上呢？这是我们各人的决定，是我们的选择。
当然，即使我们将心思放在神身上，放在属灵的事情上，我们也会受到撒但的试探，我们也会被试探去思想一些邪恶的事情，然而我们却可以拒绝试探，我们可以选择不去思想那些败坏的事。思想是个人的，撒但虽然想占据，但也不能强迫，牠不能控制属神的人的思想，除非我们给它留地步，让牠有机可乘。不信的人的思想，是由撒但所操纵的；但属神的人的思想，即使受到撒但许多的搅扰，但却可以不被撒但所占有，因为我们是向神的道开放，让神的话语来引导。
第三样事情很重要的，我们如果要重建自己的思想，就要以神的话和神的旨意，去过滤我们所接收的信息。哥后10:5，保罗说：“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”这是什么意思呢？什么叫做将人所有的心意夺回，使他都顺服基督呢？那就是说，“我们要过滤我们的思想。”用什么过滤呢？就是用神的话语，照着神的旨意过滤，因为神的话语和神的旨意是一起的。每一次当一个新的思想掠过的时候，我们都得问：“神的话怎么说，神的旨意怎样，到底我现在所想的，是合神的心意吗？是符合圣经的真理吗？”我们要把外来的信息，凡是要进到我们思想里去的事物都先过滤。
简单来说，基督徒虽然在地上过活，我们虽然身在地上，但是心思和意念却要在天上，在属神的事情上。所以每一件事我们都得去问神的旨意和神的话语，不论是我们的经济，我们的学业，我们的工作，我们与人的关系，我们的家庭，我们的婚姻，所有我们能说得出来的事，我们都得先透过神，先以神的旨意和神的话语去过滤，这样我们就自然会知道什么是对，什么是错；什么是好，什么是坏；什么是智慧，什么是愚蠢了。
有些事情不一定是很坏的，但却是不明智的，我们要在没有智慧的世界中活出智慧来，也得依循这个方法和步骤，凡事先经神的话语和神的旨意过滤，看看我们思想里面所存的，是不是合神心意的事。所有的罪，都是不认同神而来的结果，神说我们应该这样做，这样想，这样表达，但我们不认同，却背道而驰，达不到神为我们所设荣耀的目的，这就是罪了。所以，要在地上过敬畏神的生活，我们每一个思想都得经过过滤，这是不可少的步骤。
要是我们作决定之前不先问神的旨意，没有经过祷告交托，我可以肯定的说，你所作的绝有可能是错的，因为我们的肉体往往是与神相违的，是要离开神而独立的。特别是撒但，如果已经在我们的思想中占有根据地，牠就会尽一切方法和可能去进攻，去使我们更多离开神，而且是越离越远。撒但可以利用很多人或事物，拉拢我们，影响我们，因此我们要洞悉撒但的诡计，要防止牠的进攻，要用神的旨意和神的话语来过滤我们的思想，好叫我们能够所思所想的都符合神的心意。
但是，弟兄姐妹，反过来说，如果神的话语不在我们心里，我们又拿什么来过滤呢？所以保罗在西3:16说：“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里[或作把基督的道理，丰丰富富的存在在心里，以各样的智慧]，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”
我们知道，神是无所不知的，没有一个意念可以隐藏着不让神知道。来4:12，作者这样说：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”圣经能够帮助我们认识神的思想，以及神的作为；因此我们要是不熟读圣经，我们又如何得知神的想法和心意呢？我们将无从知道，也无从遵行。所以，弟兄姊妹，神的话对我们属灵的生命是不可或缺的，我们必须看重，而且还懂得用圣经去过滤我们的思想。
还有一件事是很重要的，在建立我们思想的时候，我们必须选择去拒绝一些思想。还记得我们的头脑是个人的吗？因此我们是可以选择去想某些事，或是不去想某些事，这是由我们去决定的。当然，撒但很希望运用牠的能力，去控制我们的思想，使我们的思想中了牠的毒素，但是我们要是坚持不让步，牠就无计可施，因为牠不能强迫我们的思想，牠只能够从旁诱惑而已。我们必须选择容许牠这样做，牠才可以有所作为。我们选择开门给撒但，撒但就毫不客气的进来，偷窃、杀害、毁坏。但是我们要认识到，我们是有权拒绝撒但的。
很多人在思想上走错路，很需要人帮助，然而他们却去寻求世俗的辅导协谈，结果又再走回撒但的圈套中，走不出来。只有神才有能力真的把我们救出来，使我们彻底摆脱撒但所加的思想。还记得耶稣曾经说，“要是你的一只手或一只眼叫你犯罪，叫你下地狱，你就要将这只手或这只眼砍下来，你宁可缺一只手或一只眼上天堂，强如全身完好无缺的下地狱。”主耶稣不是要鼓励人砍断手或是把眼睛挖出来，祂要指出的就是，“如果有任何事物拦阻你，叫你不服从神的，你要竭力的摆脱它”，当然我们所靠的是圣灵的能力。
引申来说，如果有任何思想是使得我们跟神之间的关系出现障碍的话，我们就要选择不去再思想它，选择竭力的摆脱它。诗篇101:2-3，诗人说：“我要用智慧行完全的道，你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。”“邪僻的事”，原来的意思就是“没有价值的事”，我拒绝去思想。我们要学习拒绝思想一切没有价值的事，污秽的事，不敬虔的事，世俗的事，因为这些事不能给我带来真实的盼望。使徒约翰说“这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。”
我这样说，不是要我们在生活上感到高人一等，自命清高，而是我们属灵的生命跟这些俗世的事情是格格不入的，是不能混为一谈的。所以我们要表明立场，要拒绝依从撒但去思想和行动。我们可以选择思想敬虔的事，正确的事。
最后，要重新建立我们的思想，罗12:1-2说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
保罗明说：“不要效法这个世界。”因为保罗很清楚这是一个怎样的世界，所以作为神的儿女，不能效法俗世的事情，乃要更新自己的思想，要转变自己的思想方式。怎样才能转变自己的思想呢？西3:16说：“当用各样的智慧，将基督的道理，丰丰富富的藏在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”这里不仅是说将基督的道理藏在心里，更是丰丰富富的藏在心里，意思是很丰富的，是大量的，是满溢的。除非我们肯付出时间和精神，否则我们怎样能够将神的话大量的，丰富的藏在心里呢？
我们要放弃俗世的事，不敬虔的思想，不公义的念头，不道德的观念，转而去思念上面的事，属神的事，把心思放在神和神的话语上面。我们默想和思念神的话语，看为甘甜。我们怎么样在地上也能够思念天上属神的事呢？就是要将神的话存在心里，把神的应许当做我们最宝贵的基业，知道自己虽然在这暂时的世界上生活，却不是属于这个世界。亲爱的弟兄姐妹，要照着神所启示的话语思想，以致于主的心成为我们的心，这不是一朝一夕可以成就的事，而要持之以恒，要有热切追求的心，要渴慕神的话语，像才出生的婴孩爱慕奶一样。假以
时日，神的话语，主的思想，就能丰丰富富的充满在我们的思想中。
我们听从神的话，吸收神的话，让神的话在我们生命中工作，慢慢我们对世俗就会失去兴趣，失去胃口，不愿意再像往日那样去追寻，也不觉得可惜，因为我们已经找到更好的，所以失去没有价值的，一点也不会可惜。一个得救了的人，要他再回到旧日的罪中，真的是很不习惯，也是不能，因为生命改变了，整个人焕然一新了，旧的已经不再适合他，只有向前进，积极过讨神喜悦的生活。让我们先从神的话开始，在我们有冲动打开收音机或电视以先，拿本圣经来看看，让神的话先吸引我们，叫我们在其中得到饱足，是心灵的饱足，我们就不会因为没有看电视而感到若有所失了。
要是我们期望自己能过敬虔的生活，我们就要集中在神所喜悦的事上。罗8:5-9说：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”
