基督徒生命中，必然有一处最软弱的地方，是我们错完又错，一再重犯的。当我们一直犯着同一样的错之后，我们会感到灰心，会觉得没有安全，没有保障，我们也会感到忧郁，因为我们屡次犯上同样的错。
保罗在西1里面，论到基督徒的生活，他写信给歌罗西教会的信徒，和他们谈论信仰和生活的问题，指出许多空虚言论，世俗的学说，都是有害无益的，不应该在教会中滋长。保罗在他传道的生涯中，他经常遇到同一个难处，就是每次当他建立教会之后，总有撒但的攻击和干扰，把异端和似是而非的道理，借着牠所利用的人带进教会，令教会产生问题和混乱，以及分裂。我们来看西2:1-10，经文这样说：
“我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知道神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智能知识，都在祂里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面，也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。”
我们特别留意第6节所说的：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。”什么是遵祂而行呢？或者说什么是在祂里面行呢？正如我们上一次所说的，所谓在基督里行，就是指着我们与主耶稣之间所发生的个别关系，这是我们相信接受耶稣基督做救主所得到的结果。每一个真诚相信并接受耶稣做救主的，都可以与主建立亲密的个人关系，这不是一种表面短暂的关系，乃是一种合一的生命关系，而且是永恒的关系，所以是十分宝贵和重要的。每一个相信耶稣，接受祂作救主的，都与祂建立了这种生命的关系。自此以后，我们就得学习无论在什么景况中，都要信靠祂，都要交托祂，都要仰望祂，没有例外。
所谓凭信在基督里行就是这个意思。我们把信心放在主的身上，不论环境顺逆，不论是祸是福，我们都一直信靠神，一直相信神必将最好的赐给我们，祂必为我们预备最合适最美好的道路。所以当保罗说：你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。保罗并不单是指人的得救，事实上，单单得救是不够的，这也不是神最终的心意，这只是新生命的开始，是神在我们身上计划的开始，是我们与神建立关系的开始，一切都只是开始而已，我们还要继续前进。
得救就好像入门，只是进到门内。过去我们站在门外，现在是进到门里面。可惜今天有不少基督徒，他们只满足于进入门里面，只是得救就算，却丝毫不理会怎样去进深，怎样去发展他们属灵的生命。有些人又凭信进入救恩之后，却又以自己的努力和善行，企图使自己成长，结果也适得其反，因为基督徒的路，是信心的路，不是靠我们的行为，乃是靠我们的信心。所以保罗劝勉信徒，要遵祂而行，要对神有信心。
单单相信耶稣并不足够，单单相信耶稣也不保证我们将来就是以信心去生活，以信心去过我们余下的一生，这是没有保证的。而圣经也从来没有一处说基督徒的人生是容易过的，是很容易走的。事实上，信心的路不容易走，当环境顺利的时候，也许一切还容易，我们会觉得信靠神很美好，因为事事顺利。可是，当是当逆境来到，波浪一个接一个向我们打过来的时候，我们的信心就必然会受到冲击，我们的信心会受到极大的考验，这个时候，到底我们还坚持相信神到底吗？
当我们渴望的没有实现，我们所担心的却一再出现，我们觉得前无去路，后退也是绝路的时候，我们还能够镇定的说：不怕，继续相信神，只要相信神就可以了。我们可以这样说，也这样深信吗？没有经过考验，也许我们还不知道自己的信心，到达怎样的程度，是不是稳固；可是，经历过信心的考验，我们就知道信靠并不如想象中的容易，特别是当看不见曙光，四周漆黑一片的时候，我们更不知道该怎样往前行。
保罗勉励我们，要信靠神，要一直信靠祂，要用信心与神同行，要以信心建立与神的关系，无论在任何景况中，都以信心前进，不疑惑，不失望，不失去信心，这样的信实在是很难很难的。但是，如果信靠神度过今生是不可能的事，神不会要求我们，圣经也不会给我们这道命令，可见这不是不可行，但是我们得好好学习。保罗提到我们要在祂里面生根建造，信心坚固。这是指着我们的根基而说的，我们既然相信耶稣，领受了一个极之稳固的根基之后，我们就要好好的在上面建造，用神的话，用圣灵的恩赐去建立我们的生命。
我们知道，一座建筑物不是突然就建造成功的，越是稳固的建筑物，又或者越是宏伟的建筑物，建筑的时间就越长。当我们看见某人的生命是如此美好的时候，我们就知道他不是一朝一夕下的功夫，乃是长年累月累积的成果。好的建筑物，在兴建之前必须花很多时间在预备和计划上，先要有详细的图纸和计划，然后是预备材料，预算用怎样的材料，然后才着手兴建，才会有成功的一天。同样，要想基督徒的生命获得成功，我们也得花功夫在属灵的追求上，要好好研读神的话语，要花时间祷告，要专心一意的敬拜，要付代价去事奉，还要作神要我们作的事，为神拓展天国，为主传扬福音，这些全都是建立我们生命的功夫和材料。我们越是多预备，越是多投入，我们的生命自然越活越精彩。
一个越是与人分享生命的人，他的生命就必然越丰盛，他的人生也就越有价值，他就越是蒙福，也成为别人的祝福。很多基督徒之所以害怕与人分享福音和信仰，他们有些是因为惧怕，因为怕对方拒绝，有些是觉得自己没有口才，没有经过训练，所以不懂得分享和讲说，其实这全部都只是借口。我们与人分享福音和信仰，讲述自己的见证，完全是因为我们领受了这么宝贵和美好的救恩，就像我们得到了一件宝物，迫不急及待的要与人分享一样，是丝毫不会觉得为难的，那种要与人分享的心是难以掩盖的。
我们不但要接受耶稣，我们更要凭信行在祂里面，与祂建立亲密的关系，在任何环境下信靠祂。如果我们渴望过着这样的生命，我们就得养成一种习惯，就是要渴望神，要被祂吸引，要在祂里面建造自己的生命，要接受祂的教导，要把圣经的原则应用在生活之上，要存感谢的心在祂面前。
保罗在勉励完信徒这番说话之后，跟着他就给他们提醒，第8节说：
“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”
在这里，保罗提出了警告，勉励信徒要留意，要小心防避。我们再看第1节，保罗说：
“我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。”
在这里，尽心竭力的原文，其实就是忧伤的意思。换句话说，保罗为着信徒是何等的忧伤，他的内心有着何等的挣扎。第4节说：“我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。”
这正是当时教会所面临的问题和困境，也是保罗经常看见令他痛心的现象，直到今天，教会中也经常出现有迷惑信徒的问题。第8节就接着说：
“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”
让我们来思想发生在今天的事，一个人相信接受了耶稣做救主，他接受了神拯救的恩典，而且洗礼加入了教会。然而在受洗之后，他却没有得到什么教导，完全不晓得圣经的道理，不知道该依循什么基本的原则去生活。这其实是十分危险的，因为基督徒的生命需要学习，需要成长，需要接受教导，这是因为世界充满了很多错谬的道理，很多似是而非的学说，是防不胜防的。
当有人从中说，你看，这道理多吸引，其实只是谎言，是欺骗人和误导人的，它只是世俗的哲学和智慧，即使是吸引人，使人听了舒服，但却不是真理。世俗很多事物都是经过精心的包装，然后才宣传和推广的，我们听见的，尽是美丽的话，尽是完美无瑕，令人羡慕的词句，但是如果细心想一想，就会发现破绽。只是今天很多人却十分向往这些明知是欺骗人的法术，明知是假的宣传，他们也一样照听，这实在是十分危险的。保罗在西2:8说：
“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”
保罗叫信徒要小心世上的小学，就是一切空洞的学说，因为这些只会把人掳去，而不能叫人有所获益，只有耶稣基督才可以满足人心的需要。如果我们想知道前面该怎么走，人生该有怎样的方向，应该去寻求神，才得明白。
世俗的学说，往往只是迎合人的需要和意欲，把人爱听的部份说出来，而不是说全部，人如果受了迷惑，接受了他们的学说，结果必然陷进不可救拔的痛苦和危险中。神的指示是一步一步的，祂只会把我们前面要走的一步指示我们，而不会把我们一生要走的道路全部显示给我们，让我们知道。有的时候，我们出于好奇，又或者是希望多知道自己的运程，于是求助于世俗的方法，结果他们是给了我们许多动听的话，但却是不真实的，而这样做也是神不喜悦的。
我们不能勉强神做什么事，我们所能做的，只是顺服而已，再没有其他。神不是任由我们摆布的，我们可以将心愿告诉神，但是神要不要做，什么时候才做，神有绝对的主权，我们无权过问。然而，最美好的人生，就是顺服在神的旨意中，一步一步的跟随主，作主要我们作的事，不去强求，满足于我们与主所建立的关系中。世界上再没有别的，能够像主那样可以完全满足我们，叫我们再无所求和所缺的。
人生在世，可以获得许多世上的事物和享受，但却永远不能满，永远都在空虚和欠缺之中；只有与主耶稣基督建立关系，才是我们幸福和满足的秘诀。最后，保罗在9-10节说：
“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛，祂是各样执政掌权者的元首。”
为什么我们要把信心放在主基督里面呢？保罗在这里就讲出了原因，是因为神是万有之源，万有之首。我们之所以要扎根在基督里面，是因为，惟有这样我们才有稳固不能动摇的根基，我们才可以在上面建造，这是我们感谢的源头，因为我们信靠神而得着了人生美好的根基，也因为我们可以跟着神的心意去生活。
因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。我们信心的对象，我们把所有信心都放进去的对象，是一位掌管和创造宇宙万有的主宰，是拥有一切的神。神本性的一切丰盛，都有形有体的居住在基督里面，这是何等完全和完美的基督，足能够供给我们一生的需要，是我们可以放心信靠的对象，也是我们可以一生交托给祂的神。
第二个我们可以信靠神的原因，就是因为神所成就的事。神作成了什么呢？第10节说：你们在祂里面也得了丰盛。这是什么意思呢？原文的意思是指我们在神里面得到完全。我们看彼后1:3，这里说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”
为什么我们一直强调和鼓励信徒单一仰望神，单一信靠神呢？这是因为惟有神才能够使我们的生命满足，使我们得以完全，也只有神才能够叫我们的生命，有真正的意义和价值。我们能够过虔敬的生活，是在于神，是祂使我们圣洁和完全的。我们在和基督所建立的关系中，得到了完全，将来可以躲避神公义的审判，因为主耶稣已经用祂的宝血使我们成义，我们就不再被定罪，乃是成圣称义得救了。
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。我们之所以得到关乎生命虔敬的事，是因为我们认识和接受了主。我们是因着主而得以完全的，不是我们自己可以达到完全，乃是因为主的完全而使我们得以完全。我们生命中一切的需要，都可以在祂里面获得供应，我们一旦建基于主，以祂为我们生命的根基，我们就一无所缺，我们就有了方向，有了稳固不能动摇的根基，这是人生最宝贵最重要的事。基督是我们生命的源头，祂也是我们一切的供应，我们只要扎根于祂，生命就得以成长和茁壮。
最后，我要跟你分享三个基本的真理，这三个真理很简单，可是很重要，是每一个要凭信行在基督里的人所必须认识的，我们与主建立关系，而我们也必须面对生活的各种环境。不要以为我们只在某些大事上才要倚靠神，其实是我们在每一件大小事上都必须倚靠神。基督住在我们里面，这生命显然与以前截然不同，所以生活表现也应该有所不同，这才是合理和正常的。
头一个基本的真理，就是认识神是拥有绝对的主权。每一个凭信而生活，行在主里的人，都当承认神有绝对的主权。神有绝对的主权，没有人能够指使神作什么，或是不作什么，神知道自己该怎样行，祂掌管一切，祂有绝对的权柄。
第二，神有绝对的智慧。神有绝对的智慧去定夺每一件事情，神知道一切事情的始末，神也知道一切的内情和动机，祂了解过去，现在和未来，祂有绝对而无穷的智慧。
第三，神的爱是完全的。神爱世人的爱是完全的，这表示神没有任何例外的情况，神乐意将最美好的福气赐给人，也乐意让人享受生命中最美好的事物。
信心是一件很简单的事，就是把我们的信放在某个对象上。保罗说：基督徒的生命就是信心，我们走的路称为信心之路。我们与神建立个别而亲密的关系，我们就凭信心每天与神同行，依循祂的话生活，照祂的旨意去行，走在祂所安排的路上。我们要认识到神到底是谁，我们与祂的关系到底怎样，祂拥有绝对的权柄与智慧，而祂又是全然的爱我们，祂的爱是完全的。
我们为什么还在挣扎，还在信与不信的边缘上呢？我们应该将一切的忧虑抛开，全心的信靠神。主耶稣在太6:25-26说：
“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠，你们不比飞鸟贵重得多么？”
跟着的31-33说：
“所以不要忧虑，说：吃什么，喝什么，穿什么。这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”
