弟兄姊妹，叫你与不信的人的生命不同之处，到底是什么呢？你怎样可以从不信的人中分别出来呢？你的生活方式，跟一般人的有何不同呢？你是希望自己的生命与人不同呢？还是你不希望被孤立，被隔离，所以你就跟着潮流走，和周围的人认同，妥协，就是刻意隐藏，不想别人看出你有任何的不同来呢？你渴望做一个怎样的基督徒呢？
圣经里有很多关于基督徒生活的教导，这是因为神看重我们在地上的生命，看重我们每一天的生活表现，我们跟人交往时所流露出来的品格性情，所以今天我们仍然继续思想到圣灵和“像基督品格的生命”，二者之间的关系。今天我们要看的经文，仍然是约15章主耶稣所“讲葡萄树与枝子”的比喻，这是一段很重要的经文，里面讲到一些很重要的原则和秘诀，是跟我们今天所过的基督徒生活有关的。
好，我们来看约15:1-8，经文说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去，凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
如果有人问你，什么是基督徒呢？你会怎么回答呢？你会怎样为基督徒下个简单的定义呢？所谓基督徒，就是接受了耶稣基督做个人的救主，并且让圣灵透过祂活出耶稣基督的生命来的人。我再说一遍，基督徒就是相信接受了耶稣做救主的，并且让圣灵透过祂活出耶稣基督的生命来的人。彼得说“就是照父上帝的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。”要符合第一部份，是比较容易的事，只要决志相信接受耶稣基督，承认自己的罪，由圣灵重生我们，那就已经符合资格。然而，要让圣灵透过我们顺服耶稣基督，活出基督的生命，那显然就不只要下一次决心就可以达成的，更不是我们靠自己力量去做的事，而是要由圣灵掌管我们的生活，我们整个人，包括我们的身心灵，都由圣灵作主管理，这样基督活泼的生命，自然就可以从我们身上流露出来。
耶稣基督已经给了我们生命，并且透过圣灵住在我们里面。每一个信了耶稣的人，都有圣灵在心中居住。耶稣在临离开门徒之前，告诉门徒说，“你们心里不要忧愁，我不撇下你们为孤儿”，这是因为祂要差圣灵来，代替祂与我们同在，而且是建立一种更亲密的关系，因为圣灵是住在每一个信徒的心中。圣灵要与我们同在，也要住在我们里面，祂要把神的事告诉我们，指教我们，而其中一样圣灵在我们生命中所做的工作，就是要透过我们生命结出祂的果子来。保罗在加拉太书说，圣灵的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，以及节制，这样的事，是没有律法禁止的。
然而，很多基督徒，弟兄姐妹可能不知道，或者说没有真正了解到，原来靠自己的力量去活出基督的生命，是不能的。或者你会以为自己有很强的意志力，只要自己下决心做的事，没有办不成的，也许在平日一般的事情上是这样，但是在“活出基督生命”的事上，却绝对不行。我们必须依赖圣灵的帮助，才可以活出基督的生命。神在我们信耶稣做救主的时候，把圣灵赐给了我们，圣灵住在我们里面，和我们在一起，把我们和基督连接起来，就好像枝子连结在葡萄树上一样，耶稣基督借着圣灵住在我们里面，要透过我们活祂的生命。基督徒就是“活出基督的人”。
罗8章告诉我们，没有任何事物能够隔绝我们和神的爱隔绝，无论是上天，下地，或者是地底下的，无论是什么，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在主耶稣基督里的。耶稣基督借着圣灵住在我们里面，我们和圣灵的关系是一生一世，永远不会改变的。这是神向我们所作的保证，所以我们知道圣灵是与我们同走人生的道路，所有我们经历的事情，其实圣灵都和我们一起去面对和共度，并且在凡事上指教我们。我相信我们都希望活出基督的生命，都期望生活中结满圣灵的果子，因为那是基督荣美的品格，是神所渴望我们拥有的。神的旨意就是要我们“效法他儿子耶稣基督的模样。”可是我们却又在生活中真实的经历到，多少时候我们会莫名的失去喜乐，失去忍耐，失去节制和温柔等，到底为什么呢？
其实原因很简单，就是在于我们有没有顺从圣灵。比方说，有人冤枉你，污蔑了你，如果你在这件事上顺从神，让圣灵来作主管理，不为自己伸冤，提醒自己不要为恶所胜，倒要以善胜恶，那么你就会表现忍耐，饶恕和爱心，你能够透过这件事为主作美好的见证，因为你不是在为自己辩护，也不是要报复，而是是尊主为大，让祂来作主。可是，如果你在这件事上依从肉体，不理会圣灵的提醒，而是随从肉体的私欲，靠着血气不但与和方理论，而且更因此和对方结了怨，如果你一心想着要报复，你就跟普通人一样，作出老我的反应来，而这样的表现当然就不是神渴望看见的。所以问题的关键是在于我们是否在凡事上顺从圣灵。我们在什么事上顺从圣灵，基督的品格就可以彰显；相反的，如果我们在什么事上不顺从圣灵，体贴肉体，我们的表现就跟信主之前没有两样。
因此我们是否有基督的品格，这得看我们顺从圣灵有多少而定。我们可以在以前的事情上顺从神，但在这一刻我们却又体贴了肉体，那是很可能的。所以上一次的得胜绝对不保证我们下一次同样得胜，或者在同类的事件中一样会得胜。没有一个人的灵性好到一个地步，一次得胜永远得胜的。我们可能在刚胜利完之后，立即跌倒，这也是有可能发生的。彼得的经历不就是最好的说明吗？他怎样表达出对耶稣的认识和忠诚，向耶稣作出永不离弃的保证，但是言犹在耳，他已经在毫无杀伤力的使女面前，先后三次不认耶稣，羞于与耶稣为伍，还发咒起誓说不认识耶稣。
神知道我们除了倚靠祂和顺从祂以外，再没有别的方法活出祂的品格，再没有别的方法去得胜，只有圣灵才可以帮助我们，使我们得胜，和帮助我们活出属天的品格性情。也许有人会以为，“基督徒的生活岂不是很被动了吗？什么都得倚靠圣灵，我们岂不是活得很被动吗？”其实不是。基督徒的人生，一点也不消极不被动，反而是主动和积极的，因为圣灵的工作是主动的，我们只要学会让圣灵凡事作主，圣灵的能力和做为就能在身上彰显。但这是毫不简单的生命，充满挑战，也充满选择，是我们主动去决定的。
请我们看约15:2，耶稣说：“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”这段经文可以有两种的解释，一种解释是指那些离开树身，躺在地上的枝子，它根本没有连到树身上，所以把它拾起来丢了也不觉可惜。另一种解释就是，如果基督徒属神的人不结果子，长久活在肉体之中，失去见证，甚至是让别人受到伤害，到一个程度（当然这个程度只有神最清楚），但是神很可能干脆把这个人带走，这就是圣经所说犯“致于死的罪”那种结局。
以上的两种解释，其实都是有可能的。我们看第约15:6，耶稣在这里说：“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”这是一句语气很重的话，耶稣指出，“人若不常在我里面，结果就好像枯枝那样，没有存在的价值，只好把它丢了”，耶稣的警告不是很清楚吗？今天很多人到教会去，表面看来就是葡萄树上的枝子那样，是属于主的，他们也做好事，他们也自称是信耶稣的，是在主里面的。然而从他们的生活，行为，言谈举止中，我们却看不见有任何的果子，能叫人认出到他是属于主的。
我们要知道，在一个不信的世代，我们身边的人，很自然的会观看我们的生命，要看看到底和他们有什么不同，有什么分别？这就是为什么保罗要在加5:22那里，具体的列举出圣灵的果子，好让我们可以自己去检视自己的生活。既然圣灵住在我们里面，我们又是属主的人，我们就有责任顺从圣灵，让圣灵结出果子来，我们既然说自己是属基督的，那我们的生命就应该能表彰基督的品格。不管世人是怎样的待我们，是真心是假意，他们是有权去观看我们在各种事情上所作的反应。我们不能对他们说“不准看”，因为这是他们有权这样去做的。他们要看看一个基督徒到底是怎样的，一个跟从主的人，有圣灵在生命中的人，到底跟一般人有什么不一样？我们能不能邀请他们说，“你们来看”呢？
弟兄姊妹，让我们都趁这个时间来反省一下自己的生命和品格，到底在我们的生活中，有没有圣灵果子的流露呢？或者你觉得自己跟神的关系，跟人的关系，以及跟自己的关系，都出现问题和拦阻呢？虽然你对着别人微笑，有一副喜乐的面孔，但是在心底里，你却知道自己并不喜乐，你也觉得自己的情绪很受环境影响，在恶劣的情况下，你的情绪很容易失控。你也觉得自己很自私，生活以自我为中心，很少想到别人。在你平常的生活里，你觉得自己做的错事太多，所以你必须不断祈求神的赦免和宽恕。
你渴望做好，但是却做不来。要是你检视自己的生活，你发觉是这个样子的话，其实一点不奇怪，因为神从来不希望我们靠自己的意志和努力去生活，去讨祂的欢心，神知道我们不行。我们必须经历与主同死，同埋葬，然后把生命的主权交给圣灵，让祂掌权和管理，这样圣灵才可以透过我们活出祂荣美的生命来。虽然你靠自己生活，或许有时会有些好表现，但却经不起严格的考验，也不能持久，因为你很多时候撑不下去。其实，美好的生命，是来自我们跟主所建立的关系。所以不是我们想要结出果子，就能结出的，必须是方法对了，然后才可以看见果效。
可能在不如意的逆境里，我们会习惯给自己借口，我们会觉得自己也算是不错，因为环境这么的恶劣，能做到这样已经算是不错了。然而真正从圣灵而结的果子，是超越环境而恒常不变的，是不受环境影响的。神不会给我们一生舒适的日子，祂也不期望我们每天都很称心如意的生活，然后只能满足于这样子的日子。事实上，神更大的福气是透过苦难和逆境来赏赐给我们的，那就是说，我们得经历苦难然后才可以获得。这正是约15:2里面所说的：“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”这就是神在我们身上要作的工，要给我们的磨练。
神的心意是要我们结果子更多，这很明显就是在逆境里，在种种不如意的情况下我们所表现出来的，那才是最珍贵的。平安的日子，谁都笑得出来，因为事事顺利；但是逆境来到，才能真正考验出我们内心是否依然有主所赐的喜乐，来支持我们度过人生的苦境。因此在困境里我们不必问神说，“神阿，你在那里？”或者埋怨神，“如果祂爱我，就不会容许这些临到我的身上。”因为人生是充满苦难的，基督徒也不例外，特别是神要在我们身上作修剪的功夫，我们所遇到的困难肯定比一般人多。
每一个精心于园艺的人都知道，“修剪”是一门高深的学问，怎样去修理树木，使树木更茂盛，更嫩绿，更多结果子，这是他们所朝向的目的。一个经验丰富的园丁，知道该修剪那些枝子，该保留那些枝子，这些全都在他的掌握当中。经过他细心的修剪，树木就变得更加茁壮，更加茂盛，也更吸引人。他修剪的目的，不是要叫树木枯死，不是要叫树木痛苦，而是要让它显得更美丽，更出众。神对待我们也是这样，祂虽然许可苦难临到我们身，但目的不是致我们于死地，而是叫我们的生命，活得更加精彩璀璨，这是神的心意。
为了使我们的生命更像主，神不惜把我们生命的杂质除去，透过苦难来磨练我们，祂叫我们感到压力沉重，感到痛苦艰难，使我们放弃自己所紧紧抓住的东西，愿意选择祂而放弃祂所不喜悦的。除非我们明白神这个心意，不然我们会在苦难中充满抱怨，觉得神不理睬我们，不再爱我们，谁知这只是神的修剪功夫，目的是要我们的生命活得更像祂。神修剪我们，是要我们结出更美的果子，更多的果子，祂要我们的生命荣耀祂，可以成为神使用的器皿。
让我们摆脱传统的观念，以为基督徒就是礼拜天到教会去，参加各样教会的活动，有了敬虔的外貌，就算是基督徒了。其实绝对不是，神所看重的，是我们的品格和生命，而神要加手在我们身上磨练和雕琢我们。神对我们的爱是极深的，不论我们落在什么样的光景中，神对我们的爱都始终如一，永不改变。神为了要我们能多结果子，宁愿暂时不理会我们的痛楚，我们的苦情，而要我们在经历苦难之后，结出更多的果子，经历祂更丰盛的恩典，神的目的就达到了。
当然，要结果子，我们必须先连结于树身，我们必须先领受神的生命，这是一个最基本的资格。有了神的生命之后，我们就要保持跟神的关系，不容任何事物拦阻了这个关系。要是枝子与树身有了阻隔，树身的营养和汁浆就无法畅通的输送到枝子去，枝子就无结出果子来。我们也是一样，要不断吸收从神而来的能力，要让神有充份的空间在我们生命中作工，我们才可以多结果子。也就是我们要靠着基督，行主所喜悦的事。要是我们发现有任何问题，要立即处理，回到耶稣面前，真诚向祂认错，与祂和好，让祂的宝血再次洗净我们的污秽。经常与主保持有美好的关系，我们的生命自然能够多结果子。
在保持与主的关系的过程中，我们要顺从圣灵，依靠圣灵。要记得，所有美好的品格都是圣灵的果子，是由圣灵透过我们散发出来的，所以“顺从圣灵”是一个很重要的关键，直接决定我们是否能够为主多结果子。一个越是顺从圣灵，让主居首位的人，他的生命自然多有圣灵的果子。然而顺服圣灵是包括对付自己，钉死老我，以及把自己的主权交出来。这些都是痛苦的经历，都是我们堕落的本所不喜欢的，但是如果我们望着前面的目标，我们就可以像主那样轻看苦难，因着目标而充满喜乐。
我们若是愿意顺从圣灵，圣灵就会光照我们，指出神要我们放弃的东西，要是我们依着圣灵的指示去对付清理，圣灵就能够更自由的在我们生命中作主；要是我们不肯，跟神讨价还价，那么受苦的只会是我们。因为神会把更大的苦难加给我们，因为祂要去除我们生命中不合祂心意的东西。所以最聪明的做法，就是立刻依从圣灵的指示去行，不论神指示我们作什么，我们都乐意去做，这生命才是神所喜悦，也是神唯一能够使用的。
圣灵要是在我们生命中掌权，管理我们，我们的生命将会有很大的不同。当逆境来到的时候，就是最好的证明。周围的人都可以在逆境中看见我们的表现，我们的心境和反应，他们会惊讶我们里面所拥有的，这些是他们没有的。因为他们的所谓平安喜乐和保障，只是在顺境的时候才可以保持的，一旦逆境来到，这些都顿时消失。只有圣灵充满的生命，内心的一切美好品格，才不会受到环境所影响。环境越是恶劣，里面的荣美就越是明显。
也许今天依然有人问，“哪里有真正的基督徒？”你听见这样的质问了吗？你可以是他们所确定的一个吗？他们能不能以你作为一个典范，说“看哪！基督徒就是这样子”的吗？神今天也在寻找那些为祂多结果子的枝子，因为祂可以再加修剪，使他们结果子更多。弟兄姐妹，你是神眼中看为多结果子的枝子吗？还是你在神眼中是原来是不结果子的枝子，是预备丢在外面被火焚烧的呢？是空占地土不结果子的呢？要是此刻圣灵在你心内提醒你，光照你，指出你的光景，请你不要再销灭圣灵的感动，马上向祂作出响应，将你的身、心、灵完全降服在祂面前，甘心的献上自己，把你的主权交给祂，让祂把基督荣美的生命，透过你来活现出来。
我们已经靠基督脱离了罪，是已经得着释放了的，所以我们不再作罪的奴仆，我们乃要作义的奴仆，要把自己献给神，让祂去使用，为祂而活。罗6:1-4说：“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多么？断乎不可，我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”
