我当然不能知道神对你这一生有什么计划和旨意，然而有一件事情我可以十分肯定的，就是神对你和我的生命都有特别的旨意。到底神对我们的心意是什么呢？今天我们要继续看下去。我们要看的经文，仍然是提前2章，保罗在这里跟提摩太谈论到教会的敬拜和祷告，其中保罗提到神对人的心意，值得我们停在这里好好的思想，到底神向我们有什么心意呢？相信如果我们明白之后，我们对神的看法，对自己的看法，以及对生命的看法，都将会不同。
好，我们来看提前2:1-8，经文这样说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道，我说的是真话，并不是谎言。我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”
单单是第4节，保罗已经讲到神对我们所怀的两个心意，他说，“神愿意万人得救，明白真道。”这节经文包含了两件事，首先，神在审判中存留怜悯，神愿意我们得救，这很明显是神的心意。另外神要我们明白真道，这同样是神的心意。到底神要我们明白什么真道呢？最简单而基本的，是神渴望我们明白得救的道理。你知道为什么有些人得救了，但不久却在教会中失去影踪呢？甚至有些弟兄姐妹已经受洗，可是到了教会好一阵子之后，也同样不见了踪影。也许我们会问，这些人到底到哪儿去呢？是否走回世俗呢？又或者他们为什么好像对教会不感兴趣，不肯投入呢？
其中一个很主要的原因，就是这些人得救了，但却没有得到适当的教导，没有人把真道教导他们明白，没有人向他们解释真道，所以他们不明白，对神的认识始终停留在初信的阶段，停留在基督道理的开端，没有进展。神希望我们每一个人都明白真道，都认识到神为我们所成就的事。你还记得你初信主的时候，别人怎么对你说呢？他们当然会恭喜你，接着就会说，“尽你所能去做吧，好好的活出基督吧。”如果你真的听到这句话，那无疑是困难的开始。今天很多人就是被这类的话所误导，这就等于你对一个初生的婴儿说，“好好的活下去吧，尽你所能的去做吧一样”，那根本是行不通的。可惜今天有不少的信徒，却有这样的真实经历。
我们知道，得救是人生最兴奋最刺激和最感动的一刻，当你相信接受耶稣做救主之后，心中充满了喜乐，因为耶稣基督爱你，为你舍命，祂把你从罪恶的捆绑中拯救出来，赦免你一切的罪，又给你永生。圣灵不断在内心作工，感动你，开你的心窍，让你看见自己无助的光景，认识到耶稣舍命的大爱，而你被主的爱所感动，你愿意决志相信耶稣，接受祂作救主，让圣灵进入你心中，使你成为新造的人。这一切事都在一瞬间发生了，有些人会有不知所措的感觉，因为实在太兴奋了。
可是，那一刻过后，我们该怎样过基督徒生活呢？该怎样走这一条新的生命路呢？这倒是非常实际的问题，得救之后该如何呢？我们得救了，罪得着赦免了，与神的关系和好了，我们成圣称义了，如今在一条全新的生命路上，那我们该怎样呢？基督徒的生命就是环绕着这些事物的，我们要学会从神的眼光和角度去看自己和人生，我们不再背负罪债，我们成为神的儿女，与神有了全新的关系，我们是分别出来归神为圣的，神眼中是圣徒，是蒙祂所爱的儿女，我们要起来事奉祂，要用生命荣耀祂。
不但这样，神还给了我们圣灵，圣灵进入我们的心中，印证我们是神的儿女，我们是从神生的。将来我们得赎，得永远的产业，就是因为圣灵住在我们里面，祂成为我们得基业的凭据，是一个印记。从前我们对这些道理一无所知，但是突然之间，当我们相信接受耶稣做救主之后，一切都截然不同了，一切都改观，我们的人生有新的开始，我们有新的方向和目标。可是这一切的知识我们可以自然而然的具有吗？当然不是。所以，如果我们得不到良好和正确的教导，我们根本不知道该怎样作基督徒，前路应该怎样走，怎样讨神喜悦。我们只知道自己信了耶稣，神拯救了我，就是这么多而已。
其实，基督徒的人生真的是很丰富的，因为神向我们怀有很多美好的心意，神希望我们得救之后，可以依着祂的心意而活，让祂帮助我们活出丰盛的人生。刚才我们说，神对世人的头一个目的，也是一个最基本的心意，就是愿意人人都悔改。保罗说“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”耶稣基督已经在十字架上替我们死，背负我们一切的罪，救恩的门已经打开，不过这不表示世人就可以自动得救。不错耶稣已经成就了救恩，但是这不代表每个人都得救，因为人得救与否，是在乎人对神恩典的回应，耶稣基督基督为每一个生在世上的罪人死，但救恩却是有效施行在那些相信接受的人身上。
今天神的救恩的门是大开的，人人可进来。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神爱世人，神的救恩要临到世人，但是只有当我们决心去接受的时候，这救恩的果效才实现在我们的生命中，主的宝血才能够真正洗净我们一切的罪。当我们蒙恩之后，回想，原来不是凭着自己能做什么，而是神的吸引和感动。那些刚硬着心不信的，拒绝的，亵慢施恩的圣灵的，就得不着救恩的果效，神就任凭他们。救恩是白白的，但绝对不是廉价的。神不但要我们得救，并且要我们明白真道，明白神的安排，救恩是怎么样临到我们的，这是很重要的事。
说到明白真道，除了得救的道理我们要明白之外，我们也要明白自己在基督里的身份。到底救恩是什么呢？救恩就是：一个原来是灭亡的人，得以从永远的死亡中被拯救出来，获得永恒的生命。神向我们所定的旨意是要我们靠着耶稣基督，可以脱离罪恶和死亡，而享受祂所赐的永生，成为新造的人。
除了明白救恩的道理之外，我们还要明白自己的身份，到底你是谁呢？你知道你是谁吗？如果有人问，“你是谁？”相信你会告诉对方你的姓名，你住在哪里，是否已婚，家里有多少孩子，以及你的职业是什么，又或者你可以告诉对方你是个基督徒，你到哪一间教会去聚会等等。可是，真正的你就是这样吗？这只不过是关于你的一些“数据”，而不是真正的你。或者你会多描述一些你所做的事，让对方更多认识你，知道你真正的身份到底是谁。
作为一个得救了的人，我们有什么身份呢？你知道你的身份是什么吗？首先每一个蒙恩的人都应该知道的，就是我们是神的儿女，这就是我们的身份。圣经罗8章说，“我们与耶稣基督一同作神的后嗣”，这是什么意思呢？耶稣是父神怀里的独生子，而我们因着相信耶稣做救主，我们也被神接纳成为祂的儿女，所以我们与耶稣基督是一同作神的儿女的。耶稣在神那里承受了什么，我们也一样可以得到，简单来说，我们可以拥有耶稣所拥有的，因为我们是与基督同做后嗣的。你知道自己有多富有吗？有多尊贵吗？有多荣耀吗？看看耶稣就知道了，因为我们是和耶稣一同作神的后嗣。我们不再是罪人，乃是神眼中的圣徒。
根据圣经所说，罪人就是那些叛逆神的人，不接受耶稣基督作救主的人，我们从前都是罪人，但如今因为接受了耶稣做救主就不再是罪人，乃是借着圣灵重生的大能转变成为圣徒了。这不是说我们从此以后不会再犯罪，不是这个意思。我们作圣徒，是表示我们蒙神的恩典所拯救，神把我们分别出来，要我们归于祂，属于祂，在祂里面生活。神看我们是圣洁的，是蒙爱的，虽然我们在实际的行为上并不是那样圣洁，我们依然有很多的污秽和瑕疪，但是在神看来，神却看我们是圣洁的。
做父母的，多少都能够从孩子身上看见自己的影子，那就是说，因为我们都是出自同一个家庭的，所以即使很多地方不相似，但总有一些地方是相似的。我们成为神家里的一分子，即使我们有许多地方仍然未能够达到神的标准和心意，然而我们仍然是圣徒，至少在神眼中看是这样。除了是圣徒之外，圣经说我们是“新造的人”。我们信主之后，生命起了改变，不再像从前那样，因为圣灵重生了我们，把神的生命放在我们里面，叫我们有神的生命和性情，从此我们是新造的人。
不但如此，圣经又说我们是跟从耶稣的人，我们有新的名字，圣经说“门徒被称为基督徒是从安提阿开始的”，我们是基督徒，就是基督的人，属于基督的。我们有基督的生命在里面，我们是圣徒，在神的恩典下我们成为新造的人，这些都是我们所获得的新的身份。过去我们是死在过犯罪恶中的，因为我们的灵是沉睡了的，或者说是死了的，活着没有指望，没有神。但是因着我们相信接受耶稣做救主，神就使我们沉睡了的灵苏醒过来，让我们的心灵能够与祂交往，恢复灵性的功能。虽然对某些人来说，我们的身份也许是很特别，但事实的确是这样。这些并不是我自己的独创，而是圣经的真理，神的心意，就是希望我们认识自己的身份，我们是神的儿女，是与基督一同作后嗣的。我们是圣徒，是新造的人，是跟从基督的人，我们是基督徒，是属基督的，是与基督的生命性情有分的，这就是我们信主之后的身份。
神要我们明白真道，我们除了要明白得救的真道，和我们具有怎样的身份之外，神还要我们明白自己的地位，这是第三方面我们应该具有的知识和真理。到底我们信了耶稣之后，我们有什么地位呢？刚才所说的是我们的身份，现在我们要看看，到底我们在基督里享有怎样的地位。圣经说我们是永生神的儿女，我们将来可以到天堂去，我们可以享有神的权柄，我们是有圣灵印记的，将来我们要到天上去永远和神在一起，这就是我们的地位，是十分稳固，满有确据的。弟兄姐妹，你有为着你死后可以到天堂去感谢神吗？试想像一下，有一天你没有醒来，你离开了世界，但是你却不惧怕，因为你已经领受神永恒的生命，神把你接回天上，到一个更美好的所在，我们永永远远与神同在。
其实，我们的地位还不只这些，根据罗6章所说，耶稣基督在两千多年前被钉在十字架上，成就救赎。但在神看来，一切相信接受耶稣基督的，都在耶稣所成就的救恩中和耶稣经历同一样的事。那就是说，耶稣死了，我们信耶稣的人，是和耶稣一同死的；耶稣被埋葬，我们信耶稣的人也和耶稣一同被埋葬；跟着耶稣复活了，我们信祂的人也经历和祂一起复活；耶稣升天了，我们也一样和祂一起升天；耶稣坐在父神宝座的右边，我们也和祂一同在天上。
也许你说，这是不可思议的事，说得太玄妙了，简直让人难以置信。不错，这的确是超乎我们所能想象和理解的，但是圣经的真理却是这么说，我们可以凭信心去经历和耶稣同死，同埋葬，同复活，同升天。耶稣的一切经历，我们用信心去认同，我们也就经历和耶稣一样的事，这是信心的认同。这当然不是指实在发生的事，因为耶稣是在两千多年前被钉死的，我们还没有出生，然而在神看来，神承认耶稣代替我们死，所以耶稣所作的一切，我们若是凭信心去确认，神就看我们和耶稣有着同样的经历。
如今，耶稣具有无比的权柄，我们凭信心也和祂有着同样的权柄。圣经说我们属神的人，是脱离从情欲来的败坏，与神的性情有分的，神的生命就在我们里面，那是真实绝不虚假的，而我们所享有的地位，就是和耶稣基督一样的地位。我们不是只在肉身活着，我们乃是有神的生命在里面，我们的灵是和神在一起的。我们住在主里面，主也住在我们里面，这是一个新的地位，是信耶稣所带给我们的。
如果我们要用一幅图画来代表，我会用葡萄树和枝子这幅图画来说明。耶稣基督很明显就是那葡萄树，而我们属祂的人就是葡萄树上的枝子，我们与祂的关系是最密切的，是生命的合一，我们每天都吸取从树身送来的养份，而我们的功用就是结出饱满的果子来。只要我们顺从圣灵，凡事让祂管理作主，圣灵自然能够透过我们结出果子来，这是生命的流露，是止不住，源源不断，生生不息的。作为枝子，我们不能脱离树身而生存，枝子一离开树身，我们就必然会枯死。但是只要我们不断的连于耶稣基督，我们在祂里面的地位就是稳固的，没有人可以破坏或拆毁的，圣经说“没有任何事或人可以叫我们与基督的爱隔绝。”
保罗列举了很多的可能性，但是他的结论就是，没有任何事情能够叫我们与基督的爱隔绝，即使是死亡，也不能够。或者是我们的叛逆，我们的罪过，我们的偏离，我们的软弱跌倒等，都不能叫我们与主的爱隔绝，这关系是实在的，是存到永恒的。耶稣在十字架上，把我们一生的罪都担当了，这包括我们过去，现在，以及将来的罪，都一一担当。我们是藏在主基督里面，那是绝对稳妥的，安全的。凡父所赐给基督的人，主保守到末日连一个也不失落。我们与主的关系是极亲密的，我在主里面，主在我们里面，基督在神里面，所以我们也在神里面，我们得着神里面所有的一切权柄和丰盛，这样的地位是超过我们所能想象的。
我想对我们在主里的地位来作一个总括，我们在主里面到底享有怎样的地位呢？我们可以来到神面前，我们有从神而来的权柄，我们有圣灵作为印记，我们与基督同死同埋葬同复活，我们是与祂的性情有分的，我们是藏在基督里，住在基督里的，我们与基督一同坐在天上，我们在祂里面得以完全。弟兄姊妹，这些全部都是圣经里面的真理，是我们可以亲自查考的，都是神赐给我们的。我们有了这地位之后，我们生命中的所有需要，都可以从神那里得到，我们身心灵的需要，物质的需要，神都供应不绝。
最后我要提到的，就是神希望我们认识祂所给我们的使命。我们不但要认识得救的真理，我们的身份和地位，我们同时要认识到神所交给我们的使命。到底我们活在地上的使命是什么呢？是活出基督的生命，让别人从我们身上看见活的基督。世人固然可以从宇宙，从自然现象，从山川河流，从日月星辰，从大自然的创造，花草树木等等这些无言的见证，去知道神，看见神；然而世人只能够透过我们的生命，去认识耶稣基督。因为我们蒙神的恩典所拯救，我们有新的身份和地位，跟世人的不一样，我们不是无言的见证，而是能言的。所以我们的使命，就是要向那些尚未认识神的人介绍耶稣基督，用我们的生命去见证主的爱和恩典。
我们可以怎么做呢？其实很简单，我们是有限的，我们是不中用的，然而如果我们顺从圣灵的管理，圣灵就能够指示我们如何生活，而圣灵也能够透过我们去作祂的工，活出基督的生命。除了生活的见证外，我们也当用口去传扬主的福音，随时预备好自己与别人分享福音的好处，分享我们自己的经历自己的见证。到底神在我生命中成就了什么大事，我们要用口述说出来，这也是很重要的。你有留意到，周围的人对你所做的，比你所说的更有兴趣吗？
今天，很多人只满足于得救，认为自己已经拿了到天堂的通行证，就随意的在地上过活，没有想到神的心意和神所交托给我们的使命，神要透过我们的生命去成就祂的工作，试问，我们愿意成为神手中的器皿，被神使用吗？还是我们在教会只是观望者，只享受教会肢体生活，只顾享受而不愿付出呢？今天，到处都有很大的需要，失丧的人的哀声，我们有听见吗？我们被主用生命的重价买赎回来的人，是否责无旁贷的，应该被祂所使用呢？我们的生命不再是自己的，我们乃是主的人，理应遵从主的命令去行，让神透过我们的生命去成就神的大事。
我们在生活中是否以福音为耻呢？是否羞于为祂作见证呢？约壹5:11-15说：“这见证，就是神赐给们永生，这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。我将这些话写给你信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。”
