很多人每天都遇到挣扎，各种各样的挣扎，而最常见，最难处理，又最令人感到苦恼的，要算是试探了。圣经有很多经文都讲到试探，清楚的告诉我们试探的真实性，以及可怕性，当然也教导我们如何面对试探，以及得胜试探。作为基督徒父母的，要在这方面加倍小心，因为你们对待试探的态度和手法，足以影响你们的孩子们，他们会观察你们的反应。如果父母在试探下屈服的话，他就很难有说服力，教导孩子怎样拒绝试探了。孩子会认为父母也这样做，他们也可以照样去做，这就成了一个坏的榜样。今天，道德越来越败坏，多少人被罪所奴役所束缚，生活在罪中，醉生梦死，不知人生方向，也没有人生目标。他们陷入各种各样有害的习惯中，不能自拔，其中一个原因，是他们“有样学样”，因为上一代也是这样的生活。
今天我们要思想到如何去得胜试探，这是一个很实际的课题，我们要看的经文是林前10:1-13，但是我们只集中来思想第13节的经文。在这章经文里面，保罗先是提醒信徒有关以色列人的一些历史片段，神怎样在古时为以色列人行奇事，赐福给他们，而他们活在神的福气之中，又作出怎样的反应。
好，我们来看林前10:1-13，经文说：“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。都在云里海里受了洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都渴了一样的灵水，所喝的是出于随着他们的灵盘石，那盘石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。也不要拜偶像，像他们有人拜的，如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭，你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
保罗和哥林多的弟兄姐妹一起细数往事，就是以色列人的历史，先是神把他们从埃及为奴之地领出来，神拣选摩西作他们的领袖，然后亲自用云柱和火柱来引领他们。但是并不是所有以色列人都是听从神和敬畏神的，所以期间有不少人倒毙在旷野，因为他们不珍惜神的恩典，故意去践踏，藐视神的作为，发怨言得罪神，所以神就使他们死在旷野，不让他们进入安息。读圣经中的历史书，我们得知以色列人是一群极之难驯服的民族，神虽然给了他们诸般的恩典，因为他们是神的选民，他们虽然生活在神的荫庇和福气之中，但是他们竟不懂得感谢神，反倒经常发怨言，得罪神，又行许多让神憎恶的事，像行奸淫，拜偶像，做各种各样不道德的事，惹动神的怒气。保罗说神将这些事迹记在圣经上，就是为了成为后世的鉴戒，好叫我们知所警惕，不重蹈覆辙。
而最后的一节，林前10:13，是我们今天要集中思想的，这里说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”保罗说，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。”意思就是说那是很平常很普通的事，并非你一个人才遇到，也不是只有你一个人独受，它乃是非常普通的事。什么是试探呢？所谓试探，就是叫人犯罪的一些诱惑，或者说引诱人去犯罪的事，就是试探。说得具体和细微些，试探就是挑起神所赋予我们的一些自然欲望，然后要我们超越神所定的范围界限，去寻求这些欲望的满足。
神给人很多与生俱来的欲望，正情正欲是合理的，是没有错的。只是，如果我们用一些在神许可以外的方法，去获得满足，那就形成了试探。我们所面对的试探，就是要我们去越过神所定的范围和法则，不再接受神的规范和保护。我再说，基督徒所面对的试探，是在于我们要摆脱神所定的规范和保护，去用自己的方法寻求供应和满足。明白了试探的含意和目的之后，我们才可以去防范。
试探是开始于我们的思想中，它可以说是一个形式。撒但先把一个念头放在我们的思想中，跟着这思想就会演变成“想象”，“想象”会进一步成为“欲望”，“欲望”按奈不住的时候，就会发展成为“决定”，最后顺着决定所作出的，就是叛逆神的行动。到这一步，我们就可以说是陷入试探中，或者说是在试探中失败，被试探所胜。到底撒但在试探中的目的是什么呢？要知道，所有试探都是来自撒但，是撒但所策划的，也是由撒但去进行的。
从人类的始祖亚当夏娃开始，撒但就时刻在探人，牠很积极的去进行牠的试探，用各样的诡计向人施加压力，无非都是希望人掉进牠的试探中，得罪神。神很清楚的对亚当说，园中所有树上的果子，他都可以随意吃，惟独是园当中分别善恶树上的果子，他不可以吃，因为吃的日子必定死。神其实已经把一切果子都给了亚当和夏娃，可见神的恩典是极丰厚的，是亚当夏娃所享用不尽的；可是撒但就在唯一一棵不可吃的树上的果子上大做文章，加油添醋，动摇夏娃对神命令的服从。
撒但还给夏娃许多甜头，声称如果夏娃吃了了，她可以跟神一样的有智慧，能分辨善恶。当然撒但没有把那些真正的后果告诉夏娃，撒但其实是说谎的，牠是说谎之人的父，牠的话全都是谎言，牠的目的很明显，就是要引诱人犯罪，等到人陷进罪中之后，撒但就不会再理会人，任由人沉沦在罪的网罗中，难以翻身。神吩咐人不可吃分别善恶树上的果子，其实不是不顾念人的需要，神只是要试验人有多爱祂，有多顺从祂，结果人很不幸的，听从了撒但的话，叛逆了神，用神所禁止不可行的方法去获得满足，结果罪就进入了世界。
今天，撒但的工作和技俩其实依旧一样，没有分别。神在多方面赐福给我们，但是我们依然不知足，执意要去取得一些神旨意以外的东西，而且不依从神的方式去做，走出了神所定的界线，听从撒但的诡计，认为那东西是自己非得到不可的。撒但在试探人的时候，会夸大那需要，会把那需要说得很重要，以致于人急着要得到，而且不能等。这正中了撒但的诡计，要人离开神而用自己的方法行事，满足自己的欲望。很多人的失败，都是依循着同样的模式。
保罗说，“我们所遇见的试探，无非是人所能受的。”换句话说，都是极为普遍的，没有什么特别之处，是人人都会碰到的事。撒但的工作就是要引诱我们离开神，跟从牠，听牠的话，牠的目的就是要败坏我们的见证，捆绑我们。试探出现的时候，会叫我们着迷，会叫我们联想到很多美好的后果，因为这样我们才会内心蠢蠢欲动，才会不顾神的命令而倾向撒但。撒但很懂得人的心理，牠也知道每一个人的弱点，牠也会用迷惑人的方法去让人折服，叫人只看见试探好的一面，而忘了这么做可怕的后果，将要付出沉重的代价。当我们感到迷惘的时候，我们就最容易堕入试探中。
没有人可以避免试探，我们身为凡人，每个人都受到试探的袭击和缠绕，问题是在于我们怎样去得胜，怎样去拒绝，怎样去还击。我们不要期望自己是个例外，可以免去撒但的试探，那是不可能的。要是我们不清楚撒但的面目，我们就会被牠所掳掠，所吞吃，到最后可能会沦落到万劫不复的地步，那就很可怜了。试想，那些染上毒瘾的，染上酒瘾的，在开始尝试第一口的时候，谁不是告诉自己“我绝不会上瘾”？谁不是说服自己“放心，我的定力很够。”但是我们又怎敌得过撒但呢？等到我们沉沦在毒海无法自拔的时候，那就太迟了。
撒但在一开始的时候，只会说“只此一次，下不为例。”然而如果我们听从撒但，开始了第一次，其实撒但已经得胜，我们已经步向沦亡。在社会上我们看见有许多这些活生生的例子，能够抽身回头的，重新走回正路的，确实艰难。因此我们会力劝人不要去尝试，不要作出第一次的决定，因为他们将会后悔莫及，可惜忠言总是逆耳的，能及时悬崖勒马的，实在不多。因为开了第一次，必然会有第二第三次，然后就是无数次，跟着的结果我们可想而知。弟兄姊妹，我们真的要非常小心，千万不要踏出第一步，不要尝试有第一次，这是不划算的决定，我们要看清楚撒但的真面目，知所防备。
我们说“试探”，又说“试炼”，到底“试探”和“试炼”有何分别呢？其实两者是有分别的。我们先来看看“试探”，前面我们说过了，试探就是撒但引诱我们去作恶，走出神旨意之外，去犯罪叛逆神，用神所不许可的方法去满足自己的欲望，这就是试探，它的来源是撒旦，它的动机是恶的，它的目的是要败坏圣徒的见证，所以接受试探的结果就是犯罪得罪神。但“试炼”就很不同了，试炼是神所许可的，动机不是为了打击我们，要我们跌倒，乃是要锻炼我们，所以动机是好的，目的是要造就我们。当我们经过试炼之后，我们的灵命就会更加成长。
所以，试探的最终目的是跌倒犯罪，叫人离开神，但试炼的目的乃是教导我们忍耐，建立我们的信心，加强我们的灵性。神从来不试探人，试探全都是从撒但来的。神从来不怂恿人犯罪，不去叫人违背祂的旨意，试探人是跟神的本性相违的，所以神不会做。不过，神也容许我们去面对试探，试探不是由神安排的，也不是出于神的，但是神却知道和容许，所以即使是基督徒，也不会免去试探。
我们是活在两个强大势力的世界中，那就是撒但的力量和神的力量，所以面对试探是不可避免的事。我们既然活在这样一个俗世的系统中，我们就无可避免的要面对试探。神也容许我们遇见试探，并希望我们在试探中更多的倚靠祂，得胜试探，灵命得以成长。神不试探人，绝对不会，祂也不受试探。所以我们千万不要怪罪于神，以为是神在试探我们，让我们犯罪跌倒。不过，神为了叫我们灵命成长而会试炼我们，像雅1:12所说的：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。”
神期望我们能够在试验中合格，能够通得过祂所给我们的测试，证明我们有忍耐，证明我们对祂有信心，愿意信靠祂。神希望我们在试炼中能忍受得住，能够不放弃，坚持下去，直到试炼过去为止。人生有许多的试炼都不是容易受的，但是我们要抓紧这些机会去成长，去磨炼自己，好让神知道我们的确在长进当中。同样，在试探之中，神也希望我们可以得胜，不致堕入撒但的圈套中，乃是靠着神的能力去拒绝试探，得胜试探，讨神的喜悦。神要试验我们，要我们的灵命成长，我们千万不要误解神的心意，更不要令神失望。
另一件事我们必须明白的，就是当试探临到我们的时候，如果它只停留在我们的脑海中，那还只是停留在试探的阶段，我们还没有作出任何决定之前，这不算是接受了试探。直到我们下了决定，有实际的行动，依从了撒但的诡计而去叛逆神的时候，那才算是败在试探之中。所以，不要以为我脑海里有试探的念头，我就等同犯了罪，或者是接受了试探，那是不一样的。如果试探出现不算是犯了罪，因为连我们的主耶稣基督在地上的时候也受了魔鬼非常厉害的试探。来4:15，作者说“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”
太4章记载耶稣面对撒但的试探，撒但把许多意念放在耶稣面前，要耶稣这样做那样做，要耶稣行神迹把石头变成食物，要耶稣从殿顶上跳下去，又要耶稣跪拜牠，但是耶稣用圣经的话一一拒绝了撒但，祂没有中撒但的诡计，祂虽然面对试探但却得胜。也因为耶稣经历了试探，所以我们可以从其中学习耶稣得胜的秘诀。撒但要耶稣滥用神的能力，为自己，也为今生的荣华富贵，但是耶稣是服从神的，祂也知道撒但的厉害和试探人的本质，所以虽然撒但试探祂，但是祂没有接受，乃是吩咐撒但退去。
多少时候，撒但给我们的试探，可能是生活上一些很细微的事，比方说讲一个无伤大雅的大话，或者是能帮助人的大话，你会觉得即使是不应该，但后果是好的，动机也是善意的，于是你就考虑去做，但这正是撒但的诡计，看中你的弱点，而攻击你，要你就范，叫你跌倒。我们经常在思想中会受到撒但的骚扰，撒但把一些不正当的念头放在我们里面，试探我们，我们一不留神，很容易就会上当。
一个防备陷入试探的好方法，就是让神的话充满你的思想，让神的思想成为你的思想，这样撒但就不容易乘虚而入，因为牠知道你内心充满着神的话，你经常有神的提醒，圣灵的指示，所以就能够看穿撒但的谎言和诡计。我们要是多读圣经，把神的话藏在心里，这就成为我们的装备，使我们能够得胜试探。另一方面，我们要知道，我们越追求神，越敬畏神，越事奉神，就越容易受到撒但的试探。撒但不会试探那些不读经，不祷告，生活在肉体中的信徒，因为他们没有威胁，他们根本生活都没有见证，也不会传福音，对周围的人没有影响力。但是那些忠于主，又热心追求长进的，撒但才对他们虎视耽耽。
弟兄姐妹，你有没有曾经在祷告的时候，出现污秽的思想呢？你有没有行恶的念头呢？你有没有败坏的思想呢？你是否觉得自己的思想很不洁呢？这正是撒但所给你的诱惑，目的很明显，就是要你不再敬虔，不再屈膝祷告，失去属灵的能力。因为你如果一旦接受了试探，你就会失去属灵的能力，你就会受到打击。换句话说，你必须有属灵的价值，撒但才会特别留意你，才会试探你，才希望把你打垮。
撒但不怕人到教会去，不怕人做个挂名的基督徒，牠只怕人对主真心，对属灵的事物认真，牠就有难了。所以，牠要尽上一切的努力，来拦阻人亲近神，在神和人中间摆设路障，让人觉得困难就放弃，不再坚持下去，不再讨神的喜悦，这样就会达到牠的目的。要是我们真的遇到这样的困难，不要灰心，当认识到其中的原因，因为撒但在破坏，我们要坦白的向神承认我们的这个问题，和所遇见的试探，求圣灵加添我们力量，也求神帮助我们去拒绝试探，得胜试探。
我们要相信神的同在，相信神的怜悯和恩典，祂会在我们呼求的时候，加我们力量，领我们度过，祂有无穷的大能力，也有丰盛的慈爱和怜恤，祂的帮助是及时的。经文说，“即使在无路可走的时候，神也会为我们开出路，叫我们能忍受得住。”换句话说，在神永远有方法，永远有出路，因为祂是独行奇事的神，祂必然会看顾我们，只要我们愿意依靠祂，顺服祂，祂就可以让我们经历得胜。
比方说，撒但会在我们经济低迷的时候，怂恿我们不再作金钱上的奉献，不把当纳的十分之一献给祂。牠的理由好像很充份，因为我们连日常的开支都不够，而神又是那么体谅的，祂不会因为我们不奉献而不理会我们，祂知道我们的不足，所以神不会那么小器，我们到有钱的时候再奉献吧。不少基督徒就因为看着生活的艰难和日益短小的收入，而不作奉献，因而损失了很多从神而来的奖赏和福气。我们若能在困境中依然对神有信心，不因为环境恶劣而忘记神的吩咐，我们就有福了，神必然要加倍的赐福给我们，让我们经历到祂的丰富。
很多时候，我们在置身试探之中，会忘记了我们真正的敌人是谁，但是弗6:12-16提醒我们说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又用信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”
