当你跪在神面前祷告的时候，你是否常被自己的叛逆，过去所犯的罪所缠绕呢？当这些情况发生的时候，你会怎么做呢？其实，你知道神是无所不知的，祂知道过去所发生的一切事，也知道我们曾经做过的事，以及将来我们会做的事，这一切尽在神的全知当中。既然是这样，我们为什么还要祷告，还要告诉神呢？我们即使向神承认再承认，但最后我们依然敌不过诱惑，又去再犯，重蹈覆辙，这就是我们的问题。
甚至有些人觉得，神不会赦免我，也不会忘记我的过失了，因此不知道可以怎样做。因为我们犯错太多，我们叛逆太多，多到连自己也不能饶恕自己，我们真的不敢相信，也不敢祈求神的赦免，因为我们不敢肯定神是否依然爱着我们，不知道神是否依然接纳我们，关心我们，因为我们过去的罪一直在缠绕着我们，叫我们无法在主里获得安息。
撒但当然喜欢看见我们陷入这样迷惘的景况之中，牠会在我们心中放下疑惑，也会指出我们的过失，甚至控诉我们，说我们没有资格去求神赦免，因为我们一再的失败，一再的犯错和叛逆。虽然圣经清楚的告诉我们，什么时候只要我们认自己的罪，神必然乐意赦免和洗净，但是我们依然怀疑，我们不敢肯定神会不会接纳我们。然而，今天我们要透过圣经的记载，去认识一位拯救我们的神，一位愿意给我们机会去改过的神，不管我们曾经做过什么，在神都有恩典。
神对人满有怜悯，满有恩典，祂乐意用恩典来补足我们的欠缺。今天我们要透过一段很熟悉的经文，来思想到神的作为，神所给我们的慈爱。我们要看的经文，正是耶稣亲口说的“浪子的比喻”。固然我们未必像浪子那样的光景，又或者我们的情况不像他那样，但是在我们的人生里，或多或少都和浪子有点相像的，或者说在某程度上会跟浪子相似。所以，读这个比喻，我们可以找到共鸣。我们可以把自己代入浪子的角色里，也许我们只能找到一点点的相像，也许比较多，每个人的情况都不一样，也许我们不至于像浪子那样的堕落，然而神的作为一样临到我们身上，没有分别。
我们来看路15:11-32，经文这样说：“耶稣又说，一个人有两个儿子，小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了，在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。于是起来往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐，因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的，他们就快乐起来。那时，大儿子正在田里，他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说，你兄弟来了，你父亲，因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。他对父亲说，我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐。但你这个儿子，和娼妓，吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。父亲对他说，儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”（路15:11-32）
为什么说这是一个伟大的故事，值得分享，也值得我们思想呢？是因为不论我们是谁，我们都能够从其中找到自己的位置。到底耶稣说这个比喻有什么目的呢？耶稣的目的何在呢？主耶稣希望祂听见这些话，以及那些跟从祂的人，都能够白到天父对世人的大爱，而这份大爱是世间找不到的，也不是人间可以有的。到底天父的爱是怎样的呢？主耶稣透过比喻中的“慈父”把它显明了出来。
神知道世间没有完全的人，每一个人都有他的弱点和缺陷，我们每一个人都会跌倒和失败，这是人生中无可避免的事。所有人都会犯罪，所有人都曾经失败，然而神的恩典却在人的软弱上显出。神的恩典不是给那些完全的人，让他们可以锦上添花，神的恩典乃是显在软弱和有需要的人身上，可以说是雪中送炭的，把人挽回。正因为我们有软弱，我们有过失，所以才需要神的恩典来补足。
到底在路15:11-32的比喻中，浪子做了些什么呢？其实浪子所作的事，所采取的步骤，正是你和我所做的。当我们选择离开神的时候，我们是一步一步的走着和浪子一样的路，我们叛逆的行为，我们所想所做的，虽然和浪子的不一样，但性质却是没有分别的。除非我们中途作出转变，不然的话，我们的结局是可以预见的。
很多人都问，“罪一开始的表现是什么呢？”其实，“罪”的本质就是“离开神的旨意，独立自主。”什么时候我们决定不要神而独立，离开神的旨意，走自己的路，我们就是不理会跟神之间的关系，漠视跟神之间的相交。只是，不少基督徒虽然得救，却一直没有建立起跟神之间亲密的关系，他们还以为自己向来都不错，以为自己一向都顺服神，做神所喜悦的事。但是不知道什么时候，也不知道为什么，他们发现有些事情不对劲，然后好像自己已经远离了神很远很远。其实，远离神是有迹可寻的，我要跟弟兄姐妹分享的，正是人远离神的几个步骤，那就好像浪子远离父亲，远离家庭，远离他的财富，远离他的权柄，远离一切美好的事物，而走向堕落的道路。
浪子所走的路，今天很多人都在重复的走。我不否认我们活在地上，我们时刻都在遭受试探，我们会受到不同的诱惑。特别当我们追求过圣洁的生活，过属神的生活，要讨神喜悦，要顺服神的时候，我们就越容易受到撒但的攻击，越多引来撒但的试探。要是撒但不理会我们，那表示我们的生命根本不值得牠去留意，因为我们已经服在牠的手下对牠构成不了威胁。所以，撒但攻击我们，其实是显出我们的生命是给牠带来威胁，是牠要对付的。
到底当我们选择离开神的时候，有什么事情会发生呢？首先我要提的是“欲望”，欲望在我们的思想中作祟，让我们的思想成为战场，成为神和撒但都要争夺的地方。撒但把欲望注入我们的思想中，挑动我们的肉体败坏了的性情，叫我们渴望要得到一些东西。浪子之所以向父亲提出“分家产”的事，不是灵机一动，心血来潮，毫无准备的；相反的，他已经想很久了，渴慕很久了。他想带着家产到遥远的地方去，也想过独自一人在外生活，不用人管，而且他认为这是应该的。弟兄姊妹，什么时候我们心中产生渴望，我们要问问自己，这欲望是从哪里来的呢？
人有很多欲望，每一个人都有，欲望不一定是坏事，我们都渴望在生活中有这些那些，然而如果我们知道得到这些东西之后的结果，也许我们就会收回所渴望的，不再去追求了。浪子只想到要得家产，只想到今天所获得的快乐，而没有详细考虑，就妄下决定，结果为他带来了悲惨的结局。我们要留意，不要让我们的欲望高涨，特别是我们知道那些欲望是在神的旨意之外的时候，就更不要去想，当欲望来到的时候，要尽快把它赶走。
圣经告诉我们，所有信耶稣的人，有神生命的人，都有能力拒绝试探和罪恶，因为我们里面有圣灵和祂的大能力，我们可以拒绝一切不合神心意的思想，也可以拒绝试探，向撒但说“不”。基督已经得胜，我们也可以靠主得胜，我们可以只对神的旨意说是，而且是每一次都说是，因为我们是神的儿女，我们是顺服神而在地上生活的。让我们看清楚，我们之所以离开神，是由于欲望作祟，在我们里头兴风作浪所致的。一切远离神的人，起始都是因为内心有欲望，都是心里受了迷惑，成了忘恩的人，这是我们要特别注意的。
第二就是决定。单单是欲望起不了任何作用，因为它只停留在思想的层面而已，我们不一定要顺着欲望去作出决定，我们不一定要去接受欲望，然后想方法去满足它。我们会作选择和决定，浪子就是顺着里头的欲望去作出决定，他的决定就是开口向父亲要家产，要父亲把他应得的分给他。他不愿意在家庭中负责，不愿再向父亲凡事交代。他离开父亲的庇荫和保护，离开家庭，离开父亲和兄长，离开最美好的事物，这是一种目光短视的人的决定，也是一个忘恩的人的作为，很多时候我们也会是这样。不少人在神的眷顾和赐福下离开神，离开神所给的美好赏赐，而选择一条自己以为是更好的，但其实是偏差的路上去。
浪子作了一个错误的决定，这决定无疑是引来悲惨的后果，让浪子悔不当初。多少时候，我们也会错下决定，以致终身遗憾，悔不当初。很多人说，“如果我当日不是这样这样，我今天就不会落到这样的地步。”亲爱的弟兄姊妹，让我们多花时间求问神的旨意，思想神的恩惠，留心祂的指示，到底神的心意是什么呢？神在我身上的计划到底是什么呢？不论我们作的决定是什么，只要是走出神的旨意之外，后果必然都是悲惨的。
这给我们看见，浪子离开父亲，先是因为心中有个解不开的欲望，这欲望，他没有拒绝，而是任凭它不断加深，最后让他作出了错误的决定，然后他就离开家庭，圣经说就“就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了”。什么是“远方”呢？这不一定是指地域上很遥远，从东半球到西半球，或者从南半球到北半球，其实只要我们离开了神，我们就已经是到遥远的地方去了。任何地方只要是活在神的旨意之外，已经是远方，浪子让自己跟父亲的距离越来越远，远到无法接触，失去了联系。
浪子在远离父亲，到了远方之后，跟着做什么呢？跟着他就受到迷惑。其实在我们离开神的时候，我们已经是受到了迷惑。因为当我们决定离开神的时候，我们内心已经认为，“现今我所选择的，我所决定的，比神所安排和计划的要好”，于是我们选择了别的而不跟随神，我们认为自己可以独立自主，可以活得比由神来引导更好。我们以为自己可以离开神而过活，而认为活得会更好，但其实绝对不是，我们是受了撒但的欺骗和迷惑，撒但要我们信牠的谎言，而我们一旦接受了，就掉进了牠所设下的陷阱里。
再往下的一步就是失败。这正是浪子所经历的，他离开父亲往远方去，在那里生活，但结果一败涂地，圣经说他“在那里任意放荡，浪费赀财。”然后“既耗尽他一切所有的，又刚巧遇着那个地方大遭饥荒，就穷苦起来。”这是浪子在外头的光景，多么潦倒凄凉，往日的酒肉朋友全都离开了他，只剩下他一个人，凄凉孤单，多么可怜。弟兄姐妹，这正是离开神的人的写照，是凄凉孤单，悲惨可怜的。不但如此，浪子的情况，可以说是雪上加霜，他耗尽了一切，不单身无分文，又遇上那地有了大饥荒，就穷苦起来，甚至落到一个地步，饥饿无比，也没有人可怜他和帮助他。
这可怜的光景，起源于他内心的欲望，而这欲望跟神的旨意显然是相违背的，是他希望用自己的方法去获得的。这种“挣脱神要独立”的心态，在今天比比皆是，不少做子女的，不满父母的管教约束，希望早日挣脱父母的管辖而独立，以后可以不再受到父母的约束，他们不想再听父母的唠叨，他们希望独立自主，凡事由自己作主决定，觉得“这才是人生”。
基督徒是神的儿女，但往往也因为内心的欲望而作出错误的决定，他们接受和误信撒但的谎言，离开神而往远方去，跟神不再建立关系。当然，信耶稣的人，跟神的关系是永远不会断绝的，因为我们自从相信接受耶稣做救主的那一刻，圣灵就住进我们的内心，一生不离开，永远与我们同在。即使我们不理会祂，不在意，但是祂却一生不离不弃，一生居住在我们里头。我们可以拒绝祂，让祂伤心，让祂担忧难过，但是祂却永远不会离弃我们，我们在神里面是稳妥无比的。
然后，浪子跟着的情况就是“绝望”，因为情况一天比一天差，让浪子再无法生存下去。他虽然已经放下自我的尊严，甘愿去替人放猪，希望可以获得食物，但是他即使是这样屈就，也没有人肯把猪所吃的豆荚给他充饥，他的身、心、灵饱受伤害，真的走到穷途末路，再没有出路。身为父亲的儿子，家里有吃不完的食物，又有雇工，身为家里的骄子，原本是少爷，怎么现在竟然替人放起猪来了？这不是极大的羞耻吗？但即使是这样，浪子依然感到活不下去了。
浪子的情况，真可以说是跌到谷底，他的人生经历到绝望，再不知道怎样生活下去。这样的光景，是浪子始料所不及的，也是他从来没有想到的。一个听信撒但谎言的人，结局必然会是这样。因为撒但从来不会告诉人，听信牠的谎言将会有怎样的将来和结局，牠只引诱人远离神，只把欢乐和刺激告诉人，只引动人里头的邪情私欲，却从来不把要付的代价和后果照实的说出来。弟兄姊妹，让我提醒你，一个离开神的人，往往会遇到饥荒，那不一定是具体的有饥荒，然而在他的人生中，会一段时间必然，是非常悲惨的，只能用“饥荒”来形容的。不错，刚开始的时候，可能会得到一些欢乐，但人的罪会把这一切都糟蹋光，最后所剩下的就只有是绝望和失意。
绝望是一种很可怕的光景，一个绝望的人，他的前景是黑暗的，再没有希望的。然而，人的尽头却是神的开始，要是人必须等到尽头，等到绝望的时候，才会回转归向神；那么绝望也就是神许可让我们来到的地步。从许多人的见证中，我们都看见一件事，就是不少人在跌到谷底，经历完全在绝望的处理，他才回到神的面前。他们一无所有，他们耗尽一切，身心交瘁，来到穷途末路，神就显出祂奇妙的作为来，引领他们归回。
浪子在全然绝望的时候，突然之间想到自己的父家，他想到家里的温暖，想到家里的富足，想到家里的安全和保护，口粮有余，又有雇工，难道他要饿死在他乡吗？难道他就死在这里吗？他不甘心，也不情愿，他因为离开家庭而失去一切，虽然他的确没有脸回去见父亲，但是他觉悟到这是他唯一的出路，他再没有别的方法和途径。浪子终于醒悟过来，结果浪子又作了一个决定，就是“我要起来，回到我父亲那里去。”浪子要回家，这是他在异地所作的决定，这决定是正确的，也是他的生机。之前他做错了决定，离开父亲，到这里来以为可以享福，谁知这样潦倒收场，实在不是他能预料的，所以他决心回父亲那里去。
浪子已经想好了怎样向父亲认错，他要向父亲说，“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作雇工吧。”我们要留意，浪子不是用“作雇工”来作为条件，希望博得父亲的接纳，这其实是浪子的悔意，他要回转，宁愿放弃做儿子的身份，也要留在父家，作个仆人去服事。我们想，浪子已经挥霍掉父亲给他的家产，也浪费了许多宝贵的时间和青春，埋没了他的才干和技能等，他在外头只是懂得挥霍，过着放纵的生活，现在即使他回父家，也是身无分文，一无所有。即使是身上的衣服，也是破破烂烂的，已经失去了离家时候的光采和风度。他现在是什么都没有，是孑然一身的回家。
然而他因为有位慈爱的父亲，所以依然还有希望；今天我们也一样，即使我们什么都没有，陷在绝望之中，但是神以祂永不改变的爱来爱我们，我们依然还有希望。神乐意拯救我们，修补我们的人生，以及恢复我们与祂的关系，祂要领我们归回，要我们与祂和好如初。这完全是神的爱，我们虽然远离祂，祂仍然爱我们。我们虽然被掳外邦，祂能使被掳的归回，好像南地的河水复流，我们愿深藏在主的爱中。
耶稣在太6:31-34说：“所以不要忧虑说，吃什么，喝什么，穿什么，这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处，一天当就够了。”
