哥林多前书7:1-16
论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，原是准你们的，不是命你们的。我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。我对其余的人说（不是主说）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
今天哥林多前书第7章，讲到了婚姻的问题，这段圣经其实在我们的教会婚礼当中，并不是常常会提到。我们在婚礼中比较常提到的两段圣经，是在创世纪，还有另外一段是在以弗所书。但是这一段圣经是哥林多教会的弟兄姊妹写信给保罗，保罗回信之后很重要的一段教导。各位一定参加过一些婚礼，如果你没有参加过，婚礼也是非常重要的圣礼，在婚礼当中，我们常常可以有一些学习，学习神的心意在一个新的家庭里面。刚才我们唱的那首诗歌“完全之爱”all perfect love。
这个perfect love是从耶稣基督而来的，所以今天的这段经文，其实也是圣经当中对于婚姻的教导很重要的三段经文之一。我但愿我今天是有两个小时，可以跟大家好好讲婚姻，但是我们只有短短的可能30分钟吧。我们如何来明白上帝对我们婚姻的目的到底是什么？为什么神要设立婚姻？有人说，这个婚姻就是神要把祂自己的爱彰显在我们当中，这没有错，但是会有另外一个问题。那些长期为自己的婚姻祷告，但是并没有合适的弟兄或姊妹和他结婚的那些弟兄姊妹，我们是不是二等公民，是不是比较不蒙神的祝福？为什么我祷告了很久，但是没有为我预备一个弟兄，没有为我预备一个姐妹，这也是哥林多教会弟兄姊妹的问题。
神为什么要设立婚姻？婚姻的目的又是什么？常常我们在婚礼当中，我们有时会听到牧师对新人的劝勉，常常是透过以弗所书第5章的一段劝勉。但是当我问到这个问题，就是婚姻的目的究竟是什么的时候？我们今天盼望短短的30分钟内，我们可以从创世记、以弗所书，还有哥林多前书这三段，来看见上帝在人的当中，要把基督的奥秘透过婚姻向我们显明。
首先这件事情其实是神设立的，神设立婚姻是要透过婚姻当中的配偶来彼此帮助，以至于我们可以成为圣洁，以致于这个成为圣洁，慢慢成为圣洁的人可以在今生预备进入永恒。因为我们原本不知道如何与神相处，与神相处的人必须要是圣洁，因为主是圣洁的。首先是在创世纪，创世纪的第2章，当神造亚当的时候，“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶来帮助他。”神说看见了亚当，亚当一个人，神说不够好。一切都是好的，但是他一个人不够好，所以神要造一个配偶来帮助他。弟兄姊妹这个帮助其实不是一个，好像有一个人是主体，另外一个人是帮助，一个是主的，一个是次要的，并不是这样。在所有的宗教里面，基督教圣经所讲的是一种职分上的不一样，但是在地位上、受造上是相同的。
圣经告诉我们这位配偶要来帮助亚当，但是其实神托付给亚当，也就是祂造人的那个使命里面，叫他要治理看管神所创造的这一切是托付给亚当，也托付给夏娃，他们两个人要彼此来帮助。但是我们知道当神把所有的创造的这些走兽，带到亚当的面前的时候，亚当就一一给它们取名字。创世记2:20，那人便给一切的牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。他在命名的时候并没有夏娃来帮助他，所以神就使亚当沉睡了，当他沉睡了以后，从那个人的身上取出肋骨，造了一个女人，领他到那人的面前，那个人就说，这是我骨中的骨肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。所以神造了亚当，又从亚当造了夏娃，然后在这两个人的一起的创造里面，创世记2:24-25有一个结论，他说，“因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体，当时夫妻二人赤身露体并不羞耻”。人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
这成为一体不只是身体上、肉体上的成为一体。我们今天在哥林多前书第7章，其实教会的弟兄姊妹写信给保罗，问到很多婚姻的问题，我们知道他在这一段第1节到16节里面处理两个问题。第一个问题就是夫妻的行房、性关系的问题，第一个是这个问题。当然还有第二个问题，就是那我单身呢，我单身怎么办？我单身到底要继续单身，还是我应该要结婚？是不是单身是比较次等，这是保罗要解决的这个问题。第二个比较大的问题就是，那我可不可以离婚呢？我现在信主了，可是我在信主之前结婚的，我的配偶是不信主的人，她甚至对我有家暴，我可不可以离婚，这是保罗要处理的第二大问题。但是回到我们刚刚提的那个最主要的，神设立婚姻的目的到底是什么？
神设立婚姻是让两个人，配偶能够彼此来帮助成为圣洁，以至于他可以越来越靠近神、越像神、越认识神，以至于他们可以在永恒当中与主同住，与主相交。这段圣经它的争议，当然到了新约主耶稣就有一些解释，法利赛人常常带着问题来挑战耶稣，摩西说我们可以休妻，耶稣你怎么看这个问题？在申命记24章其实神的心意很清楚，因为已经写在创世记了。而申命记24章所提到的休妻这个问题，其实是一个不得已的，如果你们已经走到了这这个步骤，那么神给你们一条路，并不是神希望你这么做的。所以以弗所书第5章保罗就把从神来的领受，加上耶稣基督的教导清楚的列出来。以弗所书5:25，他说“你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会为教会舍己”。26节“要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”。
弟兄姊妹，当我们结婚的时候，我们在神面前领受那个永恒的约，这个约是一个盟约，这个约是神要设立的，给这一对新人。可是圣经给我们的教导是第一个，如果有一位弟兄跟一位姊妹结婚，“做丈夫的要爱妻子，正如基督为教会舍己”一样，这是一个舍己的爱。但是他同一个时间，他知道一个问题，这个问题就是，我们可以自己有那个永不止息的爱来爱我们的配偶吗？我们可以真的为我们的配偶舍己吗？神说，“那人独居不好，我要帮他有一个配偶来帮助他”，所以我们都知道我们自己的能耐，当我们自己做自己事情的时候，如果旁边有一位配偶来看见我们的时候，他可以来帮助我们。这个帮助我们，26节以弗所书第5章，他说“是用水借着道把教会洗净成为圣洁”。配偶有另外一个责任，就是帮助另外一位“成为圣洁，可以献给基督，做一个荣耀的教会，是圣洁没有瑕疵的”这件事情是神创造、设立婚姻的重要的目的。
而妻子当然，当她领受这爱的时候，她也同样的来协助她的先生，他的弟兄一样的成为圣洁，能够献给基督。弟兄姊妹，在以弗所书那里面讲到，“从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正如基督待教会一样”。如果有一个人他爱自己，他爱自己的身体，他不会去虐待自己的身体。所以二人成为一体是那个身体的部分，但是也是彼此相顾、相爱的那个部分。但是当一个婚姻里面，他们能够彼此相顾的时候，最重要的有几个层面上的问题，其中一个很重要的问题，就是夫妻的性关系，这是保罗要在哥林多前书第7章要提到的这个问题。第7章的第1节他说，你们信上提到那个事情，“我说男不近女倒好”，我们可不可以保持单身呢？是不是我们单身是一个比较次等的事情呢？保罗说，没有，其实“男不近女倒好，但是要避免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫，丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此”。所以两个人结婚的时候，要帮助彼此成为圣洁，我们身体是圣灵的殿。这个圣灵的殿，岂可与娼妓联合呢！这是前几周我们所读的经文。
所以要避免淫乱，最好的方式，神已经赐给你一个配偶了，所以男子当各有自己的妻子，女子也要同样的行。所以这件事情是很重要的，丈夫妻子在性的关系上要避免淫乱，当你们常常有那美好的性关系的时候，可以避免淫乱。但是这里他们又继续有一些的状况需要澄清的，就是，什么叫做合宜的份来彼此相待呢？第4节他说到，“妻子没有权柄主张自己的身体，乃在丈夫，丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两厢情愿暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁引诱你们”弟兄姊妹，撒旦的挑战一直是在我们的婚姻当中，从始祖亚当、夏娃在创世记第2章神造男造女以后，叫他们二人成为一体。神给他们一个托付，这个托付是要管理、治理神所创造的世界。当时在伊甸园里面，上帝说你要guard，你要看守这个园子，这个园子的看守是你们两个人责任。
那里面有生命树，那里面有各样的食物，你们都可以吃，但是分别善恶树的果子你们不要吃，这也是神给他们托付的之一。但是蛇，古蛇就是撒但进入了以后，其实他所引诱的不只是夏娃，他同时也引诱了亚当，亚当和他的妻子应该一起来面对那个引诱。神托付他们看守guard这个伊甸园，神所创造的世界。如果夏娃和亚当当时二人一体，直接告诉撒但你退去吧。当时他们两个人就可以审判撒旦，叫他到那永远的火湖里面。这件事情他们两个人失败了，但是到了启示录的时候，那个新的亚当、新的夏娃，他们就做了这件事情，行了审判的事情。因为他们后来守住了上帝的，这个重要的托付，重要的使命。所以今天每一个夫妻，每个家庭里面，我们都还是在guard，在看守这件事情，要成为圣洁，因为这是基督的身体，这是神的世界，这是天父的世界。那造你们的既是圣洁的，所以我们也当圣洁，这是神给他们的重要的使命。
所以，在这件事情当中，撒但会趁机引诱，所以我们有一个二人成为一体的，一个重要的一个结合，这个结合就是丈夫你结婚了以后，你的身体是属于妻子的，妻子你结婚以后，你的身体是属于丈夫的。这听起来有点怪怪的，好像两个人是两个个体，但是你的是我的，我的是你的。不是，其实这个概念是两个人是一起的。如果有一位弟兄，你公司派你去到瑞士要出差，我不晓得你会不会说，哎呀，我去瑞士很好，但是我把我这个右胳臂留在办公室，把我的左腿啊，如果可以卸下来，我把左腿放在办公室，我只带了右腿、左胳臂然后到了瑞士去，你不会这样说，对不对？当然我们身体是不能切割的，但是你知道吗，我用这个很极端的比喻来看就是，其实你跟你的妻子是联合在一起的。
所以，如果你要做一件很好的事情的时候，你不会不带着你的妻子去的。如果你要做一件不好的事情的时候，你妻子也不允许你做的时候，你应该也不要去做，所以这是一个二人成为一体，是一个英文说mutual的，是一个彼此的，他们是二人成为一体的，所以在这件事情当中，他们的所谓的性关系、同房，是在一个彼此合一当中，他们常常顾念彼此。因为有人觉得这件事情如果我分开来，我单独守独身，然后我祷告，是不是比较圣洁，他们来问保罗。保罗说祷告很好，但是你们不要彼此亏负，你不要拿身体当作武器，我不让你碰，怎么样？所以有时候不一定是姊妹对先生，有的先生也故意不去碰姊妹，所以在婚姻当中，我们不能够用身体当作武器。所以这件事情是一个重要的彼此看顾、彼此看守、彼此合一、彼此帮助，这个个体已经成为一个个体，这个新的一个个体要成为圣洁，以至于我们可以越来越像主，知道如何来服事主。
所以保罗说，“我说这话原是准你们的，不是命你的”，什么意思？就是他愿意他们，如果你们中间有一些人是像他一样，他是单身的，然后你很愿意按照上帝给你的恩赐，你有恩赐你可以单身，然后你这个单身里面，弟兄姊妹，我们刚刚说到夫妻彼此帮助，因为我们都有软弱，我们都有看不见的地方。我感谢神，神赐给我一个，常常帮助我看到我后面看不见的一些地方的妻子。因为妻子常常是看见你看不见的地方，他来提醒你的。弟兄有时候也要帮助妻子，看见她看不见的地方来帮助她。但是有一些人有恩赐像保罗一样，如果你有恩赐，那么那个爱的源头，那个更像基督的源头，那个能够成为圣洁源头，就是耶稣基督。所以你不用透过你的妻子、你的丈夫，你是单身的，你是像保罗一样的，那么你已经可以靠着耶稣基督成为圣洁，那就继续保持这样的身份。
但是保罗说他愿意，但个人领受不一样，这是上帝特别给人的恩赐，一个是这样，一个是那样，我们不要彼此来勉强，或者单身的觉得这个结婚的比较好，结婚的觉得单身比较好，不要这样，因为这是不同的恩赐。如果你没有这样的恩赐，你愿意的话你可以结婚，你结婚。你有这样恩赐你可以单身，你单身。第8节他说，“我对着没有嫁娶和寡妇的说，他们如果常像我就好”。保罗自己有这样恩赐，如果你还没有嫁娶，你也是寡妇，那你可以像保罗。但是倘若禁止不住，就可以嫁娶，与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙”。所以，保罗希望他们守住那个神要赐给他们最好的那个福分，彼此协助，然后再处理成为圣洁。但是如果他们已经嫁娶了，现在有一些弟兄姊妹，他们刚刚信主没多久，其实他们的属灵的生命还有一些疑惑，他们结婚的时候，他们的妻子，他们的先生是不信主的，他们自己也是不信主，他们最近才信主的。
但是家庭的一些问题，或许我来到教会，我读了圣经，我知道一些事情，可是我先生没有，我的太太没有，怎么办？首先，第一大原则就是，妻子不可离开，先生也不可。“妻子不如离开丈夫，丈夫也不可离开妻子”，这是保罗的吩咐，“若是离开了不可再嫁，仍同丈夫和好，丈夫也不可离弃妻子”，11节。12节“我对其余的人说，不是主说，假若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子，妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿与她同住，就不要离弃丈夫”。保罗其实是更进一步来说明神所设立的婚姻的这样的一个模式，是一个所谓的Common Grace，是一个一般性的恩典。今天不管你信主或没有信主，当神设立这个婚姻的时候。上帝就把这样的恩典放在，就算是没有信主的夫妻的身上，他们应该要彼此能够照顾。但是基督徒和没有信主的这些其他的夫妇是有不一样的，因为如果，哪怕这个婚姻当中，有一个人是信主的，这里面就一件很重要的事情，14节“因为不信丈夫的就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因丈夫成了圣洁”。
弟兄姊妹，我们婚姻当中有一个人是基督徒，有一个人他专心为他们的婚姻祷告，这个人就好像你在打桥牌一样，有一个王牌出来会Trump，你知道你的婚姻当中，如果有一个人，就有一个人，他愿意出来，说我要把我这个婚姻献给神，我要为我的丈夫祷告，我要为我自己祷告，那么，各位注意到14节“有不信的妻子就因丈夫成为圣洁，有不信的丈夫就因着妻子也成了圣洁”，所以一个人的圣洁可以影响另外一个人。同样的，他们也可以影响他们的儿女，这是神设立婚姻的重要的，一个很重要的目的。使二人彼此帮助，使二人可以成为一体，使二人可以更圣洁。并且在这个圣洁的过程当中，学像基督。
我要结束今天的分享之前，有一些人可能会问，那我的婚姻其实还有很多的问题，怎么办？我要鼓励大家，首先，如果，你的婚姻当中，那个问题人就是你自己的话，请先为你自己祷告。如果你的婚姻当中，你夹杂了一些不圣洁的关系的话，请你立刻停止。这是第一件事情，你要为你自己祷告，为你的婚姻祷告，祷告祷告再祷告，禁食禁食再禁食，为你自己祷告。神可以改变我们，首先可以改变我们自己，神改变了我们以后，我们的婚姻可以被神再重新的塑造。你可能就是那个最大的问题，为你的婚姻祷告，祷告了以后，如果你可以的话，你要厚着脸皮去寻求帮助，找你的小组长，找你的执事，你的长老，你的牧师，你的传道，教牧辅导中心你寻求帮助，求神帮助我们。
我们每一个人在基督里都是新造的人，主每一天都更新我们，把这一个更新的人也带给你的家庭，神更新你的妻子，所以你的妻子越来越像基督，越来越美丽，毫无玷污，可以献给基督。你自己也是如此，如果你是弟兄，天天被主更新，越来越英俊，越来越像主，越来越圣洁，以至于你的妻子在这个婚姻当中，也可以同样享受美好。愿主帮助我们，愿主祝福我们，每一个弟兄姊妹你的婚姻。如果你还没有结婚，或者你就是单身，求基督那永不止息的爱，基督成为你完全的爱，在永恒里面祂也帮助你成为圣洁，毫无玷污，献给我们的主。
我们一起低头来祷告：
主啊，我们向祢献上我们的感恩，主祢所赐给我们的爱是何等的长阔高深，我们原是不配，我们原都是罪人，我们都在基督里蒙了那新的生命，因为主啊，祢所赐给我们的，就是在家庭的婚姻当中，求祢常常更新，常常接近我们，常常教导我们，好叫我们知道如何来学像基督，谢谢主，奉耶稣的名求，阿们。
