申命记1:21-33
“看哪，耶和华─你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华─你列祖的神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。你们都就近我来说：我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：耶和华─我们的神所赐给我们的是美地。你们却不肯上去，竟违背了耶和华─你们神的命令，在帐棚内发怨言说：耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。我就对你们说：不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华─你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华─你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。你们在这事上却不信耶和华─你们的神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
申命记是摩西在他去世之前，大概两个月的时间完成的。所以基本上，你可以把它看成是一篇他在世最后跟以色列人所讲的遗言。摩西的身体很好，一篇遗言，可以讲34章，非常的长。而这篇遗言，充满了感情，充满了他个人一个谆谆教诲、对这一个新时代的提醒。而这一篇长长的遗言，他不只讲了一篇，它里面还可以分成三个讲章。所以他的身体真的很好。那么这里面所写的，跟现在他所宣讲的这一些对象、地点还有时间，有不一样吗？有，有不一样。地点不同、时间不同、听众不同。
地点不同，是什么呢？摩西在四十年以前，把以色列人上一代的人带出埃及，经过了何烈山，也就是西乃山，在那边停了两年之后，然后再走了十一天，到了加低斯‧巴尼亚，这就是第1节里面所讲的，在那边准备进入迦南；但是因为以色列人，对神失去了信心，而没有攻进迦南，最后就被迫退回加低斯‧巴尼亚，在那附近，一绕就绕了三十八年。意思是，十一天的路程，走了三十八年。这个是在上一代，迦南地南边时候发生的事。那么，现在呢，三十八年以后，摩西在什么地方，跟新一代的以色列人讲呢？喔，在约旦河东的旷野。他们这一次要从东边进去，不从南边了。所以地点是不同的。
那么时间呢？在第3节，1:3里面“出埃及第四十年十一月初一日”，四十年之后，再重申这一件事情，所以时空已经差了四十年。听众不同，里面所写的这一代，都是现在年轻一辈里面，爸爸那一代的事情，隔了四十年。那么，上一代，是怎么讲的呢？其实我们每次看申命记时候，都会很喜欢去参照民数记，里面很多事情，都有互相参考的一个价值。那么，特别是今天的经文，范围是在民数记13、14章里面。上一代的人，我们看喔，申命记1:2里面，开始就讲到这上一代的人。
在民数记14章里面怎么描述上一代的？这一些听众，他们上一代爸爸辈的人呢，民数记14:11，怎么形容？神说“这百姓藐视我”，第22节更火大，用“这些人……试探我……不听我的话”，然后到第27节直接说“这恶会众向我发怨言”。申命记1:35，直接指这些人叫做“这恶世代的人”，哇！那范围越来越大，意思是你们这些恶人、你们这些恶世代、你们这整个世代，都是邪恶的。为什么？因为他们不信神，所以就没有进到迦南。
神带领他们从埃及出到何烈山，再进到加低斯‧巴尼亚，这个路程从何烈山，到加低斯‧巴尼亚，十一天路程，走了三十八年。距离真的不是很远，远的是他们的信心离神太远了！对于新的这个世代，摩西怎么告诉他们呢？摩西指着以色列众人，就是1:1里面，这一些人指的是谁？大概有三类人，什么人？可以现在准备从东岸进去迦南地呢？第一类的是爸爸辈喔。爸爸辈全部死光了，没有人能进去，除了两个人，约书亚跟迦勒，垂垂老矣的约书亚跟迦勒。他们可以进去，他们不属于那个世代，不属于那个没有信心的恶会众的世代，他们延续到下一代，带领年轻人进去。
第二类的人，是当初还没有满二十岁的年轻人跟小孩，意思是二十岁他才懂事、分别善恶。跟现在的人差不多，当初未满二十岁的他们可以进去。二十岁，经过三十八年，现在也不是二十岁的啷当小子啰，已经五十八岁了。
另外还有第三群人可以进去，是在这旷野四十年中间新出生的小孩。意思是新一代的人全部都进去，老一代的人只剩两个。那摩西算老一代？新一代？他被归在老一代，没有能进去。好严格啊！摩西对这新世代的人，怎么叫他们呢？跟那些恶会众、恶世代的那些人，不一样的是，摩西在申命记里面提到了两百七十次左右，怎么称他们这些人呢？是“耶和华，你的神”、“耶和华，我的神”、“耶和华，你们的神”、“耶和华，我们的神”、“耶和华，你的神”、“耶和华，我的神”、“耶和华，你的神”、“耶和华，我的神”、“你们的神”、“我们的神”、“耶和华，你们我们的神”，一直讲了大概两百七十次，你说这个多亲密？他把耶和华、你们、我们结合在一起，一直提醒我们，这位老人家一直提醒你们是耶和华的！耶和华是我们的。你看叫得多亲密，跟上一代人是完全不一样的称呼。为什么会有这个区别呢？他，摩西告诫这些新一代的人，因为信心的眼光不一样，同样的环境，你不同的信心，你会有不同的看见。
上一代的人，进去迦南地的探子，看到什么？一组人看到了美好的葡萄，很大颗的葡萄，另外一群人看到了很大只的大只佬，巨人。同样的环境，看到这两样东西有什么区别呢？1:22，本来他们差探子进去，是要探路，准备进攻的路线，这是合理的。从哪里进去，哪里比较容易进去，哪里的人部署比较松散等等的；但是，居然回来的回报不是这些路，而是说我们不要进去，我们决定不要进去，完全翻盘。怎么会这样子呢？
因为里面有一组人，主张进去的约书亚、迦勒，他们看到的是：耶和华，我们的神，赐给我们的是美地；民数记13章里面是说，他们看到了美好的果实，两个人用杠子抬，抬的是什么？上头有一挂葡萄，两人用杠抬着，又有石榴跟无花果。他们看到了这些美好的东西，说我们赶快进去，这是神给我们的，真的是美好的地方，我们进去吧。
另外一组人呢，叫做退守组。退守组的人呢，在1:28里面，他们的讲法是什么？“那地的民比我们又高又大，城邑又广又坚固，高得顶天。”高得顶天，我们看见亚衲族的人。亚衲族的意思是什么？是巨人之子。哇，那地方真的是巨人之子吗？是的，后来在那附近考古的发现，大概出来的男生骨骸，大概会到两米七，两米七喔！女生挖出来的身高有多少呢？那个骨骸都还在，两米一。生出来的小孩，那大概幼稚园就跟我一样高了吧。是的，他们叫做Anakim，亚衲族的巨人。退守组的说，这还得了？跟他们打，一脚就踩死七个了，我才不要跟他们打，退出来了。
但是各位，进攻组的，他们看到什么？他们看到了葡萄，就把葡萄扛回来做证据说这葡萄多美。你知道他葡萄怎么扛吗？一挂葡萄，你知道一挂葡萄是多大吗？你去看看一挂葡萄，怎么拿回来？两个人抬回来。什么意思叫一挂葡萄两个人抬回来？意思那个葡萄，长得像南瓜一样大的葡萄，一串这么大要两个人才能抬过来。那地方的基因真的是很特别，人特别大只，葡萄特别大颗，无花果还有那个石榴，我不晓得是长成什么样子了。他们只能把葡萄抬回来。他们看的东西，同样的环境，看的东西、带回来的东西，是完全不一样的。
当他们在回报的时候，迦勒跟约书亚，在民数记14章里面，迦勒他们的回报是：耶和华喜悦我们，把我们领进这地。这地是流奶与蜜之地，他们里面实在是太多的食物了。耶和华与我们同在，真的不要怕他们。为什么提到这件事情呢？因为退守组的，他们回报的是，真的很可怕！人很大只！大家赶快跑。
最后当他们决裂了之后，这些人回到帐棚里面，申命记1:27里面，他们在帐棚里面发的怨言是什么？看到了这些美好的果实，看到了这个高大的巨人，他们选择的决定是“耶和华因为恨我们……”，“……将我们从埃及地领出来，要交在迦南地人的手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的心都已经融化掉了。那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高到顶天，而且，我们在那里看见”什么？Anakites亚衲族的巨人。他们看到的是──把神拯救他们出埃及所显的各种大能、各种带领的记号，看成是神恨他们的表现，而不是爱的表现。
各位，摩西一直告诉他们，不要怕这些人，迦勒、约书亚一直告诉他们，他们不足为惧，不要怕。怕这个字，是他们信心丧失的一个最主要的原因。
怕，这个字在圣经里面，我们大概可以看到有很多的形容词。有所谓的敬畏、有所谓的畏惧、有所谓的惧怕、有所谓的恐惧等等。但是在圣经里面，我们大概把它分成四类的怕。哪四类的怕？第一类的怕，是怕神。怕神，叫做敬畏神。对神的怕，叫做敬畏。
敬畏神是智慧的开端。大家熟悉吧？而所有在宗教信仰上，抱着一个对神惧怕、敬畏心的人，这个叫做行事敬畏神。一直到外邦，即使依附到犹太会堂里面去的这些外邦人呢，被叫做什么？敬畏神的人；意思是他们跟我们一样是敬畏神，对神有一个崇敬、敬畏的心，这种害怕，是向神正面的一种害怕。尊敬神、害怕神。
另外的一种惧怕呢比较特别，像是拟人化一样的这一种怕。像是什么呢？创世记31:42、53里面，神是以撒的惧怕。哦？神是以撒的惧怕，惧怕变成拟人化，好像它有位格、它有个性一样。他是以撒的惧怕。那么出埃及记23:27-28里面讲，中文可能比较看不出来，它是说，神打发他的惧怕走在以色列人的面前，消灭迦南人。喔！所以神派了一个使者，派了一个叫惧怕的使者，走在以色列人面前，去让迦南人怕。这就是惧怕的拟人化。这是第二种怕。
第三种怕是因为罪，罪人因为罪而产生的惧怕，像是兄弟相残的该隐杀了亚伯的那个怕。还有腓力斯听见保罗讲道的时候的那一种惧怕，讲到心坎里的一个罪人的害怕。这是第三种怕。
而第四种怕，就是惧怕人的惧怕。罗马书里面讲到，主人、长官、老板，当敬畏的敬畏他，你要尊敬你的老板的这种人的惧怕。另外一个最普遍的，就是对敌人盲目的惧怕，人都还没到，你听到风声，你就完全的溃败的这种惧怕。现在讲的就是这种惧怕。
惧怕，让你看见完全不一样的东西，完全不一样的眼光。一样的环境，惧怕的人，看到的是让你更惧怕的东西。有信心的人，看到的是神应许更接近的美好在那边。当我们看到神同在的记号的时候，惧怕的人跟敬畏神的人，看到的是不一样的。摩西在申命记1:31-33里面讲，看不见的神，他带领以色列人的记号，给他们恩典的记号是看得见的，是一路相随的。你看，上帝抚养你们，上帝为你们找安营的地方，上帝的火柱，在夜间；上帝的云柱，在白天。上帝，让你们的衣服没有短缺；上帝供应你们吗哪，供应你们鹌鹑；上帝能够让你们的水变甜，能够让盘石出水；上帝在前面带领你们，为你们争战。四十年来，你们每天经历这些事情，不是吗？这些恩典，都在以色列人的心目中，每一天看见喔，这就是看不见的神，用看得见的恩典记号，带领他们出来，变成了每一天的理所当然。
各位弟兄姊妹，如果我们真的相信神用这些事情来带领他们，云柱，太阳很大的时候，在白天，你知道那朵大云走在前面，后面的人在那个很大的酷热，四十几度的高温之下，那朵云能够让大家做多大的遮蔽吗？全部排成一条线，躲在那朵云后面，温度至少降个二十度好吗？晚上的时候，那零下的气温，你没有电暖器，你也没有那个羽毛衣，你在晚上怎么办？你看那个火柱就在你们所有围绕的那个帐幕里面，熊熊的在那边给你热、给你光，给你在那边一夜的温暖，都在那火柱之下。每一天，从天上掉下两百万个鸡腿便当，加上配菜叫吗哪，每一天喔！
这一些东西，各位弟兄姊妹，你去想一想，如果你相信，这曾经在以色列历史持续了四十年之久的话，那么各位，当我们在念一段经文说“我们日用的饮食，今日赐给我们”的时候，你们的感觉是不是特别有feel呢？你的饮食，是神每天供应给你的，像那鸡腿便当一样，你相信吗？
但是，惧怕的人、没有信心的人，看不到这一些。他们进击巨人的信心消失，会对神的敬畏，变成对巨人的惧怕。同样的fear，从神转到巨人，从敬畏变成惧怕。进击巨人的信心消失，将会把神的应许，变成帐棚内的怨言。没有信心的人，他开始会对这些记号产生怨言，进击巨人的信心消失，他会让神慈爱的恩典记号，解释为神恨我、神消灭我的证据。
1:27，在帐棚里发怨言，说：“耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。”搞了半天，原来耶和华是有心机的，从埃及把我们带出来，原来是为了要让我们消灭，为了恨我们的原因。这是你看到这些恩典记号所做出来的判断，跟你看到了迦南美地的时候，你看到巨人那个惧怕是一样的。产生的原因是一样的。你的信心，从对神的信心变成对敌人的惧怕，这是不一样的眼光。
神的回应是什么？对于这一些恶会众、恶世代的回应是1:42“耶和华吩咐我说”，吩咐摩西对他们说：“你们不要上去，你们也不用去打仗了”，为什么？喔？不用了？耶！太好了！“因我不在你们中间”，你们不要我，我就不要跟你们在一起了。上一代的人，就终结于这一段话。接下来，就是从迦南退出应许，进入旷野三十八年，一生在旷野里面，消磨他们的生命。这是上一代迦南人的结局。
各位有没有兴趣知道，巨人族Anakites他们的结局是什么？约书亚记11:21、约书亚记15:13、14里面，巨人族最后的结局非常的讽刺。四十年以后，居然被上一代仅存的两个人，一个叫约书亚、一个叫迦勒，进入迦南地，他们第一次跟巨人见面的希伯仑那个地方，这一些巨人，被赶尽、被杀绝。什么叫赶尽杀绝？约书亚把他们杀绝，杀到最后剩下的三个部族，再让迦勒进去，迦勒最后把他们赶出去，叫赶尽杀绝。
约书亚记里面用多少的份量来形容这件事情呢？超乎你们想象，只有3节经文交代巨人的下场，叫做“剪除”、叫做“毁灭”、叫做“赶出”，来交代这些巨人的下场，一点篇幅都不浪费。告诉我们，原来这些看起来让这些迦南人很惧怕的巨人，根本一点都不可怕，根本一点都不值得浪费篇幅，根本一点都不需要交代，跟其他迦南人一样，就被赶出、灭尽、剪除了。
眼睛看得见的巨人，完全不需要惧怕，你要小心的，是一种看不见的巨人。这一种看不见的巨人，他藏在哪里呢？藏在你心里面，那个幽暗的旷野山洞里面。这个看不见的巨人，他最喜欢的食物是什么？是吃你对神的信心，你的信心长成的果实，慢慢、慢慢地从小小的种子，一直长大之后，长大成像葡萄一样那么大颗的南瓜，或者是无花果的时候，哇，他们就全部跑出来，偷吃你的信心。最可恶的是，他们在吃你辛勤耕耘的果实的同时，他们会大量排出了一种气体，叫做恐惧。这个气味，恐惧的气味，会吸引更多看不见的同类全部出来，然后把你仅存的信心，一个、一个、一个、一个，全部吃掉，然后这个恐惧的气味越发越多，从你的鼻孔，从你的毛孔，从你身上的孔穴，全部散发出来，结果呢，你周围每一个人，都可以闻到那个刺鼻难闻的恐惧气味，从你发出来；然后，每一个人心里面那个隐藏的那个巨人，被这个气味吸引得，每一个人心里面的那个巨人，看不见的全部都跑出来，这恐惧的气味就散播到所有人中间，每一个人开始就对神的信心果实，越来越少，被吃掉了。然后，所有人，就陷入了无端的恐惧惊惶失措之中，这个就叫做不信神的恶世代，就全部沦为恐惧的俘虏了。
看不见的巨人，他最可怕的地方，是在于他根本不存在！你想尽办法要证明他的存在，为得是把你自己日渐长大的恐惧合理化，它真的很恐怖！你不知道、你看不到，但是他越来越大！是的，你有办法杀死他吗？没办法，因为他不存在。你怎么杀死一个不存在的人呢？那么，他挡我们的路吗？是的，我们的出路在哪里？约翰一书4:16，很简单的告诉我们一件事情，一个真理──神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他们里面。我们的出路，原来是在神！我们生命原来应该是神在里面、被神充满的，可是什么时候却因着惧怕，变成有一个看不见的巨人，挡在我们跟神中间呢？我们生命原来应该被神的爱充满，但是曾几何时，我们的心居然充满着怨恨、怨言、仇恨跟毁灭呢？其实，你想通这一点，这个看不见的巨人，真的一点都不可怕。因为他根本不存在嘛！他只是一个难闻的恐惧气味，把他引出来的。
下次我教你，如果你再觉得这个隐藏的巨人，好像又在你心里出现的时候，你怎么办？拿一瓶，你最爱牌子的香水，闭上你的眼睛，然后朝着那个巨人嘶──嘶──，对他狂喷，呵呵！他马上就不见了。接下来，你就会闻到一股主耶稣基督的馨香之气，在你的身边，在你的鼻腔，在你的胸腔，在你的心里，在你的生命里出现主耶稣基督的馨香之气，像Chanel No.5的这些香气一样，这就对了。这本来就应该是主耶稣基督该在的地方，不是吗？在你的身边、在你的鼻腔，在你的胸腔，在你的心里，在你的生命里面，不是吗？
我们一起祷告：
亲爱恩慈的天父，听我们的祷告与抚养我们的主啊，求你施恩给我们，使我们能够认识你，大能的保护在我们身上，你眷顾的眼目就定睛在我们身上，我们能够放下心中的盲目，放下世俗的恐惧，在心意上遵行你的旨意。你的手，保护我们，我们就不再惧怕人的攻击而畏缩。帮助我们有勇气行出你赐给我们每天的生命，在经过种种奋斗之后，进入你所赐的应许美地，领受丰富美好的生命果实。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
