各位亲爱的弟兄姊妹、福音朋友们，大家平安：
我们在工作、在生活或是在服事里，总会有一些特别的经历，每个人在这当中有些是平顺的，有些甚至是有不少艰难的。今天我们来到尼希米记的第6章，尼希米虽然四面受敌，但是修造城墙和城门的工程最终还是完成了。尼希米是如何的突破困境呢？今天我们要从尼希米记第6章的经文，一起来学习如何克敌制胜，总共有三个“要”。
首先，是“要”保持警醒，尼希米和他的团队现在已经完成重建城墙的工程，只剩下城门的门扇还没有安装上去。只有城门还没有装好，就存在着破口，只要有破口的存在，就有被仇敌攻击的机会，所以要堵住破口。尼希米的敌人虽然已经穷途末路，但是他们还想做最后的挣扎，企图阻止巨大城门的安装工作。仇敌原先的目标是放在破坏重建的工程，现在转而把目标放在尼希米的身上。因为击倒了尼希米，也就等于是破坏工程的进行。仇敌不单单是要破坏神的工作，更是要攻击神的工人，所以面对仇敌的诡计和攻击，我们必须要保持警醒。我们要从经文来看，仇敌用了哪些阴谋伎俩？
仇敌诡计多端，首先用的是调虎离山计，仇敌决心要除掉尼希米，可是尼希米的身旁总是有人在守卫着。除掉尼希米的好方法，就是让他离开耶路撒冷离开他的伙伴、离开他的同工、离开他所属的群体。一旦尼希米离开了耶路撒冷，离开了他身边的人，要谋害他就容易多了。仇敌甚至可以轻易找个借口，说他是被抢匪所杀害，就可以向王来交代。同样的仇敌也是想方设法，要引诱人离开教会，离开他的属灵伙伴，离开他的属灵群体。当一个人落单的时候，就容易成为仇敌寻找的对象。正如传道书所说，“有人攻胜孤身一人，若有两人便能抵挡他，三股合成的绳子不容易折断。”愿主保守我们，在天路的历程当中，没有一个人是落单的。让我们都能在实体的教会，还有团契小组的生活中，我们彼此的扶持、彼此相顾、彼此勉励，一起携手同奔天路。
参巴拉和基善派人想要把尼希米约出来见面商谈，但是尼希米一眼就看出这背后的阴谋，动机并不单纯。仇敌要他离开耶路撒冷的真正目的是要谋害他，要叫做工程停顿下来。尼希米差遣人去见他们说，我正在进行大工程，我怎能放下这工程去见你们，使这工程停顿呢。可是参巴拉仍不死心，她天真的以为只要纠缠不休，尼希米就会接受邀请。仇敌四次打发人去见尼希米，但是尼希米都用同样的理由来回绝他们，尼希米坚持立场，不与恶势力妥协。现今的教会和社会，很需要像尼希米这样拥有不妥协决心的人，不论言语如何重伤，如何纠缠不休，需要付出多大的代价，都坚持要荣耀神，要忠于属灵的原则。
尼希米拒绝的理由很简单，就是他手上有大工程还未完成，这虽然是一个婉拒的理由，但却是尼希米一贯的信念。他既然从神领受了托付，他的目标很清楚，他就尽最大的努力去完成。当参巴拉多次邀约尼希米不成后，就改采“乌贼战术”，用造谣抹黑的手法。参巴拉第五次派人去邀请尼希米会面，只是这次派去的人手上拿着一个没有封住的信。也就是说，这封信在传递的过程，任何人都可以打开来看，其实就是一封公开信。这封信的内容再说，在各族中有传言，尼希米跟犹大人要重建城墙，其实动机并不单纯，有不良的企图，尼希米想要做犹大人的王。参巴拉为了要加强这谣言的可信度，还找了当时具有社会地位的基善来背书。
参巴拉的仆人威胁尼希米说，这封信里头的传言早晚会传到波斯王那里，所以你最好还是来跟我们谈谈吧。尼希米本身的道德品格是无懈可击，他在耶路撒冷作为也是无可指责。仇敌晓得要伤害一个德高望重的人，最厉害的方法就是抹黑他的人格，人的抹黑其实是很难完全避免的，但最重要的是我们要叫这些指控，是没有，而且是完全没有事实的根据。我们行事为人，若是凭着良心、光明磊落，好像行在白昼。相信我们即使面对指控。最终也都能够经得起考验，可以站立得稳。
我们知道工人决定要工作。工人永远是比工作要来得重要。这也是我们不断在强调的，当我们在讲建造的时候，更是不能忽略生命的见证。硬体建造的工程总会有完成的一天，但是生命建造的工程，确实没有止境，要直到见主的面。求主帮助我们。当仇敌发现用政治叛徒的名义。无法控告尼希米的时候，就想要诱使尼希米犯罪，叫他名誉毁损，叫他无法再继续做神的工作。尼希米去探望耶路撒冷的一位朋友叫示玛雅。尼希米想要去鼓励支持这位同受敌人攻击的先知和祭司，当时示玛雅把自己关在家中，假装他自己的性命，也是跟尼希米一样危在旦夕。示玛雅对尼希米说，我们不如一起逃到圣殿去避难，我们约在神的殿里见面，然后把殿门关起来，因为仇敌要在夜里来杀你。
尼希米不是祭司，示玛雅却建议他去圣殿躲起来，这是违反圣殿的规定。因为除了祭司之外，无人可以进入圣所中。仇敌想要让尼希米照着示玛雅所说的去做，以至于犯罪违反圣殿的规定，仇敌就有机会来毁谤尼希米破坏他的名声。尼希米识破示玛雅是被多比雅和参巴拉收买，神并没有差遣示玛雅说这样的话。尼希米不愿意为了保全性命去犯罪、去违反圣殿的规定。但是相反的，我们看到示玛雅和一些先知，他们为了金钱、为了权力的利益情愿被仇敌收买利用，他们欺骗神也欺骗人。尼希米在城墙工程进入最后紧要的关键，他所面对的敌人不单单是多比雅、参巴拉这些人，他也要面对自己内部的先知。
在前面几章我们也可以看到尼希米要面对的，还有自己犹大人不合作的地方。包括他们的埋怨，包括他们欺压自己的同胞，出卖自己的弟兄等等。这里叫我们看见仇敌是诡诈多端，就像吼叫的狮子在寻找可吞吃的羊。就像是说谎者之父，四处在恐吓欺骗，而且是在不断不断的改变技俩，有从外部的、有从内部的，仇敌就是不肯罢休。所以面对仇敌层出不穷的阴谋和攻击，我们要克敌制胜的第一“要”就是要保持警醒。
要克敌制胜的第二“要”就是要靠主刚强，在尼希米的回忆录当中，我们会发现惧怕的主题一直重复地出现。在第6章这里更是明显，第一次的惧怕出现在第9节，参巴拉制造尼希米要反叛的谣言，尼希米面对这样的指控，他是如何来因应呢？尼希米是一位灵里敏锐的人，他意识到要进行这样伟大的事工的时候，言语的攻击是免不了的，仇敌的目的就是要让他们害怕，使他们的手软弱叫工作不能完成。但是当尼希米遇到言语的攻击时，他没有惊慌失措，他没有被吓倒，他镇静地来因应。首先他先求神。来鉴察他自己，知道他的心思、试验他，看他里面有没有甚么恶行。尼希米很诚实地省察自己以后，它不仅勇敢地反驳对方是凭空捏造，他的手反而是更坚定的作工，为什么呢？圣经这里告诉我们说，因为他倚靠神，他求神坚固他的手。仇敌巴不得神的工人心生惧怕、双手发软。所以尼希米就把这件事交托给上帝，求上帝来坚固他的手，当尼希米一祷告，神就把辨识的能力、把心里的力量、勇气和信心，都赐给了尼希米，神使尼希米刚强壮胆。
在第13、14两节“惧怕”又再次的出现，尼希米是极具洞察力的人，他看出示玛雅是被收买才假传预言。我们知道尼希米是个祷告的人，他不太可能听到示玛雅这样的提议，而不来到神的面前求问。亲爱弟兄姊妹，尼希米肯花时间来到神的面前，因此他对圣灵的引导，以及保持警醒就十分的敏锐，知道敌人要谋害他不可自投罗网。所以分辨的属灵恩赐，是极为宝贵的，当事情或是想法的外表看似合情合理，但是里头却包藏着危险，我们就很需要神赐给我们这种分辨的恩典。特别也是在这末世，当我们面对这个日益猖狂抱着糖衣的外表，却要使人灭亡的异端的时候，我们更需要警醒。更需要求主赐给我们分辨的能力。仇敌收买示玛雅的目的是为了要叫尼希米，因为害怕生命危险以至于犯罪，让仇敌有毁谤他的机会，但是尼希米没有做出丝毫的让步。尼希米不惧怕仇敌，但却是一位敬畏神，不敢得罪神的人，尼希米因为敬畏神因此他不惧怕人。
在第7章这里我们看到当城墙修造完成，尼希米必须指派一个人来管理耶路撒冷城，他指派了哈拿尼雅，因为哈拿尼雅是一个可信靠的人，是一个敬畏神胜过许多人的人。神是绝对圣洁不容罪恶的，叫我们敬畏、害怕。但是神又是非常的慈爱、怜悯赦罪，所以这两样我们都要认识。如果我们不认识要敬畏神，就容易放肆，做事情就没有智慧，因为敬畏耶和华是智慧的开端。但是我们也不要忘记神是很慈爱的，神的宝座和神的慈爱之手是永远坚立不改变，所以我们总是彼此都要被提醒一下。神既可畏又可亲近，所以我们就求主帮助我们，让我们不要祷告到感觉很疲倦，好像我们已经没有话可以讲，主已经听过我的祷告几百遍、几千遍，我们仍然要继续向神倾心吐意，我们不要灰心，我们祷告要恒切。
尼希米渐渐发现示玛雅并不是唯一反对他的先知，有一位名叫娜亚底的女先知，还有其余的先知他们也都受到敌人的利用，对尼希米发动攻击，同样是要使尼希米和他的团队害怕。可是尼希米的回应不是反击，而是再一次地来寻求神。圣经在这里，尼希米并没有记录这些先知到底做了什么事，但是我们可以想象的出来，尼希米是备尝艰辛的，但是他只求全知的神来鉴察，按着公义来审判仇敌所做的，所以再一次我们看到尼希米的帮助是从祷告而来的。
第6章最后一次的惧怕是出现在第19节，尼希米显然很痛心的察觉到在耶路撒冷，除了有许多先知反对他以外，犹大的许多贵族也已经多比雅结盟，加入反对的阵营。所以，对尼希米来讲现在的情势是敌我难分，这些贵族渗透进来之后，会把内部的讯息、谈话传给多比雅。多比雅再利用这些最新的消息，用来设计破坏的阴谋。圣经说他常常会写信给尼希米，不是写安慰关怀的信，而是寄恐吓的信。仇敌用尽各样的阴谋诡计，目的就是要使尼希米害怕，让重建的工程无法完成。但是尼希米胜过惧怕的力量，就是向神祷告、靠主刚强。
我们应该还记的，当亚达薛西王看到尼希米面带愁容问他话的时候，圣经说尼希米一方面很害怕，一方面向神祷告，一方面跟王回答。尼希米就是这样一位祷告的人，他做什么事都祷告，连他在讲话、在回答人的时候他也在祷告。他一有困难、一有什么反应，就是来到神的面前祷告。仇敌惯用的伎俩就是制造一些事情，叫人害怕、叫人软弱、叫人灰心丧胆、叫人要打退堂鼓，或是要叫人与仇敌来妥协让步。但是圣经说，“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”我们想要不胆怯，想要有力量，就是要祷告。我们什么时候把重担带到主的面前交托给祂，我们什么时候就可以从软弱当中得到力量、靠主刚强，所以克敌制胜的第二个“要”是要靠主刚强。
克敌制胜最后一个“要”就是要坚定信靠，尼希米是一个祷告的人，他对神也是坚定的信靠。在第一章尼希米在天上的神面前禁食祷告说：“耶和华天上的神，大而可畏的神呀，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。”尼希米祷告说，神是怎样的一位神呢？是大而可畏的神、是天上的神。我们大部分的人想到神非常的伟大，神的威严、神的权能，我们就会觉得好像事情应该都很顺利才是对。但是这里我们可以发现，在尼希米的身上他的祷告，非常强调神的权能可畏，他一点也没有质疑环境的不理想，也没有质疑神的能力有限，或是质疑神的旨意好像受到拦阻等等。尼希米越是在艰难的环境，越是在缺乏资源，越是在许多的反对之下，他的心越是笃定。他对上帝的信心是坚定，他对上帝的带领也是完全顺服的。当犹大百姓士气低落的时候，尼希米满腔热血地说：“不要怕他们，当记念主是大而可畏的，你们要争战。”困难总是存在，但是尼希米总是把自己和百姓的眼目转向大而可畏的神，而不是一直把困难放大。
尼希米对神的信心是大的，他坚定的信靠神，勉励自己和同胞要争战的同时，他也深信神必会为他们争战，必会坚固他们的手。虽然敌人不断的发出攻击，可是城墙和城门的修造工程，在历经五十二天日夜不停地努力工作，仍然大功告成，见证了神的供应和保护。仇敌用各样的阴谋要让尼希米惧怕，但是当城墙修建完成，所有的仇敌听见了就都惧怕，并且承认这工作的完成是出乎我们的神。也就是说这工作是靠着我们神的帮助才完成，神是伟大无穷，祂是推动圣功的主宰，修建城墙的圣工得以完成乃至神亲自作工，这也是尼希米坚定信靠主的原因。
各位亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，今天我们从第6章的经文学习如何克敌制胜，总共有三样，要保持警醒、要靠主刚强、要坚定信靠。但是成就这三个“要”的就是祷告，从第6章我们看到在城墙的修造过程，不理想的事总是会有的，但是神一一开路，神保守眷顾祂的教会，工作还是完成了，城墙还是建好了，荣耀归给神。没有一个困难可以大过神的权能，神的旨意是不能被拦住，阴间的权柄不能胜过教会，神的殿一定可以建成的，神一定会得胜，我们若能笃信不怀疑，神必使我们得胜。尼希米记从第1到第6章我们看到城墙完工的过程中，各样的困难未曾少过。但是从尼希米的身上我们也看到，带领大家走过这些困难的关键就是祷告，他是一个随时都祷告的人。
教会现在的建堂，大家都一直很关心教会建堂的圣工，我相信每一个建堂都会遇到不同的挑战和困难。我们需要这三要，要保持警醒、要靠主刚强、要坚定信靠，但我们最需要的就是成就这三“要”的祷告。各位亲爱的姊妹，我们不要忘了一件很重要的事情，我们每一个人包括你和我，都是建堂委员会的祷告组，神设立你我成为守望者，要为兴建神的殿，要为建立荣耀的教会来守望祷告，祷告是我们建堂最大的力量。所以我们今天也是求主让我们，不论做什么就是祷告。不论是个人也好，或是我们群体也好，我们总是举起圣洁的手不住地祷告，我们恳求神并且深信，神要坚固我们的手，神要为我们争战，神施恩的手要帮助我们，我们也要来见证神施恩的手是如何的来帮助我们，并且要把荣耀归给神。
我们一起祷告：
慈爱的天父，我们敬拜祢，祢是大而可畏的神，你向爱祢、守祢诫命的人守约施慈爱，愿神保守我们能够谨守警醒，用坚固的信心来抵挡仇敌，加给我们力量能够刚强壮胆、不惧怕，因为祢是我们的神，要与我们同在。愿主使我们能够坚定的信靠，相信祢的恩典是够我们用，挑旺我们祷告的火，叫我们的祷告能够更加地兴旺、不灰心，而且是恒切祷告。愿神保守教会建堂的圣工，坚固我们的手，为我们争战，施恩的手帮助我们，让我们能够兴起建造、建立荣耀的教会，但愿父神在教会中并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代、永永远远，我们这样祷告是奉靠我主耶稣基督的圣名，阿们。
