以斯拉记4:17-24
那时王谕覆省长利宏、书记伸帅，和他们的同党，就是住撒马利亚并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云。你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
今天我们来到以斯拉记第4章，一个美好的事情，一个如果能够荣耀上帝国度的事情，或者说一个人蒙了启示，蒙了神特别的引导和祝福，看见了宝贵的异象，能够服事主，这一些都是非常令人振奋的。能够这样子有方向、有目标，能够服事主，能够建立教会，我觉得很宝贵。有上帝的许可，有上帝的引导，而且目标清晰，能够有同伴们，弟兄姊妹们一起同心建造，真的是令人羡慕。
以色列的百姓被掳七十年，当他们听到古列王宣布说，他们可以回归耶路撒冷，而且他们可以回去建造他们的圣殿。而且把当初尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷，攻破圣城圣殿的那一些宝贵的器物归还给他们。我想这对当时以色列的百姓是非常兴奋的。这个兴奋当然也带来很大的挑战，要回去还是不要回去。我们已经在这边几十年立定根基了，感谢主，还是有一些人回去，在所罗巴伯省长和耶书亚的大祭司的领导之下，他们还是回去了。
感谢主，这一些回去的人是带着喜乐的心、感恩的心、兴奋的心回家，归耶路撒冷。我也相信他们从迦巴鲁河那里，就是今天的伊拉克，长途跋涉回河西，就是今天的以色列﹔耶路撒冷的时候。虽然路途遥远，而且至少至少要走四、五个月。而那是一个干旱、沙漠的地方。但是他们的心情一定是很兴奋，我也相信有神的同在，有神的引导、云柱、火柱，耶和华的眼目看顾他们，白日太阳必不伤他们，夜间月亮也不会害他们，神与他们同出入。
以斯拉就是记载这样的一件伟大的事，而这一件伟大的事、伟大的圣工，在以色列的历史，或者是人类的世界的历史的里面，都是非常重要的一页。然而亲爱的弟兄姊妹，这伟大而蒙福的事工，依然会遇见重重的困难，遇见许多许多的挑战。我们今天读以斯拉记第4章的最后，第4章的最后是讲到他们被迫停工，我相信当这个他们的仇敌，当这些省长和他的书记，然后在拿到亚达薜西王的命令，要他们停工的时候，宣布的时候，以色列百姓、以色列的首领们，一定是非常的诧异，这完全超乎他们的想象，怎能有这样的事呢？神哪，神哪，我们跋涉，长途跋涉回来，我们用心、用功努力建造，今天居然有这样要求停工，而且我们被强迫停工的一个命令，神啊！
弟兄姊妹，这样的情况你怎么反应，这样的光景你熟悉吗？这岂不是我们生活中的写照吗？被迫停工，使得以色列百姓内外交迫，心里痛苦、被攻击，他们只好停下来，因为这是王的命令。但是亲爱的弟兄姊妹，这是地上君王的命令，不是整个伟大工作的句点。这不是伟大工作的句点，却是整个建殿的一个过程，一个上帝允许的一个经历。他不是句点，停工不是句点。
在我们生活中间，弟兄姊妹，在你我的服事里面也会是一样的，可能你我规划很多美好的工作，美好的服事，美好的旅游，很多娱乐的事，或者与人相处很高兴的一件事情，可是遇见难处。大概我们不会，大概不会像我们所想象的那么的通顺，总会出现一些挫折、曲折、困难等等。各样的事，包括属灵的事，生活上的事，事奉上的事，常常如此。上帝啊！祢不知道吗？上帝啊，你没有看见吗？主啊，不要向我们隐藏，显出祢的能力来，显出祢自己的大能和权柄来。
亲爱的弟兄姊妹，今天的这一段经文就让我们来看，不只是一个圣殿的建造，其实是一个人的建造。神看重建造圣城，看重建造圣殿，上帝也看重你我，每一个被救赎的人生命的建造。刚才我们唱的这首诗歌─炼我愈精，很宝贵的一首诗歌。我相信他有五节，我只选了三节，我相信诸位会喜欢，曲调很简单，歌词很深刻，这首诗歌是倪柝声弟兄写的。倪柝声弟兄是我们华人的教会，1930到1950中间最重要的教会领袖。三位中间的一位，那时候神兴起了几位祂自己的忠心的仆人。宋尚节在福建，王明道在北京，倪柝声在上海。上帝兴起他们，带领那时候整个中国教会在苦难的中间，在抗战的中间有复兴、有兴起。
1949及1950年倪柝声就到了香港带领聚会。局势已经非常非常的严重，他的核心团队就在祷告，就对倪弟兄说你去台湾，就请倪弟兄来台湾。倪弟兄祷告了，他说我不去台湾，我请同工去，后来他就请了一些同工来到台北，负责台湾的教会，他就回到上海。人家问他你为什么回去？你去那边就是一定是很危险，他说因为有很多的弟兄姊妹在上海，在国内。1976年文革将近结束的时候，倪弟兄已经被关在监狱里许久了，非常痛苦，身体也非常的软弱。他写了一个条子留给他的家人和教会，这就是他留下来的最后的几个字，在监狱里面写的，1976年。
那几个字是“我维持我的喜乐”，很感恩！神在每一个人身上有祂的工作，建殿如此，我们都是主的工作，祂要在基督耶稣里面做成的。今天这一章经文我觉得最宝贵的，就是祂要建造我们。而这个建造的过程，在我们生命的这一生的过程的中间，会遇见很多撒旦仇敌的攻击。这是不会少的，这攻击或者成为我们生命中的磨难。其实有时候也可以被我们踏在脚下，但是他会帮助我们生命更深邃、生命更成熟。
这段圣经里面一讲到建圣殿的时候，从起初开始，各位，从古列王宣布犹大人可以回耶路撒冷建造的时候，从那时候开始仇敌就开始攻击。他们见不得上帝的儿女恩宠，他们见不得以色列的百姓能够顺利，仇敌见不得我们这些蒙恩的人欢欣喜乐。在他们里头见不得这些，看不过去，非要找碴。那个一直不断把一个负面的思想，一个负面的作法，一直来攻击上帝的儿女。仇敌敌挡神的旨意，敌挡神的计划，他们搞破坏，因为搞破坏是仇敌撒旦的老本行。他们搞分裂，搞分裂是仇敌撒旦的杀手锏。搞破坏、搞分裂就是要这个工作停下来，让这个建造圣殿的工作停下来。这个停下来的工作叫人停下来，叫人沮丧、叫人灰心、叫人失望，意思是攻击和破坏人的信心。他们是很持续的，不停止的这样做的。主耶稣警告过彼得，警告过门徒，撒旦要筛你们，像筛麦子一样。这个“筛”是很厉害的，筛不是大动作，筛是小动作。大动作很容易被发现，小动作不容易被发现，但是这个“筛”的小动作是不停止的，这个厉害。
亲爱弟兄姊妹，你在过去的日子里，在现在，或者可能在未来的日子里面。我们可能都会碰到这样的一些艰难。事奉的路、跟随的路是有挑战的。有时候我们也知道，我们很渴望神怜悯我们、帮助我们，为我们开一条坦荡的大道，让我们能走得好一点，神会怜悯我们，会恩待我们。还记得保罗吗？主的仆人，他向主祷告，他说我身上有根刺。“刺”是指什么？其实圣经都一直没有讲得非常的明白，但是解经学者、解经家就认为是保罗的眼睛，因为他眼睛不好，他写在羊皮卷上面的字都写得很大，他说：你看我的字写得这么大，因为他眼睛可能不知道是青光眼，还是什么问题。眼睛不好，可能是。
眼睛不好的人做事情很辛苦，眼睛不好的人生活上很辛苦，所以他说我向神祷告，三次说：主啊，求祢帮助我，把这个刺拿掉，我好服事祢。保罗没有别的，只要服事，他说把这个刺拿掉，上帝没有这样做，上帝说我的恩典够你用，那意思就是说，神的恩典是大过刺。就好像主提醒彼得说﹔撒旦要筛你们像筛麦子一样，这只是一个逗点，下面一句话，但我已经为你们祷告，这是主说的。我的恩典够你用，我已然为你祷告。刺没有从保罗的身上被拿掉，但是主的恩典，就是祂从来不会离开保罗。
对这些归回建殿的以色列百姓，面对这样的一个时刻，被强迫要停工，我相信他们心里是很痛苦的。而这时候我觉得他们的领导人，所罗巴伯省长﹔耶书亚大祭司，对他们而言我觉得他们是有一个属灵的责任，也有一个领导者的责任。面对这样的景况，要做出一些决定。我们从第4章里面，我们可以看到这些领导者的决定，是抓住方向、站稳立场、守全原则，他就这样抓住方向、站稳立场、守住原则。当这些人来说：我们要跟们一起做工。不要，我们自己做，当这些人要来参加，要来参与的时候、混淆的时候，拒绝他们。我们自己努力，我们自己建造，所以当他们用这样的一个自认为可以参与的方法，不能够得到以色列百姓的同意的时候，他们就用另外的方法。
领袖面对这样的光景，应当要知道仇敌会用什么方法。作为一个领袖就是要知道，要借着祷告，看现况、看对象、看仇敌，要知道仇敌会怎样做，我觉这是蛮重要的。在这一章的圣经里面，感谢主！就让我们看见仇敌怎么做，他们所做的带给以色列百姓要停工，这样的一个极大的困难的作法是什么？很厉害的。第一、叫做嫉妒。当以色列百姓开始要做这个工作的时候，仇敌从头一天开始就跟着，从头一天开始就开始搞破坏。这搞破坏的一个因素，就是因为他们里头嫉妒。嫉妒是人性中间最卑劣、最诡诈的一个工具、一种品格。但是嫉妒、这是仇敌撒旦攻击祂的教会，攻击祂的儿女屡试不爽的一个工具。
伟大的摩西带领以色列人出埃及，过红海来到旷野，来到西乃山，颁布律法、建立制度。因为他倚靠神，他被神呼召，被神拣选，他倚靠神，神不断的跟他说话，他不断的亲近神。有人嫉妒他了，没想到嫉妒他的是他的哥哥和姐姐。为什么耶和华跟你说话不跟我们说话，单单跟你说话，不也跟我们说话吗？哇，里头很酸哪！他的嫉妒的方式就用毁谤，一直没有方法，结果当摩西娶了一个古实女子的时候，他们就毁谤他。当摩西在旷野中带领这些以色列，也包括他们第二代，在这边继续要往迦南地去的时候，神借着摩西清清楚楚的告诉以色列百姓要怎么做，不要怎么做。以色列第二代中间有一些有本事的，有能力的，一些领袖也不高兴，可拉和他的一群人，可拉、大坍和他一群人就嫉妒了。你的权柄是谁给的？我们为什么一定要听你的，摩西没有说你们要听我，摩西说我们都是听神的。
嫉妒，在犹太的公会，法利赛人﹔这些犹太人的领袖们对主耶稣也是如此啊！当耶稣出来传道，很多人听了祂的教训，医治许多的病人，整个复兴的感觉，复兴的实际临到以色列人中间，神的国降临，非常的喜乐的，穷人有福音传给他们。可是这一些领袖们、宗教的领袖们，这些人怎么人都往他们那里去了，我们所说的怎么没人听了，他所说的人都听了。他们不知道祂是神的儿子，他们也不愿意相信祂是神的儿子，所以一直找祂的碴。所以主耶稣在世，传道的生涯的起初的很长的一段时间，都没有去耶路撒冷。后来祂必须往耶路撒冷去的时候，祂就被捉拿了。圣经很清楚的记载，巡抚彼拉多原知道这些宗教的领袖是因为嫉妒，才把耶稣解来，那嫉妒为什么要解来，因为犹太人没有杀人的权柄，没有治死人的权柄，只有罗马巡抚可以。所以他们就要治死祂，但是他们没有办法，就把祂带到彼拉多的面前，一开始彼拉多并没有想要杀害耶稣的，他说：“我查不出他有什么罪来”。可是嫉妒的声音，嫉妒的声音高涨到一个程度，让巡抚都担心，都怕自己的位置保不住。
嫉妒，会不会在我们的身上，我们是嫉妒人还是被嫉妒，都有可能。你在公司被总经理把你从一个职位升上一个主管的职位，你边上的同侪可能嫉妒你。英文字很有意思，envy这个字，这个字有两个翻译，中文，一个是嫉妒，一个是羡慕，很有意思。这个字又羡慕又嫉妒，这个就告诉我们，这个人内心深处的一个，很大的一个挣扎，也是一个非常有意思的一件事情。同样一个事情，你可能羡慕，你可能嫉妒。羡慕和嫉妒可能很近，存乎一心，可是当一个事情，当一个对象你是羡慕还是嫉妒，其实是有很大的差别的。这个羡慕或者嫉妒是指着人心中的一种状态，藏在内心里面的一个状态，两个有没有不同？当然不同！它怎么不同？英文字是一样，羡慕没有攻击性，嫉妒满了坏心眼。羡慕会吸引人跟随，嫉妒却制造各样的纷争和动乱，结果全然不一样！而这带来纷争和动乱的嫉妒，坏心眼的嫉妒，伤害和破坏许许多多的人，许许多多的家，许多许多的事。
我觉得作一个领袖，要知道你带领的团队，你带领的同工，你带领的弟兄姊妹在小组里面，你们蒙恩的时候要知道仇敌不会放过，他会因着嫉妒而攻击、破坏。那怎么办？如何胜过嫉妒，这真的是生命的一个功课，如何面对，应该说如何面对嫉妒，这不容易，在这段经文里面第4章我看到的是“坚持但不对抗，退让但不妥协”，这也是主耶稣的榜样。当祂被带到巡抚的面前的时候，巡抚审问祂，圣经上告诉我们，耶稣安静，一句话没有回答、坚持。“你是神吗？”主耶稣没有回答他，主耶稣就说：“你说的是！”
从摩西的见证里面我们也看见，当这样的一个嫉妒、一个攻击、一个毁谤临到他的时候，摩西没有为自己分辨什么。我觉得作一个领袖，作一个属灵的领导者、同工，或者甚至我们每一个人都一样。当我们遇见这样一个挑战和困难的时候，求神帮助我们能够安静下来，躲到祂的里面，藏到祂翅膀的荫下，上帝会为我们做祂要做的事，神会为受屈的人申冤。上帝就对摩西的哥哥姊姊说：你得罪我的仆人，你毁谤我的仆人，你不害怕吗？而摩西的态度是什么？神为他作见证说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”摩西就是以他的谦和来面对别人的嫉妒，坚持但不对抗，退让却不妥协。
谦让是真正的强者，有人认为谦让就是弱者，不是。困难是什么？是仇敌的攻击，仇敌的嫉妒。困难是什么？仇敌有另外一个方法很厉害，从今天的经文里面，第4章里面，我觉得仇敌用一个另外一个，其实真的蛮厉害的一个方法，叫做政治。其实政治本身应该是很中性的一个东西，可是政治是由谁来操弄，是由谁来掌管，这个人就是很大的因素。政治是什么？政治是管理众人之事，叫做政治。管理众人的事这个叫做政治，所以这个人如果他管理众人的事，他是一个好的、优秀的、清廉的，他就会在这样一个优秀，好的一个环境中间，他去做众人的仆人，这叫做公仆，应该是公众百姓的仆人，他今天都没有。从第4章我们就可以看到，许多次他们的仇敌这些人用各样的方法，政治的手段来逼迫，来强迫他们停工，所以上本奏告，上本控告、贿买谋士、出告示、用势力，这些词语都出现。意思就是说用很多的方法来告到王那里去，用很多方法借着政治的力量，要来逼迫以色列百姓，这件事情要把他停下来。
各位弟兄姊妹，政治真的是很黑，每件事情扯到政治的时候，就让我们心里很难过。政治常常会是一种非常恶质的一个手段，被仇敌利用，要来欺压人。政治常常是为了利益不择手段，满口谎言的地方。政治经常被那些政客用他们自己想用的一些手段，凌驾法律、宗教、真理和人心，这是仇敌，这是撒旦的工具。我觉得撒旦在今天的全世界最厉害最厉害的，就是完全几乎渗透，在无论哪一个国家，无论哪一个世界、无论东方或西方，每一个政客的心理。主耶稣所面对的也是这样，那些犹太公会跟那些罗马人，那些法利赛人和那些撒都该人，他们得着了一些权势，但是当他们发现耶稣基督的爱，耶稣基督的教训真的是能够帮助，和服务当时所有的百姓的时候，他们就发现自己好像突然失落了，他们就要对付耶稣。政治从来不在光明中行，在黑暗中许多的动作上帝绝不喜悦，怎么样胜过？这个我没有答案，我们只能够远离他吗？主耶稣讲了一句话，主耶稣对巡抚彼拉多说︰“我的国不属这个世界”。如果我们有这样的看见，有这样的认知，我觉得我们可以靠着主的恩典而胜过这些。
被迫停工，这是一条艰难的路，当我们做工作到这个，已经看到一点样子了，我们被迫停工。你心里不会埋怨吗？你心里不会失望吗？你的信心会不会摇动？会的，会的。被迫停工，这是一条艰难的道路，因为他是十字架的道路。当耶稣基督面向耶路撒冷而去的时候，当耶稣走进客西马尼园的时候，当主耶稣背起祂的十字架，非常辛苦的迈上各各他山的时候，我觉得是非常挣扎痛苦的时刻，上帝不知道吗？“我的神，我的神，你为什么要离弃我？”但是感谢神，耶稣知道，也是让我们都可以知道，若我们落在客西马尼园的光景里，若是我们落在各各他山的光景里，那好，接下来就是复活，复活之后就是五旬节。感谢神，在我敌人面前，仇敌这样的攻击以色列百姓，不让他们建殿，在我敌人面前，求主为我摆设筵席。
用智慧与外人交往是保罗的教训，我很喜欢创世记26章里面对以撒生平的记载。我觉得以撒是一个，从人看来是一个弱势的一个弟兄，他到了这个迦南地以后，他带着他的妻子过着逐水而居的游牧生活。所以他来到这个地方，以撒非常的努力，有神的同在。创世记26章告诉我们，以撒殷勤，神与他同在，那一年他就有百倍的收成。哇，那真的感谢主，那收成都是农产品，种瓜得瓜，种豆得豆，所以他收得很多的东西。我相信人都看见，摆在他的帐篷里，摆在他的帐篷外，因为收成百倍一定摆不下了，里面摆不下了。非利士人看到了就不高兴，很清楚─嫉妒，怎么你有那么多的收成，我们怎么都没有。他看不见别人的努力，看不见别人的殷勤，看到别人种瓜得瓜，种豆得豆，觉得自己怎么都没有。赶他走，我有武力，怎么样！这是我的地盘，怎么样！他们就把以撒赶走，以撒能说什么，以撒走了，从一个地方移到另外一个地方，做什么事？挖井，为什么挖井？
在中东那个沙漠的那个环境中间，有水才重要，有水就能够生活，有水就能够耕种，所以神赐福以撒，他就挖了一口井，当他挖了一口井，你就发现从头一天仇敌就跟着他，嫉妒就跟着他。挖一口，去跟他抢过来，以撒能做什么？再走，又挖了一口，又得着，再抢。又挖了，再抢。这就是仇敌，紧紧的咬住你。终于有一次，来到另外一个比较远的地方叫做利河伯，仇敌不来了，以撒发现没有人来了，很高兴，太平盛世过了一段日子。突然有一天，他眼睛一看，怎么你们又来了，那个原来赶他走的那人又来了，非利士人首领。我想以撒心里一定很闷。可是这一次不一样，这首领来见以撒说，我们来立约，怎么样？欸，立什么约？立一个约啊，约的内容是什么，内容是我不攻击你，你也不攻击我。天哪，以撒什么时候攻击过你啊！立约，约的内容是你不攻击我，我也不攻击你。我想以撒搞不清楚了，那也好啊，这个约还可以啦！约还可以。以撒就要问为什么要立这个约，你们到底为什么要跟我立这个约。
各位亲爱弟兄姊妹，创世记26章的这一节经文太宝贵了，因为这仇敌，这非利士人领袖说，因为“我们明明的看见耶和华与你同在”。这句话什么意思，看见什么？耶和华与你同在，耶和华与以撒怎样同在？当初在帐棚里我有百倍收成的时候，我有这么多的农产品，你们看见就嫉妒，就赶我走，其实那个是神丰富的同在，你们没看见吗？看见了，赶你走，嫉妒你。那现在呢，我们离得那么远，你们抢了我那么多的水井。今天我到这边，我是在很远的地方，你看不见的，你怎么说看见。我觉得以撒的生命让他们觉得是不一样。
坚持但不对抗，退让却不妥协。以撒就退让，好嘛，以撒是心宽的，一个很可爱的弟兄，我请你们吃饭。创世记26章以撒就设摆筵席，请他的敌人吃饭，吃了，喝了，走了，高兴了。在中东的文化里面，当你设摆筵席请你的敌人吃饭，那个意思就是说我们和好了，我们和好了。当以撒请他的敌人吃完饭以后，那个敌人，那个非利士人吃了喝了走了以后，以撒的仆人来了，大声的喊说，主人哪，主人哪，什么事？“我们又得水了”，以撒就给那新得着的井起名叫示巴，就是别是巴。
神的同在从来没有停，停工的时刻，成为我们生命中调整或者休息的时刻，而这时刻最宝贵的是上帝没有离开，祂也绝对不会离开。
今天的经文来到最后一节4:24，我觉得这一节很有意思，这一节是强迫他们停工。但是这一节是这样讲，强迫他们停工，下面说“直停到波斯王大利乌第二年”，最后一句，一直停到波斯王大利乌第二年，那你觉得这一节经文应该怎么读。停工一直到波斯王大利乌第二年，也就是后来波斯王大利乌第二年又开工了。停工就是为了停工嘛，你告诉我停到那个时候，我现在就告诉你，我们从历史中间看见后面又开工了。停工不过是暂时的，停工不过是短暂的。弟兄姊妹，在你我生命的里面，有的时候我们碰到一件事情要停下工来，但停下来还是要恢复的，我们都是神的工作，在基督耶稣里面做成的，而当我们在停工或者复工的时刻里，你我都可以向世人人说，我的神，我的神啊，祂的慈爱直到永远，祂的信实直到万代，阿们。
我们一起祷告：
父神啊，我们都是你的儿女，得蒙救赎，非常感恩。在我们的一生中，祢应允要牵引我们的脚步，直到见祢面。在这过程中，我们有时候开工，有时候停工，祢让我们停工的时刻，祢没有离开我们，所以求祢继续做，在我们的身上做成祢的工夫，直到祢的名大得荣耀，使用我们，成为祢手中贵重的器皿，使用这个教会，成为一个传福音，叫人在这里认识神，认识主的一个所在，愿荣耀都归给祢，奉耶稣基督的圣名祷告，阿们。
