经文：约翰壹书2:28-3:10
小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明，但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。
各位亲爱的弟兄姊妹、朋友们，平安！
有一次我到一位小学的同学家玩，当我进到他的房间，眼睛为之一亮，因为他书柜的最上层摆了一整排古今中外的伟人传记。他说这是父亲买给他的，父亲希望这些伟人的品格能成为他效法的对象。事实上，不论我们有没有读过伟人传记，我们小时候也可能写过〈我的志愿〉，我们心中都曾经有过梦想─长大后想要做什么，想要成为什么样的人，我们羡慕能跟他们一样。孩子自己本身有梦想，父母对孩子也会有所期待。同样的，神对祂儿女的样式，也是有所期待的。今天我们要进入约壹2:18-3:10，这段经文告诉我们神的儿女应该有的样式。但是，在我们思想神的儿女应该有的样式之前，我们先来思想“成为神的儿女”这件事。
弟兄姊妹，当我们思想“神的儿女”时，你想到了什么？老约翰想到的是“得着神的爱”。在3:1，老约翰要我们有一个重要的概念─我们得称为神的儿女，是神所赐的恩典，而这样的恩典，彰显了神何等的爱。何等的爱，就是荣耀而且无法测度的爱，神不但向我显出这伟大奇妙的爱，而且还将这样的爱慷慨地倾注在我们的身上。因为若不是主耶稣为我们的罪恶过犯受死，且死在十字架，我们就无法因信耶稣的名，得着权柄作神的儿女。神的爱对一般人来说是陌生的，人是无法完全了解神的爱是何等的伟大。但是，神的爱会使相信的人感到惊奇、发出赞叹；并且，在那些对神的爱有反应的人，神会在他们的生命里面中创造奇迹。亲爱的福音朋友，愿你也能得着上帝这何等的爱。
老约翰强调，基督徒被称为神的儿女，不只是神爱我们的结果，他也强调这个身份的真实性，我们真是祂的儿女。神的儿女这荣耀的称号，不单单是个头衔，而且是个事实，是千真万确的。就像儿女属于他们的父母一样，确定且永久。但是，老约翰也提醒我们，因着世界的败坏以及对神的敌对，神的儿女也会连带地受到世人的拒绝和恨恶。事实上，耶稣对这件事早也已做出警告。但是被上帝所爱，远比被世界所恨恶来得重要。神儿女的样式那么，神的儿女应该有甚么的样式呢？我们常说，做什么就要像什么。当一个人知道自己的身份，真正知道自己是谁，他就会明白自己应该有的样式。我听过一个故事，曾经有个小王子，他的父亲，也就是国王，被一群革命份子处死。这群愤怒的群众在杀死国王以后，原本也想接着把这位小王子杀死，但这时候，有人觉得这么做太便宜了这个王朝，于是想到一个更阴险的毒计，就是把小王子交给当地一个最败坏的人，教小王子最他邪恶下流的念头，教他讲最骯脏污秽的话，想要藉此来侮辱这个已经被推翻的王朝。但是无论怎样么骂他、打他，恐吓他，怎样威胁利诱，小王子就是不愿意说脏话，一句也不说。有人问他，你为什么不说？他挺直了腰说，因为我是王子。小王子因为清楚自己的身分，就拒绝邪恶、污秽，坚持不说脏话。弟兄姊妹，我们是否清楚自己的身份，也是有所坚持？我们是神的儿女，那神的儿女应该有的样式是什么呢？这一段经文讲到，神的儿女要过一个圣洁公义的生活。
2:29说，如果我们知道神是公义的，那么我们也要成为一个不断行公义的人。因为行公义的人都是神所生的，才是属神的儿女。孩子有父母的特性，因为他们分享了父母的本性。老约翰这里指出说，如果能够行公义，就表示他是属于神的，因为他的行为正反映出神公义的属性。所以，一个人行公义，不是成为神儿女的条件，而是成为神儿女的结果。行公义，不是条件，而是结果。
3:4-10，老约翰讲到基督过去的显现，他把公义和基督过去的显现连在一起。老约翰在强调我们要洁净自己像主洁净一样。圣洁生活是神的儿女不可或缺的。在第4节，老约翰给罪下了定义：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”第5节，老约翰接着说，耶稣来到世上，是要将我们的罪除掉，他的做法是将罪放在自己的身上，亲自担当我们的罪。这里我们可以看到神的爱─就是当人犯罪后，神借着耶稣所除去的是罪，而不是除去世人。
老约翰不只指出耶稣要除掉人的罪，约翰更强调“在他并没有罪”。“在他并没有罪”不只是说耶稣没有犯罪，更是指“他的本性是没有罪的”。耶稣有不折不扣的人性，但同时又超越人性；就是因为耶稣没有罪，因此他才能够除灭罪。老约翰给罪下了定义之后，他接着讲到罪的源头。罪的源头就是魔鬼，它从起初就犯罪，魔鬼的工作是要毁坏神完美的创造，引诱人犯罪、伤害人的身体、蒙蔽人的心智。魔鬼工作的特色就是犯罪，但耶稣工作的特色则是拯救。神的儿子显现出来，是为了要除灭魔鬼的作为。
老约翰在第9节做出一个结论：神的儿女不会持续犯罪，也不能继续犯罪。老约翰在这里所要说的，不是神的儿女不可能犯罪，而是在强调犯罪与神儿女的身份是不相称的。罪和基督永远彼此为仇，水火不容。犯罪，就是在否认基督。耶稣既然是圣洁的，我们也必须要圣洁、洁净自己。就如同约5:14，耶稣在殿中遇见那位病了三十八年，被耶稣医好的人，对他说“不要再犯罪”。
老约翰在这里所讲的主要目的，就是要神的儿女不犯罪，神的儿女应有的样式就是公义圣洁。我们知道了神儿女的样式，那要如何活出神儿女的样式呢？首先，是住在主里面。28节说“你们要住在主里面”，我们要过圣洁的生活就要住在主里面。住在主里面也就是“在基督里”的意思，也就是在约翰福音里面，主说“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）
枝子结出来的葡萄长得好不好，通通在于枝子是否连在树上；我们能不能长得好、生活得好，那也是看我们是否与基督连在一起。如果我们不连于基督，就不能结果子，我们的生命就会枯干。住在主里面，如果用就像脐带跟胎儿来讲也是很好的例子，母亲的脐带把一切的养分输送到胎儿的身上。住在主里面不是一种特殊的感觉，而是凭着信心与主相连。我们一切还是相信主的话，主说我们是住在他里面。这有一点像财主和拉撒路的故事，拉撒路后来被天使送到亚伯拉罕的怀里，那是一种被保护，安全、舒适的状态。如果我们亲近主、信靠主，那么就一定会稳健地成长，结出圣洁的果子，即使是在艰难的生活当中。
2:28-3:3，讲到主的再来。主来的时候，我们必须表现得好，但是我们不知道他什么时候来，所以任何时候我们都要表现得好。这听起来好像是一个很沉重的责任，但是我们要想到，一个好的葡萄树，一定会结出好的果子来。我们虽然不好，但是当我们连在这葡萄树上，就一定会很好，就一定会结出好果子来。住在主里面，不单单是我们个人跟主有紧密的关系，也包括群体。所以，我们不要离开信仰的群体，不要离开教会。
要如何活出神儿女的样式，其次是盼望主的再来。在第28节，老约翰讲到末日主再来的情景。对于主的到来，人将会有两种反应，有些人会坦然无惧面对那一天，另有些人则是会羞愧、畏缩地想要避开。老约翰说，住在主里面，“主若显现，我们就可以坦然无惧”。这里的“若”不是在怀疑耶稣是否显现，而是指当主显现的时候。所以，我们住在主里面，主来的时候，我们没有害怕，我们是非常积极地在这世界上生活，做主已经成就的工作。
现今在讲末世论的时候，常常给人一个印象，就是世人好像是在等灾难，因为没有盼望。但是神的儿女不是在等灾难，而是在“等幸福”，我们是在等我们的新郎来。主的再来，对世人来说是天灾人祸，是世界末日，但是，对神的儿女来说，我们是欢喜快乐地迎接新郎。我们要新郎来，看到我们的时候，他很快乐，我们看到他时也是很快乐。
我们是神的儿女，将来怎样，还未显明。将来怎样，我们实在不太清楚，但是我们又很清楚，主若显现，我们会变得跟他一样，我们会看到他的真体，然后会跟他一样洁净。这里的次序很清楚，首先是主的显现，接着我们会看见他的真体，于是我们将变成像他。对于我们在天上最终的样式，约翰并没有讲很多，但是，我们只需要知道，在末日和永世中，我们会与基督同在，又会像基督，就足够了。至于将来实际的状况如何，我们愿意等待揭晓。
假如说有任何人，是我们很在意的人，例如父母、配偶、儿女或老板，他们要来看我们的时候，我们一定会希望，他们看到我们的是最好的一面。假如有一个人是我们很看重，又是很好的人，我们一定会希望他看到我们的时候，我们也是一个很好的人。
如果你的女朋友或未婚妻喜欢听音乐，你会学着去听音乐，如果她喜欢吃清淡的食物，你也会尝试去吃清淡的食物。如果她喜欢花卉、盆栽，那你也会试着去了解花花草草。总之，我们就是会希望去做她喜欢的事。我们的主喜欢的是圣洁良善，所以我们会希望他来的时候，看到我们也是圣洁良善的。
我们要过圣洁的生活，心中也要常常渴慕主。一个人喜欢画画，他天天想画画，那他可能会成为一个艺术家；一个人喜欢运动，天天想着运动，那他可能会是一个运动家。这就是近朱者赤，近墨者黑，“近主者主”。我们常常亲近主，就会像主；我们亲近污秽，就会污秽。我们是神生的，有祂的生命，但还是需要操练去像祂。例如你天生是个运动员，有运动员的体质、有父母的遗传、有很好的运动细胞，但你不去运动，那是不行的。你天生是个大画家，有画画的天份，但你不去画画，也是不行的。你天生是个音乐家，有音乐天份，但你不去接触音乐，是不行的。我们越渴慕亲近主，越操练敬虔，就会越像主。
最后讲到的是得胜的信心。我们希望过圣洁的生活，不犯罪。但是，很遗憾的，我们虽然是神的儿女，不犯罪，但是我们的老我，是魔鬼的儿女，是会犯罪的。这就像使徒保罗在罗马书第7章所说的：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”在主再来之前，这个会犯罪的我和不犯罪的我，是混在一起的。这样的天人交战，每个人都会有，但是我们总是希望少犯罪、多得胜。我们已经有一个新的生命，我们有一个盼望，要继续让这个生命成长。我们要过圣洁的生活，需要神的恩典，求天父帮助我们。除了天父的帮助以外，我们是神的儿女，，也要跟弟兄姊妹在一起，就是要有好的教会生活。天父的爱，借着我们弟兄姊妹彼此之间的相爱，彼此提醒，能够少犯罪、不犯罪，并且能从软弱中更刚强，这是神给我们的一个方法，这在第10节也有讲到。老约翰在第9节讲到，基督徒不犯罪，或不能犯罪的理由，是因为“神的道存在他里面”、“因他是从神生的”。“神的道”旁边有小字，写“原文作种”，也就是“神的种子”。神的种子栽种在每一个神的儿女里面，它会不断地发挥影响力，并且产生一股很大的力量，会驱使人迈向圣洁。
老约翰在今天的这段经文提到基督两次的显现。基督第一次的显现是要除掉人的罪，并且除灭魔鬼的作为。基督第二次显现时，我们必得见他，结果“我们必要像他”。如果我们心里清楚明白基督两次显现的目的，那就会成为我们追求圣洁的巨大动力。
虽然魔鬼和罪恶的引诱是很大，但是我们不怕，因为基督已经胜过魔鬼。我们是神所生的，就不犯罪。这里是指不连续犯罪，不以犯罪为习惯。我们要有信心，神儿子显现，是要除灭魔鬼的作为。从神来看，这已经实现了，神已经做好了，但是从人来看，还需要再等一段时间。亲爱的弟兄姊妹，我们也要有一个信念，神已经成就了祂的工作，我们一定会善良，一定会美好。将来如何虽不确定，但是我们一定会像他。将来在天上，我们会多么的英俊美丽，我们不知道，但我们一定会有基督一切的荣美。因此我们就更有信心，更积极、不犯罪，过圣洁的生活。
如何活出神儿女的样式，这里讲到三点，就是住在主里面，盼望主的再来，以及得胜的信心。弟兄姊妹，我们在电视上看到有些广告会找明星代言，这些明星拥有很多的粉丝。粉丝们看到广告，就会想要学他们，希望也能像他们。公益广告的代言人更是如此，因为他们的形象清新，具有说服力，会吸引人在这上面走得正确。各位亲爱的弟兄姊妹，而我们的神是最大的明星，祂是最受欢迎、最美丽的，是世世代代所羡慕喜悦的，那就让我们效法这最美的吧！让我们学习更像祂。神说“你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”我们是神的儿女，我们能够成为神的儿女，能够像神，是很有福气的。
我们一起祷告：
慈爱的天父，我们感谢你，赐给我们何等的慈爱，让我们得以称为神的儿女，我们也真是祢的儿女。求天父帮助我们，让我们凭着信心，常与主相连，心中常常盼望主的再来，就洁净自己，像主洁净一样。愿天父坚定我们的信心，能够靠主胜过罪恶，过一个圣洁的生活，叫我们在基督里，越来越像恩主。愿基督的荣美从我们身上显现，将荣耀归给神。我们这样祷告，是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！
