经文：马太福音20:1-16
因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：你们为什么整天在这里闲站呢？他们说：因为没有人雇我们。他说：你们也进葡萄园去。到了晚上，园主对管事的说：叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？家主回答其中的一人说：朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。（有古卷在此有：因为被召的人多，选上的人少。）
感谢主，我们能够一起来查考神的话。有位弟兄每个礼拜都在教会辛苦的服事，但是家中有一位长辈都不愿意相信耶稣。后来长辈得了癌症，发现面对死亡的时候是如此的渺小，他决定悔改、受洗，相信耶稣；不久，病情急转直下，长辈就过世了。要入殓之前，每位家人都要到长辈面前说一句悄悄话。轮到这位弟兄了，他在旁边没有人的时候，对这位长辈说：我好羡慕你，一辈子想做什么就做什么，然后竟然可以在最后的时候得救、上天堂。我好羡慕你！弟兄姊妹，这个例子会不会就是我们的写照？当我越明白基督的爱的时候，就不再羡慕那位长辈，而是为他感到惋惜。有一句话叫做“夕阳无限好，只是近黄昏”。但我们若不觉得夕阳很美，那夜晚还是赶快来吧！赶快结束这凄惨的一天。但是如果我们觉得夕阳很好、很美，就会希望夜晚不要来到，让我再停留片刻、再多看一眼。
今天的经文在马太福音20:1-16，有一个主人在清早的时候（七点以前），他出去找工人，讲好一天一钱银子（一钱银子是当时工人一天的薪资，是一个合理的价格）。于是这个约定生效，工人开始上工。但悬疑的是主人在巳初、午正、申初又出去，换算成现在的时间，就是九点、十二点、下午三点，主人又出去，又看到了闲站的人。主人觉得他们很可怜，大好人生，不要闲站，赶快都进来工作吧！到了酉初（下午五点）、要下班的时候，主人又出去，没想到竟然还有人站在那边。主人开口问：你们为什么闲站？这一批没有工作的人讲出了令人痛心的话：因为没有人雇用我们哪。我们愿意做，但是没有机会啊！主人动了慈爱的心，来，都来！都进来！不到一个小时，就结束了一天的工作。要发薪水了，但是从最后一批工人发起。发多少薪水呢？一钱银子！到第四、第三、第二批工人，薪水也是一钱银子。发到了第一批工人时，他们以为会拿的比一钱银子多，因为等比例调升，这样才公平呀!主人要不就是调低他们的薪水，要不就是调高我们的薪水；既然主人没有调低他们的薪水，那就一定会调高我们的薪水。想到这里，就令人兴奋，让人拭目以待。没想到，居然还是一钱银子！于是他们就责怪、埋怨主人，说他没有公平。他们说：我们整天劳苦、受热，从早到晚这么长的时间，没有想到主人却是如此的偏心。
主人对于第一批工人的抱怨，不但没有安慰，反而说这样非常合理，我不亏待你，之前讲的是契约，工作一天一钱银子，我给了你，债务已经清偿，债之关系就消灭了；但是其他的钱，我高兴怎么用是我的自由，因为是我的呀！为什么我愿意给其他的人，是慷慨的善行、是博爱，但你却不高兴，要眼红呢？
眼红的原文就是“邪恶的眼睛”，眼目所及，心生歹念。今天的题目是“不要眼红，要脸红”。眼红是倚老卖老，脸红却是怦然心动，是害羞、是喜悦，是充满活力。比喻的真意，在讲天国里蒙福的人，不可骄傲比喻的最后，耶稣下了一个结论，“这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。”这句话呼应第19:30的“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”两句话几乎一模一样，把比喻给夹起来。耶稣在这里前呼后应，倒打一耙。这个比喻要讲“天国里面的人际关系，是不要骄傲”。彼得和门徒因为他们将得到丰厚的祝福，很可能就变得骄傲，耶稣要对这样的情形提出警戒。
我们看前、看后，可以发现比喻的原因在上下文，而比喻所要斥责的乱象也在上下文。耶稣凭什么能够讲比喻？也是在上下文。刚好前面三个故事、后面三个故事，对应的蛮整齐的，今天的比喻刚好在中间，承先启后、承上启下。第一个故事在19:13-15，人带着小孩来求耶稣祝福，但是门徒不允许，他们还骂人。可能是因为门徒觉得小孩子都是吵吵闹闹，对教会没有贡献、没有功劳。
但是耶稣却说：让小孩到我这里来，因为在天国的，正是这样的人。耶稣没有讲明的是天国里的人像小孩，不是像你们门徒是自认有功劳的人。在这边，门徒和比喻里面的第一批工人很像；而小孩是弱势的人，和比喻里面因为主人的恩典而最后一批进来的工人很像。第二个故事在19:16。有一个年轻的长官想要进天国，他说自己爱神、爱人，可是当耶稣呼召他“你讲的若是真的话，就变卖一切，而且来跟从我”。没想到那个人就忧忧愁愁的走了，他的“爱神、爱人”原来是假的。这样看似丰功伟业的人，以天国的眼光来看，其实一穷二白，很像是比喻里面的第一批工人。
第三个故事，就在这个当下，彼得马上抓住机会说“看哪！那个少年官他不愿意抛弃，但我们愿意抛弃；他不愿意跟随，但我们愿意跟随。请问，有什么好处呢？”耶稣讲的也很直白，“有！在今世得百倍，在来世得永生，而且你们要在世界末日的时候，和基督一起坐在宝座上审判世界。”哇！原本只是想说“能够爱主、服事主，就很满足了”，哪里敢想象还有这么多的恩惠啊！但是在这个丰富恩惠赐下的关键时候，经文19:30立刻出现关键句“然而（but）……”，悬崖勒马，浇了一桶冷水。耶稣说“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”之后接着就是今天的比喻了。
为什么耶稣忽然浇彼得一桶冷水？如果从经文上下文连在一起看，我们可以确认葡萄园的比喻是指：抛弃一切来跟从神，是有奖赏的，但是千万不要因为功绩显赫，就可以在天国里面夸口、骄傲。当彼得沾沾自喜、洋洋得意的时候，耶稣警戒他“你要小心了，你要被丢到后面去了，你的功勋可能会害了你，因为上帝阻挡骄傲的人。”耶稣出了一个考题，测验人心，一堆人内心的骄傲与黑暗，暴露无遗。第一次看这段经文，我也会觉得很不公平，直到最近，我才惊吓我可能正在得罪神。我们都见过曾经服事主很热心的人不再聚会、不再火热、不再爱主，曾经的功勋与祝福，竟然成为他进天国的阻碍。得救是白白的恩典，但得救之后，在跟随主的路上，圣经多次的肯定“多种的多收，少种的少收”，又说“要积攒财宝在天上”，“积”一定是越积越多。没错，彼得和使徒们是属灵的富翁，上帝会论功行赏，但是在上帝的测考之下，只要我们的心稍稍有一丝的不正，稍一眼红，富翁就成为土豪，土豪令人厌恶。
土豪的积攒就成为虚空，他的功勋成为羞辱，他曾经为主劳苦耕耘，但现在他要跌得更重，就像第一批的工人“眼红”，这是第一层的罪恶。如果我们没有很谦卑的警觉，反而继续控诉，咒骂上帝的不公平，那就像第一批的工人一样，所犯第二层的罪。
凭什么上帝可以认定什么是公平的呢？答案马上出现在下面（20:17-19）第五个故事里。耶稣把他们带到旁边去，说“看哪，我们要去耶路撒冷，去被冤枉、被羞辱、被鞭打，要钉死在十字架上，而且第三天要复活。”人的罪恶若不流血，就不得赦免，一定要流血，罪才得赦免，这样叫做公平。而上帝的公平是让耶稣承担我们的罪，为我们流血而死，并且复活，这样的公平，包含了爱、怜悯、能力。如果你想要对耶稣的标准说三道四，指点江山，除非你有创造、启示、拯救、复活、审判的能力，但是没有人有这个能力，所以没有人有这个资格。我们有很多意见，但是我们有很少的能力。耶稣的死代表完全的爱，耶稣的复活代表超越全世界的能力。死亡吞灭了全世界，但耶稣的复活却吞灭了死亡。哲学家、政治家很敢谈公平正义，但是哪一个哲学家敢谈赎罪的爱、敢谈复活的能力？没有爱、没有能力的我们却很喜欢当大老、当学长、当元勋。不！天国里面只有一个元勋，就是基督。
第六个故事，当“死而复活的预言”讲完了，可惜葡萄园的比喻一语成谶，门徒间竟马上就上演真实的眼红斗争，在马太福音20:20-28，约翰和雅各的妈妈来跟耶稣说，让我儿子一个当你的左丞相、一个当你的右丞相。他们立志做大事，更要立志做大官。因为人不为己，天诛地灭啊！而所有的门徒看到有人插队，就怒目相视、互相眼红、气得半死。
但是耶稣说“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”
耶稣纠正了这个抢着当老大的世界，往前印证了比喻。第一批工人应该有的态度是要谦卑，要学像基督，要舍己，要当仆人，而不是眼红。有时候我们台面上风平浪静，但台面下是暗潮汹涌。耶稣讲葡萄园的比喻，果然一堆人是万箭穿心，中箭落马。
最后第七个故事，是瞎子的吶喊。20:28说；耶稣出城的时候，有两个瞎子看到耶稣，大叫“可怜我们吧”！门徒拿出当初臭骂孩子的狠劲，再一次斥责求救的人，但是越禁止，他们却越喊叫，因为瞎了一辈子，人生要结束了，之前没有机会，但是一旦机会来了，拚死命也要抓着，很像比喻里面的最后一批工人。
20:7，比喻里面，主人问最后一批工人；你们为什么闲站着啊？他们回答说“因为没有人雇用我们”，意思是我们没有机会啊！读到这边，我几乎会掉眼泪。为什么很多人没有早早信耶稣？因为没有人传福音给他！现在教会外面有很多的人，我们指责他们不晓得真理，过着淫乱、罪恶的生活，但是他们其实很苦，吃喝嫖赌、汲汲营营，找不到人生的方向。一旦有人传福音给他们，他们信了，进到教会，人生却只剩下一半了！耶稣问他们说，你们要什么？瞎子说，我要我能看见！耶稣动了仁慈的心，就医好了瞎子。就像最后一批闲站的那些人，他们想要工作，耶稣动了仁慈的心，就带他们进葡萄园工作。进了主人的园子里，好得无比!
20:34说瞎子他们“就跟从了耶稣”，路加福音18:43同样在讲这一段事情，“瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。”这是上帝所要的跟随，不是眼红，而是脸红，是火热的赞美、一路赞美，因为全部都是恩典，没有功劳、没有苦劳，只有单纯的感恩、单纯的赞美和单纯的跟随。有福气的人，才能早一点进到主人的园子里从这七个故事串在一起来看，我们可以看出比喻的警戒─不要眼红，要脸红。第一批工人应该要很有自信的对最后一批工人说：厚!你们这么晚才进来，好可惜喔！你们不知道在这个主人手下当工人是有多幸福吗？我们是幸福企业耶，我们员工的福利很好，在今世会得百倍、在来世会得永生的。
你们不知道我们葡萄园的工人们，彼此感情都很好的吗？我们会一起哭、一起笑，一起祷告、一起开会，一起传福音、一起受逼迫，一起看着葡萄成长，一起见证葡萄丰收的喜悦，而且我们每个礼拜天一起做主日崇拜。你们不知道当初我进葡萄园的时候，我是多么害怕、害羞吗？但有很多人来接待我，陪我吃饭、来医院看我、为我提名祷告。教会就是这样，充满很多美好的回忆。
第一批工人讲的没有错！我们整天、受热、劳苦。服事主真的很多时候会很辛苦，但是很多时候也是很快乐。很快乐也很痛苦，很痛苦也很快乐，因为真理的极致，会出现矛盾和吊诡，也就是似非而是的辩证。不同于那个少年官，少年官是越来越近、越来越近，但是却擦肩而过，之后就越来越远了。第一批工人是距离主人最近，就像灯台底下，它可能是最黑暗的地方，但是如果符合主人的心意，灯台底下就是最坚强的地方，叫做铁军、铁卫、黄马褂。谁是铁军？谁愿意当基督的铁军？谦卑的人可以当基督的铁军。
在启示录第2章，圣灵要约翰写给以弗所教会说“我知道你的行为、劳碌、忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（弗2:2-5）以弗所教会做了很多工作，劳碌、勤奋，但对于基督的爱不再脸红心跳，像门徒一样不再怜悯，不怜悯瞎子，不怜悯孩子，只想到自己是劳苦功高，但是有比基督劳苦吗？有比保罗劳苦吗。他们也忘记了若不是上帝先主动出去找人，愿意让我们早一点进到园子，否则我们也进不来啊。感谢主，有福气的人才能够早一点进到葡萄园，有福气的人才能够为主受热、劳苦。
最后我们复习葡萄园的比喻中所提及的三个角色，第一，主人的心，他怜悯外面还闲站的人；却警戒、挑战那些信主很多年，对教会贡献很多的人。第二、第一批工人的心，他们只想到自己整天受热、劳苦，心中充满苦毒，对于自己的工作没有享受，没有以主人的心为心。而最后一批工人，是“夕阳无限好，只是近黄昏”。一开始我们讲到的那位弟兄，他心中充满苦毒，他竟然去羡慕一个临死前才信主的人。各位弟兄姊妹，我们不要贪恋世俗，贪恋安逸，以为不服事主，就是赚到时间、赚到安全感。持续在前，以基督的心为心弟兄姊妹，你信主几年了？你服事主有什么心得吗？是很享受、还是很受伤？回到比喻中的第一批工人，我们习惯把嫉妒当作公平，但是自以为的公平会成为我们不要仁慈、不要谦卑，不当仆人，不顺服主的借口。真正的尊贵来自于谦卑！
我们都很怕自己晚节不保，我们希望我们在前的要持续在前，不要被丢到后面去。基督的心，是希望第一批工人（就是我们）真心享受与主同在的时光，真心帮助后进，当作自己人，一起服事主，走天国的路。今年教会的年度主题，是“传扬基督”，我们喜欢传，我们要传。来到我们中间的朋友，我们热切欢迎、真实欢迎，并且诚恳、殷切的教导、陪伴。我们不要眼红，要脸红。
我们一起来祷告；
主，我们感谢祢警戒我们，让我们享受祢，真心的爱祢。当我们觉得整天劳苦受热的时候，求祢安慰我们，加添喜乐，知道只有有福气的人才能与祢一同受苦。这是何等大的恩典，我们不配！知道外面还有很多人没有信主，求主让我们谦谦卑卑、战战兢兢的服事祢、传福音，信主越久越谦卑，使祢的心意满足。奉耶稣的名祷告。阿们！
