经文：马太27: 45-54
从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：以利！以利！拉马撒巴各大尼？就是说：我的神！我的神！为什么离弃我？站在那里的人，有的听见就说：这个人呼叫以利亚呢！内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说：且等着，看以利亚来救他不来。耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，盘石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：这真是神的儿子了！
马太福音28:1-7
安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马里亚和那个马里亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。
弟兄姊妹，平安！复活节快乐！
你会不会怕黑？我小时候怕黑，我希望爸妈帮我预备一个夜灯，睡觉的时候可以不害怕。为什么小孩会怕黑？怕夜里暗暗的时候，有什么怪兽会跑出来，那大人会怕黑吗？有一次朋友招待我到去参观一个钟乳石洞，那是在山区，要往下走，大概走二十多层，在走的过程中，会看到很多奇妙的景观。参观的时候，导游突然说：“等一下我要让你们有一个大惊奇！”然后说：“预备好了没？一二三！”他就把灯关掉了。突然关灯之后，在那地下二十层楼深的钟乳石洞里，真是黑到一点光线都没有，我第一次对“全黑”有这么深刻的印象。原来，黑暗代表一种隔绝，代表你无法掌控、无能为力的感觉。而且在地底下，黑暗会让你会感到好像没有平安，因为与光隔绝了。
回到今天的经文，马太27:45，它讲到耶稣上十字架前的黑暗，“从午正到申初，遍地都黑暗了。”午正大约是中午十二点，申初大约是下午三点。也就是从中午到下午三点，整整三个小时，遍地都黑暗。不是只有一个地方黑暗，全部都是暗的。
在遍地黑暗中，耶稣经历十字架上的痛苦。他喊着“以利！以利！拉马撒巴各大尼！”亚兰文“以利”就是“我的神”，主耶稣痛苦的喊着“我的神啊！我的神啊！”加语助词“啊”，“以利啊！以利啊！”听起来像“以利亚！以利亚！”人们以为他在喊以利亚，看以利亚能不能来救他，之后，他大声喊叫，气就断了，死在十字架上。
旁边的人在看耶稣这幕景况的时候，可能会想，大地黑暗了三个小时，而耶稣大喊“我的神！”“以利亚！”但是神没有来救他，以利亚也没有来救他，是不是代表神弃绝了耶稣？是不是代表黑暗的权势得胜？是不是这样？我想不是。
我刚信主的时候，读到彼得前书，2:9后半段有一句话说：“要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”我当时觉得它非常难懂，而且读起来有点拗口。后来经过慢慢的查考，知道这段圣经原来可以有三个层面。第一层就是在里头的“出黑暗入奇妙光明”，然后就像三明治，外面一层是“召你们出黑暗入奇妙光明者”，而第三层就是宣扬这一位的美德。我们先从第一层“出黑暗入奇妙光明”来看。
我刚刚问大家一个问题，就是耶稣在十字架上，那个大黑暗、痛苦，是不是代表了黑暗得胜、掌权？我们从另一处圣经，创世记15:12来理解，它是这样记载：“日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。”
在创世记12章，神呼召亚伯兰“你要离开本地、本族、父家”，神祝福他成为大国、要赐福给他，在许多祝福之后，至少过了十几年、甚至二十年的时间，到了15章，神在异象中再次对他说：“你不要害怕，我要做你的盾牌，我要大大的赏赐你。”亚伯兰想：“时间已经过了这么久，你要赏赐我什么大国、我的后裔要怎样怎样，其实到现在我一个孩子都没有。如果要承受我的家业，那就是我仆人以利以谢。”神说：“不是，我不是要赐福给他，我要带你去看。你看外面的星星有多少，你的后裔也要像这样。”然后，神说，你去取一些动物来。什么样的动物呢？祂说，你要准备三只大的、两只小的。三只大的是：一只三年大的母牛、一只三年的母山羊、一只三年的公绵羊；两只小的是：一只斑鸠、一只雏鸽。
把这些动物剖开，劈成两半，一半一半对着摆。如果把一只牛、两只羊这样对开的摆，可能从第一排座位要摆到快接近最后面。从劈开的动物之间走过那摆开要做什么呢？以前中东有一个习俗，两国立约的时候，大国的大国王，跟小国的小国王要立约，大国王就对小国王说：“你去预备动物来。”然后把牠劈开，一半一半劈开以后，不是拿回去清洗、煮成牛肉汤什么的。不是，是把动物劈开，鲜血淋漓，放在那地方。
大王对小王说，我们刚刚不是立约了吗？如果你以后都照着我们立约所写的来做，那么一切顺利、相安无事，我祝福你，你祝福我，大家都好。但是，如果你违背约定，你现在从这条走过去，走走看，走在那劈开的动物里头，鲜血淋漓，他走过去就会有一个感觉，你若违背，就会像这个动物一样。
咦？这样，神也跟亚伯兰做这件事情。亚伯兰把这个三只很大的动物劈开以后，非常疲倦，就沉沉的睡了，“日头正落的时候”很疲倦了，沉沉睡了，“忽然有惊人的大黑暗落在他身上。”为什么有一个大黑暗落在他身上？亚伯兰到底想到什么、经历什么事情？
15:17“日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。”亚伯兰没有走过去，他只劈开动物然后就睡着了，睡着了以后，他在睡眠中看见一个异象─有一个火炉，那个火炉跟那个烟，走过去。这是代表谁呢？是代表神自己，神自己在那个大黑暗当中走过去。然后，亚伯兰惊醒，唉呀，原来刚刚走过去的不是我，是跟我立约的那位耶和华。所以18节说“当那日，耶和华与亚伯兰立约”，已经有人走过去了，不是亚伯兰，是神走过去，然后神说“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地。”神跟亚伯兰立约，而且要赐福他。
回到福音书的记载，我们有时候会问：有必要吗？如果神要让祂的爱子耶稣基督经历十字架，可不可以是晴天或阴天？至少不要大黑暗，最好凉凉的、有阳光，为什么要大黑暗呢？大黑暗到底有没有特别的意义？刚刚我们读创世记15章，我们知道那个黑暗事实上是一个隔绝、是一个分离，也可能是刑罚。而这个隔绝、分离、可能受的刑罚、要付上的代价，是神自己去付的。那么，我们知道，马太28章，其实耶稣自己经历了十字架上的痛苦，他在大黑暗中承受了一切咒诅、人为罪所要付上的代价，他都在黑暗当中亲自承受了。“百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕。”（太27:54）当时的人看见这些景象，不要说是耶稣上十字架，就是光看到那黑暗也会害怕。
而到了28章，耶稣已经复活了，“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候。”两个马里亚还有其他的人也来看那个坟墓。28:2-3“忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。”这个使者来了，他把石头滚开。为什么石头需要滚开？是不是耶稣不方便出来？耶稣已经复活，他是一个荣耀的身体，自己可以走出来，不需要石头滚开。这个时候，石头滚开有一个意义，不是要吓人而已。
第4节：“看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。”这看守的人是罗马兵丁，可能是罗马的战士，身高一百八、一百九十公分，孔武有力。当他们看见主的使者出现，吓得魂不附身，非常害怕。第5节：“天使对妇女说：不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。”在那很令人害怕的光景中，使者告诉妇女：你们不要害怕。其实害怕这件事情，耶稣已经战胜了。我们害怕黑暗、害怕各样的事情，害怕耶稣没有办法战胜，但是耶稣已经战胜了。黑暗虽然暂时笼罩，但是黑暗的权势已经被耶稣得胜了。
耶稣战胜了黑暗，他已经从黑暗进入了光明，这件事情是非常奇妙的，所以要邀请那些门徒进来看。第6节：“他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。”主已经得胜，主已经复活，主已经战胜了死亡、战胜了黑暗。他虽然承担了历世历代以来所有人类应该受的责罚，但是他已经战胜了。他现在不在这个坟墓里、他不在这个黑暗里，他已经从黑暗里头走出来了，他在光明当中。
他已经做了这个奇妙的事情，他也邀请我们来跟他经历同样的事情。所以，那些妇女、门徒都被邀请进入那个空坟墓，去看─原来耶稣已经战胜了。耶稣既然已经“出黑暗入奇妙光明”，他也召我们去经历，他已经战胜死亡，他已经战胜黑暗权势，那样的经历。第7节“快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”这第7节就讲到那个“第三层”，就是我们要去宣扬这位战胜黑暗、入奇妙光明者，他召我们去宣扬他的美德。这个宣扬是一个生命的见证。
以西结书有一段经文让我非常感动，就是在37章，神让以西结去看一个异象，在一片平原，有一大堆枯骨。以西结问神说，这个枯骨能够复活吗？神说，我可以让他复活，我可以使他们重新有生命，我只要气息吹入这些骸骨，骸骨就能活起来，并且站起来，成为极大的军队。神说：“我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。”（结37:13）“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。”神透过以西结来告诉以色列百姓，他们的生命其实就像那枯骨一样，当没有神的灵住在里面，他们原来的生命就像死的枯骨一样。死的枯骨是与神隔绝的，它不能做什么。虽然他们原来称为神的子民，但是当神呼召祂的百姓，如果我的灵住在他们里头，那枯骨也可以成为一个大军队。军队是做什么的？军队是要来服事王的，军队是要来跟这个王宣扬他的国威，或是让国王想要做的事情可以去完成。
我们在庆祝复活节的同时，也要思想：我们到底是在坟墓里面、还是在坟墓外面？很多时候我们以为坟墓是暗的、外面是亮的。但是真正的属灵状况或许不是这样，或许在外面才是黑暗的，在坟墓里头，耶稣同在、耶稣已经战胜死亡，那才是光明的。耶稣邀请那些妇女、门徒进入坟墓当中，跟他一起经历复活的大能。这个复活的大能，让人出黑暗入奇妙光明。
很多时候，我们以为我们活着，其实我们是死了；以为我们在光明当中，其实是在黑暗里头。若我们不能像那枯骨一样，领受神重新给我们的新生命、新的灵，以致可以成为大军队、可以重新被神使用，我们就像那骸骨一样。但是今天，耶稣的救恩已经到了每个地方、每个世代、已经进入了我们的生命。他再次呼召我们，他自己就是那位出黑暗入奇妙光明者，他也呼召我们这些跟随他的人出黑暗入奇妙光明。我们领受了这样的恩典，明白、看见了我们要为他作见证。
弟兄姊妹，你经历了神那样的恩典吗？你要进那坟墓看、作见证，然后出来去告诉人。这是神给我们的复活节当中最大的使命，就是要为他去作见证，经历他福音的大能，经历他已经战胜死亡跟黑暗，经历了以后，我们去告诉其他的人。
祷告
主，我们感谢你，你在十字架上承担了死亡的咒诅、一切的罪，因着你所流的宝血，为我们涂抹了。我们感谢你，你让我们看见你复活的大能，在今天的世代，你继续呼召你的百姓成为耶和华的大军队，来为你作见证，来完成你托付我们要完成的事情。愿你的灵住在我们生命中，使我们经历复活的大能，去为你宣扬那出黑暗入奇妙光明者的美德。奉耶稣的名求，阿们。
