弥迦书2:12-13
雅各家啊，我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群；因为人数众多就必大大喧哗。开路的（或译：破城的）在他们前面上去；他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行；耶和华引导他们。
基督徒是神的羊群，需要有牧者带领
弥迦书2：12-13讲到基督徒、神的儿女是一群羊，而且看起来有一点乌合之众。虽然这两节经文很正面，是被带领的，但人数众多，大大喧哗，然后好像很冲锋陷阵，有点乱；是好事，但有点乱。我觉得这是历世历代教会在见主以前可能有的最好的现象，就是我们是一群羊，我们也被上帝带领，人数也众多，也蒙神的恩典，甚至往前冲（不管是什么意思），是得胜的，但还是有点乱。
这就是我今天要表达的，就是我们在现在的世界，到主再来之前，教会有衰有兴。但不管是兴是衰，都需要有牧人来带领我们。而最好的牧人带领时，也会有一些不是那么理想的状况。我们基督徒起码一个主流的想法，我们是很现实的。所谓很现实，就是说我们不是作梦的人，不是dreamer，我们知道上帝给我们的恩典是无限的，但在我们有罪的人没有完全被洁净之前，总还是有他的软弱。因为我们软弱，所以一定需要牧人。
圣经对神儿女的描述
圣经里对神的子民有好多描述方式，神的儿女好像神的新妇，意思是说教会、基督徒我们要专心的爱主。圣经也讲到教会或以色列好像耶和华的军队，那表示我们要能冲锋陷阵、作战。圣经也说我们教会、基督徒、真以色列人好像上帝的管家，那说明我们需要忠心良善、有见识。教会、基督徒是神的新妇、管家，军队，这都很正面，但圣经也用了一个方式来描述，我们是神的羊群。这就比较，不敢说是负面，但跟前面几个形像所表达出来的能干、忠心、会打仗、很聪明，好像就没有了。说我们是羊群，所表现出来特点就是，我们一定需要人来照顾。每个教会都需要有人来照顾，因为我们软弱，而且仇敌也很强大。
神击打牧人，羊就分散
马可福音14：27，耶稣对门徒说：“你们都要跌倒了”。“你们”就是耶稣这12个门徒，还有另外70个门徒，还有跟随耶稣的这一群人，路加福音里耶稣曾称他们说：“你们这小群，不要惧怕”。我们是一小群羊群？当然千人、万人和百人、十人都是小群，都是指我们势单力薄。“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”我们不要怕，但我们是软弱的，需要人来领导。最核心的小群12个，耶稣说：“你们今天都要跌倒”。
“跌倒”是圣经里一个比较特殊的字眼，当然不是说像我有巴金森症常常摔倒，“跌倒”就是犯罪，就是失去信心，就是软弱。你们今天都要跌倒，都要失去信心，都会软弱。为什么？因为有强大的压力来压迫你们吗？不是。因为有魔鬼来引诱你们吗？不是。因为有重大的事情发生让你们承受不了吗？不是。今天晚上你们都要跌倒了，因为“经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。”
“我”是上帝，“牧人”是群众或教会的领袖。不是魔鬼要做什么事（魔鬼当然有做事）；不是有什么特别重大压力（当然有重大压力）；但最重要的，上帝在每件事上都掌权，“我要击打牧人”这句话实在讲得再直接一点就是，天父要击打祂的儿子，天父击打牧人，羊就分散了。不是只有狼来的时候羊会分散，圣经这样讲，常识也告诉我们，不必有狼，羊群的特点就是始终需要人来看管、照顾。
我再说，我们有很独立、自主、能干的形像，我们是军队，那不需要牧人，或说不是直接需要牧人。我们是上帝的管家，精明、能干、忠心。我们是上帝的新妇，贞洁、善良，把家治理得井井有条，爱自己的先生。但是羊群就是软弱，羊群不仅是敌人来的时候软弱，没有敌人的时候，只要没有牧人、牧人不在，也就四散了。
如果在欧美，常常看到基督教刊物上有聘牧启示，很多教会，不知道有没有一半以上，教会的牧师是空缺的。听说洛杉矶有五百个牧师没有教会，有三百个教会没有牧师，大概是这个数字。我觉得很奇怪，不是应该牧师找羊，寻羊启示，怎么会是寻牧启示？羊群找牧人，很不幸了，更不幸的是有很教会找不到牧人，但教会要继续进行，就十年、八年没有牧师，然后很多人发现没有牧师也不错，有牧师还更糟糕。在没有牧师的情形下教会自己在运作。当然，教会是神的，神在带领，我们很感谢主，不过正常的状况根据圣经，没有牧人，羊是会分散的。
个人团体都需要有好领导者
任何一个群体都需要一个好的领导者，一个球队、团队、公司、国家、军队，关键实在是领导者。在这一两百年来的风气、潮流，有人说是群众创造历史，群众带领世界。但我不同意这说法，我同意英国历史学家卡来尔说的，历史是英雄写成的。我觉得就是领导者。就如苹果的得胜是因为有贾伯斯，或起码这占主要的原因。领导在教会里是需要的。
我没有否认我们需要民主，我也没有否认领导者需要能聆听大家心声，但他要会领导，尤其是作牧师的（其实不只是作牧师的）。你说我不是牧师，今天这道跟我没有关系。不，有关系的，你作家长、老师、公司里一个小组的领导，你都需要知道，要作好的领导者，你要有异象、有方向、有勇气、有智慧。你需要非常能够亲民，知道他们的需要，但如果神让你作领导者，就需要知道怎么带领人，你起码要比被带领者知道的多一些，你需要知道才能够领导得好。像以色列人，如果没有人好好领导就乱了，我们也是一样。
以雅各家为例
教会跟以色列的关系很像，以色列是建立在雅各的12个儿子所产生的支派上，教会是新以色列，是耶稣12个门徒所建立的各个教会。这12个人需要有领袖。耶稣是我们的领袖，没有错，但神在人间也总是设立包括有缺点、有很多缺点的领袖。有时候的确我们也知道，坏的领袖比没有领袖还要糟糕，不过那不是个正常的现象。正常的现象需要有一个好的领袖，希望我们以此自许。你说我只有一个人，那你需要好好的领导你自己。“我是攻克己身，叫身服我”；“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”我们不是让欲望来管理我们，是让我们的理智来管理我们的欲望，我们的信仰管理我们理智。任何人，即使是一个人，即使是鲁滨逊一个人在荒岛上，他也需要能够用上帝给的智慧来牧养、带领他自己，好叫他在牧养、带领岛上的植物、动物时带领得对。
当雅各的12个儿子没有一个好的领导人时，雅各家是很混乱的。雅各不是一个好儿子，他骗爸爸。雅各不是个好丈夫，他有四个老婆，也偏心。不是好爸爸、不是好儿子、不是好丈夫，但雅各是好工人、好管家，恶劣的老板拉班给的职务，他都做得非常好。雅各是什么好？我看整个圣经，除了耶稣以外，最好的牧人就是雅各。
雅各有个非常恶劣的老板拉班，但他非常忠心看顾他的羊群。他对拉班讲，“我没有来之前你的羊群非常的少，我来了之后，你非常的富裕。耶和华随我的脚步祝福你”。各位，我们不夸口，但很希望我们所在的地方，家庭、公司、小组，最少没有因为我们在那里作某些程度的领导而败坏了，如果能够更好、进步，那是最好。
可惜雅各这很好的仆人、工人，后来他爱的妻子拉结死了以后，他变得不太问世事，不太管他的家。当他所爱的儿子约瑟死了（他以为死了）以后，他更是没有好好管理，以致于他的家很混乱。如果雅各没有作到家长、牧长的责任，他的12个儿子中的老大就应该担负这个责任，但是没有。流便是老大，但他不是领导的人才，他不是牧人，他上了父亲的床，乱伦，其他的弟弟也都不听他的。老二西缅，老三利未跟流便刚好相反，流便是太爱，尤其太爱女人，西缅和利未是太狠，狠到杀人，都不能领导。责任就在老四犹大的身上。在犹大被上帝和他玛改变之后，他成为这个家的领导。
看创世记雅各的家庭，当然马上想到的就是约瑟，他的被卖、作宰相、怎么救了许多人，包括埃及人和附近的人以及他的全家。约瑟是个很好的管理者、很好的治理埃及的人。但如果我们看得仔细一点，这个家的主角是犹大，是犹大解决了他们家里的问题。
我们需要有一个好的领导。弥迦书告诉我们，神的羊群远离了神，就为自己和别人制造出非常多的麻烦。当神设立好的牧人时，他们比较好，神击打牧人时，他们就很糟糕。我们感谢主，我们每次的答案都是这个：不管教会怎么烂，不管我们怎么烂，阴间的权势不能胜过教会。各位，你听到一千一万个教会糟糕、牧师糟糕、神父性侵小孩的事，一定叫我们伤痛，而且我可以跟你保证会越来越多。不是这个事情越来越多，而是被揭发得越来越多，恐怕牧者有这些不好的行为也是有很多。教会的丑陋和黑暗非常的多，牧者、领导者的错误非常的多，罄竹难书。但是，神设立的教会，阴间的权势不能胜过他。我们这一群羊群也是军队，虽然伤痕累累、常常失败，你要有信心，我们会得胜的。求主帮助我们。
雅各的家很混乱，犹大起来以后就比较好。不过越是这样，越是想到我们需要一个领导者。
以摩西和以色列民为例
不过，神的羊群没有领袖就乱，最明显的就是摩西和他的百姓。当约瑟死了以后，有不认识约瑟的王兴起，以色列人就开始在埃及受苦受难。那么久的苦难、呼求，这么可怜，为什么神都没有救？为什么等了那么久神才出手？
从一个角度来讲，神是在等摩西来（或说神在预备摩西）。因为神要消灭埃及人太容易，以色列人被埃及人虐待、伤害很苦，要停止这种伤害非常容易，神剎那之间可以叫埃及所有人都死掉。但埃及所有人都死掉，以色列人并不会得自由，不会成一个国家，不会成为一个有力、幸福、快乐、有目标的团体，他们仍然会是一群乌合之众，很可能通通都自相残杀死掉。羊不需要狼来破坏，没有牧人，羊就分散了；没有牧人，我们没有方向、没有目标，就会散掉。
摩西上山四十天没下来，以色列人看到摩西不见了，他们就慌乱，就对亚伦说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”从这里你看到一件事。请各位不要误会，我不是反对民主，我是说领导者需要有方向。百姓慌乱摩西不见了，但百姓知道做一件错事，在做一件错事上他们很同心。他们吩咐亚伦，不是亚伦吩咐百姓。
各位，你在教小孩时，是每天问：“宝贝，你要吃什么东西？”“我要吃巧克力”，“好”。“我要吃冰淇淋”，“好”。“我要吃糖”，“好”。他从来不会选蔬菜的。“你要做什么”？“我要看电视”，“好”。“我要玩这个、那个；我要从楼上跳下去，你接住我”。各位，你能让你管理的对象随他所欲的去行吗？
我提醒作领导者的（包括你领导你自己一个人），你是攻克己身，叫身服你。我们不是用自己的权威和喜好去治理人或甚至自己；我们管理自己，自己的目标都不是随自己的意思，我们认识真理的人，要让真理来引导我们。我们不能够照自己的意思做事，求主帮助我们。百姓是这样，他们见摩西不下山，就指导亚伦。搞错了，应该亚伦指导他们，结果是他们指导亚伦：“为我们做神像”。原文不是“神像”，就是“神”，“为我们做神，可以在我们前面引路”。荒唐！你怎么能够顺从一个你手所造的东西？从这样来看，包括现在中元鬼节，他们都在拜他们手所造的。荒唐！你怎么能拜你手所造的，那拜你的手还比较对，因为它是你手造的。我们基督徒是拜造我们的主，那是正确的。
但人胡涂了，没有领袖，他们就要造一个神。这个神来引导他们，这不是很荒唐？你造出来的神来引导你，怎么会引导得对？“亚伦对他们说：你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。”这也很稀奇，你看群众，服从恶的命令很容易。“把你的金子给我”，哪这么容易的事？但就很容易，百姓都把金子给亚伦了。要人顺服信靠上帝好难，要人顺服信靠一个木头的关公、石头的妈祖，好容易。他们主动的做，主动的要做这神像，要膜拜它。
然后亚伦就接过来，“铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：以色列啊，这是领你出埃及地的神”荒唐！但亚伦就造了这个大乱，摩西下山对亚伦说：“这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！”22节，亚伦说：“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的”，这又是一件重复的事。
人离开主就没有良善
然后亚伦对摩西说：“他们对我说：你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事”，你知道亚伦说这句话还有一个暗示，“摩西，整个事的错就是因为你，你不见太久了”。这个神像怎么出来的？亚伦真是会编故事，他说：“我对他们说：凡有金环的可以摘下来，他们就给了我”。注意下面这句话，“我把金环扔在火中，这牛犊便出来了”，讲故事！前面才讲是用雕刻出来的，现在说金子丢进去，牛犊就出来了。从一个角度也是对的，作恶大家很合作，同心一致，行善很难。
“摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们）”求主帮助我没有表达错误。我们需要民主、需要体恤民情、需要知道民之所欲是什么，但我们有更高的标准。不是百姓的意思，不是民意，也不是独裁者的意思，是神的意思。求主帮助我们。
神的意思是什么？神的意思记在神的话上。耶稣说：“我认识我的羊，我的羊也认识我。我认识我羊的声音，我的羊也认识我的声音”。各位，我们认识主的声音吗？主认识我们的声音，因为祂是羊的主人，祂一听这声音、那声音就知道。我想我们当中当妈妈的，都是耳朵非常灵敏的，哪一个孩子哭了、叫了，一听就分辨出来。每一个妈妈都是最好的乐团指挥，耳朵尖得不得了，听得出来。
我们的主听得出来我们的呼声，但倒过来，我们听得出这是上帝的声音还是魔鬼的声音吗？为什么异端那么容易引诱我们，因为我们对上帝，对我们牧人的声音不熟悉，以致于我们每个人听到敲门时，大野狼说：“开门、开门，请开门”。，“你是谁”？“我是你妈妈”，立刻就开门，迎进大野狼。你对大野狼的声音和妈妈的声音分不清楚，因为妈妈每次喊你，你不听。我们太容易被异端引诱了，求主让我们能够听。
那么，我们的结束是什么？弥迦书的结束是什么？我们的结论是什么？我们讲到教会、牧人、会众、国家、社会的败坏，这世界好像越来越没有盼望、越来越灰暗，人的愚昧和自私越来越多，人的残暴和残忍越来越多，人的没有人性越来越多，我们就灰心绝望了吗？耶和华发怒、生气了，在弥迦书第1章有讲，耶和华发怒生气就消灭我们吗？
基督教终极、全面的信息是福音
感谢主，不是的。我们的信息终极、全面的来说总是福音，对每个个人、教会都是正面的。那正面的就是今天读的经文，“雅各家啊，我必要聚集你们”，神会聚集我们成为群羊，聚在一起，“必要招聚以色列剩下的人”，就是余民，就是历经沧桑、历经掳掠、历经教会的败坏、历经个人的失败，仍然在各样的失败、罪恶、失望中，因着神的恩典保守，我们还是信祂，这叫余民。
神会把我们聚在一起，“安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群；因为人数众多就必大大喧哗”“开路的（或译：破城的）”开路是往前走，破城是攻破敌人，“在他们前面上去；他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行；耶和华引导他们。”
我们是上帝的羊群，我们虽然也是管家、妻子、仆人、军队，虽然也有很强的地方，但我们是羊群，是弱小的，总是需要牧人。神是我们的牧者，愿神也赐给我们人间的牧者。人间的牧者一定也有软弱，但我们求神引导他，好叫他引导我们。我们将来在天上会完美，完美的管家，要管理新天新地。完美的妻子，要打扮我们的新居。完美的羊群，能够产很多羊奶、羊毛，我们是丰富的。今天在世上，有时候我们是非常流离失所的羊群，求主帮助，有好牧人来引导我们，让我们强大、丰富。虽然强大、丰富的时候还是不理想，会大大喧哗，但我们宁愿交谊厅大大的喧哗，不要冷冷清清。愿神赐福我们。
祷告：
“天父，谢谢你的恩典和慈爱，求主同在，求主恩待你的教会。主，我们是你的羊，我们要能够听到你的声音。你有声音对我们讲话，但我们分辨不清楚，因为多半的时间你对我们说话，我们耳朵是闭着的，以致于当狼、其他假冒的先知对我们说话时，我们并不能认清。我们感谢你，你认得我们，每一只你都认得，愿我们也认得你的声音，我们能够听到你的声音，不但听到你的声音，我们喜爱你的声音，我们会对你说：“请说，仆人敬听”。奉耶稣的名祷告，阿们。
