本周金句：
“亚伯拉罕给那地方起名叫‘耶和华以勒’，直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”（创世记22:14）
背景：
1. 创世记22章是一章非常重要的经文，创世记12章首次提及上帝向亚伯拉罕说话和显现，而22章则是上帝最后一次向亚伯拉罕显现，也是亚伯拉罕最后一次听见上帝向他说话。
2. 创世记21章，上帝所应许的儿子终于出生，取名为以撒，但之后上帝却给了亚伯拉罕一个比过往更严峻的考验，就是要他在祂所指示的山上，把以撒献为燔祭。
3. 接着，创世记23章记载到撒拉的死与埋葬，像在预告亚伯拉罕的故事亦快将告一段落。
4. 为何上帝要亚伯拉罕献上应许的后代以撒为祭物？这前后发生什么事？
5. 创世记22:1，“这些事以后”是什么事呢？所指的应该是创世记21章所记载两件有关儿子的事件，就是以撒的出生，以及撒拉因以实玛利戏笑以撒，而要求亚伯拉罕赶走夏甲和以实玛利。因此，亚伯拉罕在创世记21章已经失去了一个儿子，到创世记22章似乎连以撒也将要失去。
6. “这些事以后，神要试验亚伯拉罕，”亚伯拉罕一生有过四次重要的抉择，每次都舍弃了一样本来很看重的事物。
a. 离开本地本族，他放下了自己的家乡（创世记12:1）。
b. 与侄儿罗得分手。罗得是他所爱的，有继承亚伯拉罕产业的可能（创世记13:1-18）。
c. 在以撒和以实玛利间作抉择。他舍弃了夏甲所生的儿子（创世记21:14）。
d. 奉献独生儿子以撒（创世记22:1-9，比较希伯来书11:17-19，参《启导本圣经创世记注释》）。
思考：亚伯拉罕常面对选择，他的选择是基于什么原则？
经文解释：
1. 不同译本之参考
a. 吕振中译：“亚伯拉罕给那地方起名叫‘永恒主以勒’；今日人还说：‘在永恒主山上、必有所顾到的。’”
b. 现代译本：“于是亚伯拉罕称那地方为‘耶和华以勒’（希伯来语的意思是：上主会预备或上主会看顾）。到今天人家还说：‘在上主的山上，他会预备（或译：看顾）。’”
c. 当代译本：“亚伯拉罕给那地方起名叫‘主必预备’。直到今天人们还说：‘在神的山上必有预备。’”
d. 思高译本：“亚巴郎给那地方起名叫‘上主自会照料。’直到今日人还说：‘在山上，上主自会照料。’”
2. 神要亚伯拉罕献以撒，目的是要试验他，而亚伯拉罕也通过了神的试验，就是完全顺服神的旨意，所以就按着神的吩咐到指定的山上，准备把以撒献为燔祭，就在最后时刻，神亲自介入，并准备了一只公羊为祭物，更对亚伯拉罕说：“现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创世记22:12）
3. 亚伯拉罕对神的信靠顺服，最终得到神及时得回应，所以他特别为那地取名：“亚伯拉罕给那地方起名叫‘耶和华以勒’，直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”
4. 耶和华以勒
a. 以勒
在希伯来文可解作“看见”，有“预先准备，预先照料”的含意。
b. 耶和华以勒
根据希伯来文原意有“耶和华会处理好”或“耶和华必预备”的意思。所以思高译本就翻译为“上主自会照料”，又有解经学者翻译为“耶和华看顾”。的确，亚伯拉罕亲眼看见神的预备，亲身经历了神的看顾。
c. 有学者指出，创世记22:14可以翻译为“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说:在耶和华的山上（也就是锡安山），神可被见到”，因为耶和华透过祂的预备和作为，让人可以看见祂，认识祂。
5. 当亚伯拉罕取名完毕，天上又有宣告，这次是祝福，这是因为亚伯拉罕顺服神到一个地步，愿意按着神的吩咐去行，献上自己的儿子，所以他配得神的应许。
思考：耶和华以勒是什么意思？你曾经历“耶和华以勒”吗？
6. 有一个问题，神要亚伯拉罕献祭很正常，但献上以撒就很离奇。除了以撒是神给亚伯拉罕应许所生的独生儿子，另一方面神为何容许人以人来献祭，这岂不违反神的本性？
7. 在古代近东，赐生产丰饶能力的神明，有权利索取出产的一部分，所以人们祭拜神明时，就会献牲畜、五谷、子女，因为这些生产的能力都来自神明。
8. 来自腓尼基（Phoenicia）和布匿（Punic）定居地，如北非的迦太基（Carthage）等的文献，都描述以儿童为祭的宗教献祭仪式，希望讨神明偶像的欢心，目的是保证将来的多产。
9. 在亚伯拉罕的时代，以孩童献为祭物乃是常有的事。实际上，亚伯拉罕“牺牲”以撒的故事，显出献人为祭对亚伯拉罕来说并不陌生，耶和华的要求并不使他惊讶。
10. 但神对以人为祭物又如何看？
创世记22:12记载：“天使说：‘你不可在这童子身上下手。一点不可害他！”可以显明神本是不喜悦这种献人为祭的恶俗，所以申命记和利未记（参利未记20:1-4）的律法，就清楚禁止这种作法，旧约的先知亦是严厉禁止。
11. 此次事件也提供了以牲畜代替人作为祭物的模式，清楚地把以色列从其他文化中划分出来。
思考：为何神要亚伯拉罕献以撒？神要考验亚伯拉罕什么？
12. 那么，无所不知的神，难道不知道亚伯拉罕的心，需要透过试验才知道亚伯拉罕真实的景况？为何神要用以人为祭的方式来试验亚伯拉罕？
神曾应许以撒作多国的父，建立他的后裔（创世记17:16、19，21:12），可是，在他还没有生子立后之前，就要被杀，这事实在令人费解。但神是无所不知的，他本不用试验就能全知道亚伯拉罕的心，神为何要如此行？
a. 表明亚伯拉罕信心的实在，他是全心顺服的敬畏主，并非爱儿子过于爱主（创世记22:3-6）。为要使他因信心受试验，得着称赞、尊贵和荣耀（创世记12:2，17:4，23:5，彼得前书1:7）。
b. 虽然在亚伯拉罕的时代，以孩童献为祭物，乃是常有的事，但神并不喜悦这种献人为祭的恶俗，但借着这件奇事的发生，又能叫人看见亚伯拉罕相信神使他的独生儿子能从死里复活过来（希伯来书11:17、19），并且他也深信“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创世记22:8）
c. 亚伯拉罕的信心乃是让他经历超乎他所想所求，他也在这次献以撒的过程中不知不觉中说了豫言（约翰福音1:29：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”）。
d. 根据圣经历史学家考证，当年亚伯拉罕献祭的所在（创世记22:2），就是二千年后耶稣基督被钉十字架的地方（据说各各他山，就是古时的摩利亚山），原为建圣殿的所在（历代志下3:1）。亚伯拉罕献祭这一幅图画，就是基督救赎世人的预表之一。
总结：
“亚伯拉罕给那地方起名叫‘耶和华以勒’，”这句话的意思就是“耶和华必预备”。亚伯拉罕是在实际的奉献过程中，才看见了神为他预备的公羊；惟有肯实际奉献自己给神的人，才能真正在灵里看见神的预备。
思考：你曾经历哪些方面的考验？这些考验让你在属灵生命上有哪些成长？
