本周金句：
“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:5）
背景：
腓2:5“耶稣基督的意念”，是全卷腓立比书最重要的中心。
腓2章的主题是同心合意，而腓2:5是腓2章的钥节，连接腓2:1-4保罗对信徒要同心合意的劝勉，要心思意念必须相同。
1. 怎么相同法呢？
答案就是以基督的心为心，这是唯一的标准，也是耶稣基督的标准，我们只能有同一个标准，才可能同心合意。
2. 但耶稣基督的心是怎样的心？
就是耶稣基督的榜样，祂道成肉身为我们寻求同心合意的途径和方法。（腓2:6-11）
同心合意的基础──以基督耶稣的心为心（5-11节）
对我们应怎样谦卑而同心地过肢体的生活，保罗提出了这具体积极的榜样，劝勉我们都要以“基督耶稣的心为心”。
3. 基督耶稣的心是怎样的心？怎样的意念呢？
腓2:6-11指明基督耶稣的心就是谦卑舍己！
a. 虚己
b. 自己卑微
c. 存心顺服，以至于死
d. 被神升高
保罗以基督耶稣为谦卑的最高模范。他极力劝说腓立比人，谦卑乃获致合一的惟一途径。
4. 不同译本之参考
吕振中译本：“基督耶稣存着什么意念﹐你们也要存着什么意念在你们中间。”
新译本：“你们应当有这样的意念，这也是基督耶稣的意念。”
当代圣经：“你们应当有基督耶稣那样的心肠。”
思考：基督徒如何才能以基督耶稣的心为心？
经文解释：
原文直译：“你们应当有这样的意念，这也是基督耶稣的意念”或“你们当有这样的心,这个心也曾在耶稣基督里面的”。
1. 当有的心
“你们当‘以／有’基督耶稣的‘心为心／意念’”，此处的“有……意念”，在原文是现在式动词，有命令语气，有以下含意：
a. 这是指一种思想和意志合一的态度，也可说是一种合并理性和感性的行动；换言之，这词语所指不仅是一种内在的、静止的心态，也包括外在的、动态的一面。
b. 是一种持续的动作，也就是基于内在心态，而有相应的外在持续的行动，就是“你们要持续地存着这样的意念”，这样的意念也是在基督耶稣里面的”。
但如何将基督耶稣的心实践在同心合一上？
2. 在基督里
有学者翻译腓2:5作“你们要存着这样的意念，也是（存）在基督耶稣里面的。”
如何解释在基督耶稣里面？
学者认为在基督耶稣里面可解作“在基督身上”，所以整节经文可解为“在你们彼此关系上，你们应采取在基督身上所见的态度，作为你们对彼此的态度。”
那么，我们在基督耶稣身上有什么看见？答案就在腓2:6-11
思考：学者强调以基督耶稣的心为心，不仅是心态也有行动，为什么？
3. 基督耶稣的谦卑舍己
腓2:6-11是一首诗歌，仆人之歌，讲到耶稣怎样至高降卑，然后顺服到死，然后神把祂升为至高，这个是仆人的意念的最高榜样。
这是新约圣经中最重要的基督论经文之一，神的儿子为我们成就救恩的每一步，给予我们一个当跟随的榜样，若我们要拥有基督的心思，那就是要像基督一样完全的舍己。
a. 基督的谦卑舍己
i. 虚己──就是“倒空自己”，也是基督降卑的第一步，就是放弃原本所有的荣耀，和一切合理的权利，而甘心忍耐不合理的待遇，这就是基督一生所行的。
ii. 自己卑微──出生为木匠之子，受人的限制，受人藐视逼迫。
iii. 存心顺服，以至于死──十字架的死，是基督降卑的极点，因为无论对犹太人还是外邦人，这是加在罪犯和奴隶身上的死刑，是件极羞辱的刑罚。
iv. 被神升高
b. 神学家认为，耶稣基督道成肉身至少要达成以下五个重要目的：
i. 成为罪人的赎价
ii. 成为代表性的顺服
iii. 成为神人之间的中保
iv. 完成人类的天职，成就上帝造人的目的
v. 成为基督徒的榜样
这是一种主动的谦卑和舍已，如耶稣基督所说的：“没有人夺我的命去，是我自己舍的；我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10:18）
思考：你认为谦卑和舍己之间有什么关系？
总结：
要以基督耶稣的心为心意味着：
1. 个人灵命
信徒必须先有基督的生命，才能“以基督耶稣的心为心”。
a.要迎接基督耶稣作一生的主人;
b.应当以基督耶稣为中心,树立所有的价值观和人生观;
c.活出效法耶稣基督的一生;
d.在生活中要时常记住并感谢耶稣基督救赎的恩典。
2. 教会肢体生活
信徒以基督的心为心，是教会合一的根源。
a.信徒必须先有基督的存心和意念，然后才能有腓2:1-4那样同心合意。
b.只有以基督那『倒空自己』的心怀为心怀的人，才能顾念到别人的益处。
c.在教会中，众人都以基督为中心，大家都注目于基督，以祂的心思为心思，以祂的观念为观念，以祂的灵为灵，以祂的行径为行径的时候，才会产生真实甜美的交通与合一。
信徒不只在意念上也应在行为上以基督为榜样，象保罗一样谦卑、肯牺牲、能爱人。──《启导本圣经注释》
思考：你会怎样以基督耶稣的心对待肢体？如何促进帮助教会肢体合一？
