本周金句：
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）
背景：
弗2:1-10保罗教导信徒要明白至关要紧的一件事：各人是靠恩得救，人不可能靠行为获救所以完全无可自夸，也无路可救，因救恩的工作完全是神的作为。而弗2:8-10这三节可说是这一段经文的核心思想，也是结论。
1. 经文包括了福音的精义，讲出了救恩的主要内容：
a. 神的工作：恩典；
b. 人的回应：信心；
c. 救恩对人的生活的影响：人行出神所要求的善；
d. 真正救恩的标准：非出于人的行为，乃因神所赐的信心。
有三个词汇须注意：得救、恩典、信心。
2. 参考不同译本
a. 当代圣经译本：“你们得救是靠恩典，凭信心。这不是出于你们自己，而是上帝的礼物；也不是由于你们的行为，以免有人自夸。”
b. 现代中文译本：“你们是靠上帝的恩典，凭信心而得救的；这不是出于你们自己的行为，而是上帝的恩赐。既然不是靠行为，你们就没有什么好夸口的。”
c. 吕振中译本：“你们得了救就是靠着恩﹑凭着信。这又不是出于你们自己﹐乃是上帝的礼物：不是出于行为﹐免得有人自夸。”
d. 思高译本：“因为你们得救是由于恩宠，借着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于功行，免得有人自夸。”
思考：你为何信耶稣？决定相信耶稣时，有什么感受和体会？
经文解释：
1. 我们在“得救中”有三点要注意：
a. 我们已得救
“你们得救”在原文是完成时式，是指过去的“确实经验”就是神已作成的事。
保罗强调在过去的某个时间点，因着我们悔改信主，已确实被神拯救的事实，所以我们得救是不可否定也不能否认的事实。
b. 我们现今仍站在救恩之中
参林前1:18“你们蒙拯救”是现在进行式，基督徒信主得救是一个起点，我们每天都活在这救恩之中，蒙神的看顾与拯救。
c. 我们从何种景况中获救？
吕振中译本：“你们得了救”，究竟我们陷在怎样的危险困境中而被神拯救？
“得救”有广泛含意，最主要的得救是指我们得以脱离神的忿怒，这忿怒是因我们的罪引起，如今在神的恩典之中，我们不再承受因罪而受神忿怒的审判导至灭亡。
所以保罗会说我们德就是“本乎恩”，全是恩典！
2. 全是恩典
“本乎恩”不同翻译：
吕振中译本：“靠着恩”；新译本：“靠着恩典”；现代中文译本：“靠着上帝的恩典”。
a. 何为恩典？
在新约出现超过150次，保罗就使用近一百次。
不同译本也将此字翻译为“恩慈、仁爱、怜悯、不应得的恩宠”
基本含意：给与极其不配的人以恩惠。
b. 总括来说，得救的“恩典”就是我们这根本不配、也无资格得救的人，因神的仁爱恩慈，蒙神的怜悯，得到神的恩宠，而靠着神的救恩白白得救。
思考：你认为自己得救了吗？对得救有何体会？
3. 靠着信心
“因着信”是人方面接受神恩典的步骤。
a. 信心是得救的工具，不是赚取救恩的条件
有圣经学者形容：信心有如一双接受礼物的双手。
参新译本：“借着信心”
信心绝不是赚取救恩的条件，又或是促成得救的原因，信心是“信赖、依靠”神的救恩所以得救。
b. 得救的信心来自神
i. 信心的对像是神
ii. 得救的信心来自圣灵的工作
参林前12:3：“所以我告诉你们，被上帝的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。”
4. 人无可自夸
a. 不是出于自己
人不能靠自己意愿、哀求而做成救恩工作。
b. 不是靠行为
人不能靠修行、功德或其他东西换来救恩。
马唐纳圣经注释：人不能凭受洗、教会会友资格、聚会出席表、圣餐、守十诫、守登山宝训、捐献、作好邻舍、过道德可敬的生活而得救。
思考：你怎么测度自己的信心？如何操练增加对神的信心？
总结：
1. 神的恩典
a. “恩“是神对人的行动，祂首先把耶稣基督赐给完全不配的人类，然后让人可以得到因基督的牺牲而有的救赎。
b. 恩是完全出于神对人的大爱，借着基督赐给人。因为这恩，不但人的罪得到赦免，人里头的恶也赖以克服，人的软弱变成刚强（林前:9-10；林后12:9）。
c. 人若凭信心接受神的恩，这恩便能在人的生命中充分彰显它改变人的能力。人是完全因此恩而得救。
神的恩典已赐下，那么人如何回应？就是借着信心。
2. 人信心的回应
a. “信”是人的回应，是人对神的完全交托，让神的旨意可以作用在他身上，愿意接受神所赐的，甘心顺服神的旨意。
b. 信是管道，神的恩通过信心这管道浇灌到人的生命里头。得救既是神所赐，因此不靠人的工作；若靠人的行为，例如遵守律法，度圣洁生活，便难免自以为义，犯上法利赛人自夸的罪（路18:11）。
c. 基督徒必须以感谢的心，承认自己的得救并非出于己力，完全是神所赐，谦卑交托、接受。
“恩”与“信”都是神所给。整个得救的过程不是人的工作，而是神的作为，借着人的相信来完成。
思考：今天，请列出一张恩典清单，并为此向神献上感恩，也思想如何回报神的恩典？
