本周金句：
“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。’”（约14:6）
背景：
约13:1-17:26记载耶稣与门徒话别，在约13章记载里，耶稣即将死亡的阴影笼罩门徒们，整个耶稣的团队好像快要瓦解了，有门徒要出卖祂，有门徒要不认祂，门徒们该何去何从？耶稣知道门徒的不安恐惧，所以祂亲自向门徒说明“死亡”到底是怎么一回事，并指出通过死亡以后会是怎样的情况。在约翰的笔下，死亡不是生命的终结，而是回家──是通往永生的途径，这是约14章的中心信息。
约14章经文分段：
面对死亡──约14:1-11
死亡之后──约14:12-26
结语：迎向死亡──约14:27-31
约14:1-4耶稣特别强调祂自己的死与门徒的关系，那就是祂的死亡是回天父的家，而天父的家中不仅能容纳祂独生爱，还有足够的地方给那些跟随祂儿子的人居住，所以耶稣的死亡不是结束，乃是为门徒及所有信靠跟随祂的人，预备永生的开始。
所以，稣要门徒“相信”并要他们“不要害怕”，但门徒显然不明白耶稣的信息，所以多马──这位门徒中最勇于发问的提出：“我们不知你往那里去”（约14:5），而腓力也进一步问：“求你将父显给我们看”（约14:8）。
约14:5-11耶稣就借由多马和腓力的问题来解答两件事：约14:5-7是针对途径的问题，讲述耶稣自己在救恩中的地位，其中约14:6是耶稣的宣告──“我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里去。”，这是约14章中心信息。
耶稣清楚宣告“没有人会到父那里去”──除非是通过衪，约14:7耶稣就接着说明为何祂是惟一的途径。
约14:8-11，耶稣进一步回应腓力的要求，阐释为什么世人必须相信祂，耶稣提醒门徒惟要做的事，就是“信”，腓力的问题就在于他忘了这个基本条件。
思考：从约14:1-11看耶稣离开门徒的目的是什么？这给门徒什么希望？
经文解释：
1. 不同译本之参考
吕振中：“耶稣对他说：‘我就是道路，就是真实（或译：“真理”），就是生命；若不是借着，就没有人能来找父。’”
现代中文：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；要不是借着我，没有人能到父亲那里去。’”
2. 门徒的忧愁和耶稣的劝勉
约13章开启耶稣的临别赠言，这引起门徒不同的感受，犹大卖主、彼得后来不认主，那么其他门徒呢？
a. 忧愁
约14:1：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。”
“忧愁”有“摇晃、搅动（水）”的意思，在此有“内在的搅动、扰乱、动荡、陷入混乱”的喻意。
“忧愁”是现在时态，显示门徒当时正忧愁着，这不仅是一般人的忧愁，更是缺乏信心的一种表现，门徒对耶稣的离去产生信心的动摇，所以消除忧愁的最有效途径是“重建、恢复信心”。
b. 耶稣的劝勉
面对门徒因信心动摇而忧愁，耶稣给予劝勉和保证。
i. 你们信神，也当信我
这句话有“你们已经相信神，现在你们应当更进一步的相信我。”的含意。
“信”、“当信”这两个动词都带有命令语气，带有延续意思的现在式动词，所以也可意译为“你们应当继续相信神，又继续相信我。”
恢复、重建信心的秘诀，就是将信心放在耶稣身上，相信耶稣就是相信父神，但门徒要继续相信耶稣的什么？
ii. 耶稣的劝勉
约14:2-4：“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”
永远的“住处”
“住处”这词汇有永恒的意思，指向父与子同在之处，也就是天堂或天家，耶稣教导或告诉门徒，天堂里有许多居住的地方，足够容纳所有信徒，那是永远的家，在那里的人不会被逐离开，也永不会收到逼迁的通告。
耶稣的离去乃是为门徒预备永远的住处，这正是门徒所需要的心灵药方，所以耶稣要门徒相信，继续地相信，但耶稣要怎样带领门徒去天家，永远与神同住呢？
思考：你是否常常忧愁？为何忧愁？耶稣对门徒的劝勉和应许是否能安慰，重建你的信心？
3. 耶稣的宣告
约14:4：耶稣说“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷：我往哪里去，你们知道那条路）。”但这条路到底是哪一条路？怎么去？
约14:5：多马发问主耶稣“主啊，我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢？”
这条路，就是耶稣所宣告的──“我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里去。”
这是约翰福音所记载耶稣第八次宣告“我是”，清楚明白的告诉门徒或信徒去天家的路径，耶稣就是那条路，除祂以外没有第二条路！
a. 道路
是指通往神的路，耶稣不是很多道路中的一条，而是惟一的道路。
在初期教会，基督教有时被称为“这道”，如徒9:2“扫罗……求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉‘这道’的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”
耶稣说“若不借着我，没有人能到父那里去”，宣告耶稣是人通达上帝的途径和桥梁，思高版表达更清楚“除非经过我，谁也不能到父那里去。”
这个宣告的绝对性，一方面确定耶稣的身分和使命，另一方面则造成圣经的基要信念。
b. 真理
这是约翰福音的钥字，使徒约翰在约1章就指明耶稣基督就是真理。
约1:14：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
耶稣的道成肉身完成救恩，是永恒不变的福音真理。
c. 生命
“生命”是约翰福音伟大的观念之一，这个词汇在约翰福音中共出现三十六次，这生命是基督里的生命，是与父连结的生命，来自于耶稣的赐与（约10:28：“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”），祂就是生命！
约1:4：“生命在他里头，这生命就是人的光。”
多马的疑问再一次为耶稣提供了宣告自己的身分和使命的良机，但问题不是耶稣往哪里去，而是门徒是否认识耶稣就是通往父神那里的惟一道路。
思考：你如何经历耶稣是“道路、真理、生命”？
总结：
约13章起，耶稣几次告诉门徒祂要到哪里去，但是门徒都不明白，他们不了解耶稣所说的“那里”是指向何处？他们更不明白耶稣所要走的那条路──就是十字架，目的何在？
多马的疑问，让耶稣进一步宣告自己的身分和使命，所以任何人若有疑问，并不可耻，因为他若肯细心寻求，就必找到答案。
耶稣对多马的疑问回答说：“我就是道路、真理、生命”。这伟大的宣告，把犹太宗教的三大基本观念“道路、真理、生命”都汇合，实现在祂身上。
1. 耶稣是道路
犹太人常常提起“道路”，不管是人所走的路或上帝的道路，都是犹太人热衷探讨的主题。
上帝对摩西说：“你们不可偏离左右，耶和华你们的上帝所吩咐你们行的（路），你们要照着去行。”（申5:32）
以赛亚先知也说：“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正‘路’，要行在其间”（赛30:21）
诗人也祷告说：“耶和华啊，求你将你的‘道路’指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路”（诗27:11）
犹太人深知人必须在上帝的道中行走，因此耶稣说：“我就是道路”，祂不仅指示我们怎么走，祂更是我们的引路者、同行者，祂拉着我们的手，加添力量给我们。祂不但告诉我们方向，而祂本身就是“道路”。
2. 耶稣是真理
诗人说：“耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行。”（诗86:11）
“因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。”（诗26:3）
一个人所教的关乎道德真理，那么他的人品和他所教的就很有关系，试想一个专制的人如何教人谦卑的美德？道德真理不能光用言辞表达，是必须以身作则行出来给人看。
许多人也把真理告诉我们，但没有人把真理行出来给我们看，除耶稣以外。
耶稣教导有权柄，一个原因就是祂所说的就是祂所行，所以耶稣能说：“我就是真理”。
3. 耶稣是生命
箴言作者说：“因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道”。（箴6:23）
诗人也说：“你必将生命的道路指是我”。（诗16:11）
人都在寻找生命的价值和方向，更寻找永恒的生命，而约10:10记载耶稣清楚的宣示──“我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。”，有耶稣同在的生命，才是真生命！
耶稣是道路、真理、生命，所以只有借着祂、靠着祂，我们才能真正的认识上帝，生命连结于神，有终极的归宿──永恒的天家！
思考：你对将来回天家有信心吗？“永恒天家”的真理信念对你有何影响？
