本周金句：
“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。”（路11:34）
背景：
路11:34这一节经文属于路11:33-36这一段落，耶稣以“灯和光”的比喻来强调上帝的道在人心中的工作，以及人如何回应的重要性。
首先，要了解耶稣说这比喻的前因。
路11:29“当众人聚集的时候，耶稣开讲说”，这是耶稣一次讲论，而他讲论的重点是关于“审判的信息”，为何要讲论审判的信息？看路11:29-32。
1. 耶稣责备当时是邪恶的世代──“他们求看神迹”也可翻译为“求看神奇的兆头”，为何邪恶？
a. 动机不良──犹太人好几次要求看神迹（路11:16；太12:38；可8:11），但耶稣却拒绝他们，因为他们的动机是错误的，耶稣之前已行过许多神迹（例如路9:10-17喂饱五千人的神迹），他们若真心接受耶稣，就不须也不会要耶稣再显神迹证明弥赛亚的身分。
b. 心灵刚硬──耶稣说：“除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”，何为“约拿的神迹”？约拿被埋在大鱼腹中三日，就如耶稣复活之前被埋葬三日一样，所以“约拿的神迹”就是指耶稣的死亡、复活。
而主耶稣的复活证明祂就是神的儿子，这也是彼得在五旬节时向以色列人传讲的信息，但以色列人心灵刚硬，却看不见、听不见耶稣所传、所做的一切。
2. 耶稣将来要审判世界──“当审判的时候”
耶稣在此举两组人为例，指出犹太人心灵刚硬昏暗，拒绝神的真理，将来就要受审判。
a. 示巴女王和所罗门王──示巴女王远道而来只为听所罗门王的智慧之言（王上10章；代下9章），这位外邦女王尚且晓得把握追寻真理，何况有一位比所罗门王更有智慧、更伟大的主耶稣和天国真理，人却顽梗不信，在末日审判时自然要被定罪。
b. 尼尼微人和约拿──尼尼微人是以色列的敌人，欺压神的子民，但当他们听到约拿所传的神审判的信息，尼尼微人全城悔改，那么耶稣时代的人，对祂所传的道，岂不更应有正面的回应吗？
但很可惜当时的犹太人心眼昏暗，所以他们看不见真光，因此在路11:33-36耶稣以“灯和光的比喻”教导、责备犹太人。
思考：对比当时犹太人求神迹，今天的你最想向神求什么？
经文解释：
1. 版本对照
吕振中：“你的眼睛是身体的灯；你眼睛大量（或译：纯全）时，你全身就光明；一小器（或译：有恶疾）时，你身体就黑暗了。”
现代中文：“你的眼睛好比身体的灯。你的眼睛好，全身就光明；你的眼睛坏，全身就黑暗。”
2. 明灯的作用
灯的作用乃是照亮，就如人的眼睛若瞭亮，全身就光明一样。
a. “灯”乃指“上帝的道”
旧约：
诗119:105：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”
箴6:23：“因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”。
新约──耶稣就是真光：
约8:12：“耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”
约12:36：“你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”
i. 上帝的道能照明人内心，指引人一生道路。
ii. 人若拒绝、厌弃上帝的道，就只能活在黑暗中。
当时的犹太人要求看神迹，其实他们真正需要的是听从耶稣的教导，他们就会知道耶稣就是他们期盼的弥赛亚救主。
b. 明灯应放在灯台上，才能使人得见光明
路11:33：“没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。”（路11:33）
灯应该放在灯台上才能发挥照明作用，耶稣已公开把福音的真光展现给世人看，但犹太人仍然要求更壮观的神迹，是耶稣的亮光不够吗？是耶稣把光隐藏了吗？
不！问题不在于耶稣所发的光不够亮，而是犹太人的视力有问题，他们心灵的眼睛因刚硬而昏花了，他们需要的是瞭亮的眼睛，让光可以透入。
思考：神的话如何照亮你的心灵？引导你的人生？
3. 瞭亮与昏花
a. 眼睛是身上的灯
“你的眼睛就是身上的灯”有几方面意思：
i. 眼睛是身体的光源
身体的光是倚靠眼睛，眼睛若瞭亮，全身就可以得到所需要的光明；眼睛若故障了，全身也就陷入黑暗中。
生命的光明也是倚靠心灵眼睛的瞭亮，心态正确，生命就有光亮，心态若偏差，生命也就陷入黑暗中。
ii. 这句话可喻意为“人对事物的洞察力能决定人的生命方向”，如何有这样的洞察力？
根据路11:33所提到的灯代表神的话，所以“人的生命方向是在乎人对上帝的道的回应”，有人接受神的话，让神的话光照心灵，自然就能洞察何为神的心意，而能走在神引导的人生方向上。
但如何对神的话语有正确的回应？能保持眼睛瞭亮？
b. 眼睛瞭亮之要素
i. “瞭亮”直译为“专一、无伪”或“纯全、真挚”。
参考不同译本能对这词汇有更丰富的认识：
新译本──“健全”；新汉语──“健康”；现代中文──“好”；思高──“纯洁”
ii. “瞭亮”这词汇在犹太智慧文学中，特别指向“人对上帝专一的心”。
所以，“瞭亮的眼睛”就是“专一”或“健康”或“纯洁的眼睛”，代表那些接受上帝的道的人，这些人就是活在光明中。
而在耶稣时代，那些接受耶稣所传的天国福音，跟随耶稣的人，他们的心灵眼睛是瞭亮的，是光明之子。
约12:46：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”
c. 保持瞭亮──要省察
路11:35：“你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。”
i. 昏花的眼睛
“昏花”在此指两方面含意：
(1) （品质有缺陷的）没有价值（太7:17）
(2) 身体不健康的，例如生病；痛苦、严重、恶毒的（吕振中“有恶疾”）
眼睛没有发挥看见、洞察的作用，那就表示这眼睛有毛病；同样，心灵的眼睛若不能回应神的真道，就是瞎了心眼。
如何不昏花？
ii. 省察
“省察”有“（仔细）观看，小心，注意”的意思。
耶稣不是叫人慎防心中的光变成黑暗，祂乃是叫人察看内心是否真的是光明而非黑暗，为此耶稣在路11:37-54祂特别指出当时的法利赛人，自以为义实则假冒为善。
思考：今年，你有什么读经计划？进行得如何？有何挑战？
总结：
耶稣指出灯要放在灯台上才能发挥照亮作用，而人的眼睛“就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。”。
但是，心中的光亮为什么会暗下来？我们的心眼为何会瞎了？
1. 我们的心会变刚硬
a. 没有一个人在踏出罪恶的第一步时，心中没有警告声显出来的，但做的次数多了，罪咎感就少了，最后就麻木。
罗2:15：“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显他公义审判的日子来到。”
b. 所以：
帖前5:19：“不要消灭圣灵的感动”
来3:13：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”
2. 我们的心会变迟钝
a. 第一次的经验总是最新鲜、最难忘，之后累积经验有很难再有当初的心情，难怪神会责备以弗所教会。
启2:4：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”
b. 不仅对神的爱心会冷淡，对人的爱心也会越来越冷漠。
太24:12：““只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”
3. 我们的心有悖逆的罪性
a. 明知是错的却还是去做，明知不讨神喜悦却还是抗拒不了诱惑而犯罪，这是人的罪性使然，使徒保罗深有体会。
罗7:18：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。”
罗7:24：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
b. 但感谢神，保罗最后发出胜利的欢呼。
罗7:25：“感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”
4. 我们信靠耶稣基督，心眼得开，生命之光就照进来，我们成为光明之子，神的话引导我们，使我们走在光明之中。但要小心：
a. 别像法利赛人自以为心中有光，实际却拒绝神的话，不跟随耶稣，活在黑暗中而不自知。
b. 要专一定睛在神，全心全意领受神的话语，遵守神的话而活，别一只眼看着地上的事，一只眼看神的事，成为一个活在“微光”中的基督徒。
思考：读圣经最重要的条件是什么？
