本周金句：
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
背景：
“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（可8:36）
“人就是赚得全世界，却丧失了自己，或赔上自己，有什么益处呢？”（路9:25）
太16:24-28主题是“作门徒的条件”，根据经文记载，耶稣首次预言自己的受难，并以此指出“舍己”是真正跟从祂的条件。
经历太15:29-39喂饱四千人的神迹后，耶稣的传道引起更多以色列人的注意，特别是法利赛人和撒都该人，所以进入太16:1-4就记载这些人来试探耶稣，请耶稣显个神迹给他们看，以此证明耶稣的身分。
由此，耶稣提醒门徒要小心“法利赛人和撒都该的酵”，就是虽眼见耶稣行神迹，耳听耶稣满有权柄的教导，却仍然怀疑、不信。
这也是为何耶稣会挑明问门徒：究竟祂是谁？相信祂的人要如何跟随祂？
1. 两个问题
太16:13-20耶稣提出两个问题：“人们说人子是谁？”（太16:13）、“你们说我是谁？”（太16:15）
第一个问题是针对普罗大众对耶稣的认识、评语，但第二个问题则是盯紧跟随耶稣的门徒，究竟这群放下一切跟随耶稣的人来说，耶稣是谁呢？
圣灵启示彼得，正式宣告了耶稣的身分：“你是基督，是永生神的儿子。”
耶稣的身分既然已经宣示，那么耶稣降世要做什么事？
2. 耶稣的事工
“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长和文士许多的苦，并且被杀，第三天复活。”（太16:21）
之前，耶稣曾暗示自己将要受死（约2:9，3:14，6:51；太12:39-40，16:4），但这回却是首次清楚的说明“耶稣明白地说了这话……”（可8:32）
那么，门徒如何回应？
“彼得就拉着他，责备他说：‘主啊，千万不可如此！这事绝不可临到你身上。’”（太16:22）
耶稣却直斥彼得“不体贴神的意思，只体贴人的意思”，那么门徒又当如何配合耶稣的事工，跟随耶稣？
3. 背起十架跟随耶稣
太16:24-28记载耶稣提出作门徒的要素──舍己，并以一个问题：
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”让门徒衡量跟随耶稣的代价。
思考：当彼得说耶稣不该受苦、受死，为何受到耶稣的斥责？
经文解释：
1. 人生的赢与输
太16:24-28记载耶稣开宗明义告知门徒，“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟随我。”这对刚刚经历彼得认信基督，接着因拦阻耶稣走十架道路，被耶稣斥责的门徒而言，简直就是当头棒喝，让满腔热血的门徒冷静下来，好好思量、计算，认清跟随耶稣的代价，进而立志作主门徒。
a. 你想赢得或赚得什么？
吕振中译本：“人若赢得全世界，却赔上自己的性命，能得着什么益处呢？人要拿出什么还换自己的性命呢？”
现代中文译本：“一个人就是赢得了全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？没有！他能够拿什么去换回自己的生命呢？”
耶稣提醒门徒：究竟追求怎样的人生？想为自己的人生赢取什么？
i. “赚得”是指“（努力或投资）得到”
太16:1-12记载法利赛人、撒都该人要求耶稣行神迹，被耶稣责备拒绝，因为他们的动机不良，那么门徒跟随耶稣的动机又如何？门徒想从耶稣身上得到什么？
(1) 太16:7记载门徒彼此议论“这是因为我们没有带饼吧！”
门徒的焦聚仍在看得见的物质世界
(2) 所以耶稣责备他们
“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白么……”
那么，门徒跟随耶稣赢取什么？
ii. 为耶稣赢或赚取人的灵魂
“赚得”也可寓意为“为神的国度赢得人”，如太4:19记载“耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’”
(1) 认信耶稣为基督、弥赛亚
太16:15-17记载彼得蒙圣灵启示，宣告耶稣是“基督，是永生神的儿子”。
彼得知道耶稣不仅是犹太人期待的弥赛亚，更是永生神的儿子，除耶稣以外有谁可跟随呢？
他们作了正确的选择，走对了人生路！不仅如此，他们还拥有耶稣所赐与的权柄建立教会，为神赚取人的灵魂。
(2) 教会的基石
太16:18-20记载当彼得认信耶稣后，耶稣接着宣告“教会”，就是一群“被召出的会众”，这群会众乃是建立在彼得或使徒或先知的根基上。
要注意，耶稣所要建造的普世性的教会，不是建基于彼德本人身上，而是在于彼得所认信的信仰上。
思考：你曾经努力为自己的人生赢或赚取什么？有何感想？现在，你最想赢或赚取什么？
b. 你会赔上或失去什么？
彼得的认信，指明除耶稣别无可跟随的，但他们又是否能明白、体会所要付出的代价？
i. 弥赛亚是受苦的仆人
“从那时起，耶稣才向门徒明说，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长和文士许多的苦，并且被杀，第三天复活。”（太16:21）
(1) “此后”是指彼得认信挑明耶稣的身分之后
既然门徒已经能认清祂的身分，那么接下来耶稣也可以向门徒表明祂所要做的，好让门徒心理有准备，对自己门徒身分也能重新评估。
(2) 犹太人期盼的弥赛亚，是一位地上的君王，拯救犹太人脱离外族人的统治，建立属耶和华的国度，但却不是耶稣要做的事，耶稣要建立的国度是属灵、属天的国度，而这要经过祂得牺牲才能成就的。
门徒会明白耶稣的心意吗？可以接受这样的弥赛亚吗？显然不能！
ii. 彼得的赔上或失去
太16:22-23记载刚刚认信耶稣为神的儿子的彼得，拦阻耶稣走受苦之路，彼得的劝阻情有可原，一方面不明白耶稣的计画与心意，另一方面出于对主的感情，自然也不希望耶稣遭受苦难。
但耶稣如何回应？
(1) 中撒但的诡计
“绊我脚”原意是“使我陷入网罗”
彼得的劝阻等于为耶稣设下一个陷阱，意图引诱耶稣离开神定下的旨意，而体贴人的心意，依循人性害怕受苦的倾向，而逃避十架苦路。
彼得无间成了撒但的工具而不自知，更想拉耶稣进入陷阱，难怪耶稣会斥责:“撒但，退我后边去吧！”
(2) “撒但”这词汇来自希伯来文，意思是“敌对者或控告者”所以耶稣真正斥责的是违背神的心意。
“你不体贴神的意思，指体贴人的意思。”
那么，怎样才能体贴神的意思？答案在太16:24“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。”
思考：你怎样理解“体贴人的意思”？怎样才能体贴神的意思？
2. 舍与得
“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。”（太16:24）
跟随耶稣要先学会“舍”，然后就能“得”！
a. 舍
“舍己”原文是“否认自己”，指放弃或牺牲自己的权益，或宣布断绝关系的意思。
门徒要舍弃什么？
i. 放下自我，将生命主权交还给神
舍己的意思，不是要否定什么东西，而是要将自己完全交给基督，让主居首位。
ii. 放下自己的意思，遵行神的意思
舍己就是放弃自己的意思，顺服并遵行神的意思，就如耶稣基督降世、受苦一样，作为主得门徒也与祂一同走十架道路。
那么门徒又得到什么？
b. 得
“人若赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢．人还能拿什么换生命呢？”
耶稣以这句话提醒门徒或世人，可以衡量跟随主代价是否值得？
i. 为自己赢或赚得全世界，但却“赔上”最基本的生命，带来的后果，就是损失！
“赔上”有“遭受损失、损害、受伤”意思，在林前3:15是指“受惩治”。
ii. 为主舍弃，就得生命，带来是“益处”
“益处”是指“协助、有用、有利于。。”
太16:25记载耶稣似乎要们徒不要救自己的生命，而26节却是要门徒珍惜自己的生命，因为生命比世上任何东西都可贵，更有价值，人既不能以全世界来换取自己的生命，故此就当珍惜自己的生命，而秘诀就在于25节。
太16:25记载为保全自己的生命而放弃信靠跟随耶稣的人，终必丧失自己永恒的生命，也就是无份于上帝国的生命；但相反的，为耶稣和祂的道乐意放下自己的权益，甚至不顾己命以至于死的人，就享有上帝国的生命。
思考：你曾为主舍下什么？又因此而得到什么？
