本周诗篇阅读进度：诗136-138篇
本周金句：
“耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。”（诗138:6）
背景：
诗138篇是一首个人感恩诗，而且是一首“皇室感恩诗”。
1. 作者──大卫（诗138:4）
按标题注明“大卫的诗”，还有第四节：“耶和华啊，地上的君王都要称谢你，因他们听见了你口中的言语。”，故此圣经学者都认为这首诗歌是出自大卫之手。
而诗138-145篇共八篇，都是“大卫的诗”，前后两篇诗就是138篇和145篇是感恩，中间139-144篇则是祈祷诗。
2. 大卫写诗背景
a. 在“诸神”中独尊耶和华为神（诗138:1）
以色列周围的列国都是拜偶像的国家，非利士人拜大衮，摩押人拜基抹，亚扪人拜米勒公，亚兰人拜临门，以东人拜巴力与亚舍拉。
以色列能打败这些拜偶像的国家，完全是靠着耶和华真神，所以大卫王满心称谢神！
b. 每次征战凯旋归来，大卫王必去圣殿敬拜神（诗138:2）
圣经学者为我们描绘一幅图画：君王先在圣殿外院献上感恩的祭，然后带领会众、文武百官和祭司一同进到圣殿里朝拜神（诗138:4），向神献上感恩，这是何等美好的事。
这样的宗教礼仪、活动，在古时的以色列是相当普遍的事，所以这首诗歌也可以是“全体的感恩诗”。
c. 大卫做王乃出自神
诗138:4提到“地上的君王”，当时的以色列只是丛尔小国，但神建立这国也看顾并坚固这国，使以色列壮大。
同样的，而大卫只是家中幼小之辈，但神拣选他成为君王。“耶和华必成全他在我身上的旨意；耶和华啊，你的慈爱永远长存！求你不要离弃你手所造的。”（诗138:8）大卫倚靠神，就使他的王位坚立，因神记念与大卫所立之约，必会保守看顾。
耶和华必成全他在我身上的旨意：耶和华啊，你的慈爱永远长存！求你不要离弃你手所造的。
3. 经文分段
a. 称谢真神（诗138:1-3）
b. 全地称谢神（诗138:4-6）
c. 称谢我的真神（诗138:7-8）
思考：尝试从诗138篇中，找出大卫为那些事而感谢神？你又有何感恩事项？
经文解释：
诗138:6是第二段落“全地称谢神”（诗138:4-6），在这段落里，君王号召、带领全体会众向耶和华献上感恩的祭。
1. 都当称谢神
谁当来称谢神？诗138:4-6提及几种人：
a. 君王（诗138:4-5）
i. “地上的君王”是国家的领袖，最高的权力者，但诗人提醒君王也当来称谢耶和华，因为祂才是那万有的统管者，一切的权事都由祂而出。
ii. 古时百姓也喜欢称君王为神，就如中国视皇帝为天子一样，将君王神格化，但诗人指出君王在耶和华面前不算甚么，也当俯伏称谢。
b. 骄傲的人（诗138:6）
i. “骄傲”是使人类与神敌对的罪魁祸首，骄傲的人自高自大，不肯谦卑倚靠神而活，乃是自我中心、自行其是，甚至心中无神，眼中也没有法纪。
ii. 骄傲的人会有何结局？
“耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。”（诗31:23）
“眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他。”（诗101:5）
诗人提醒骄傲的人虽敌挡人，但神仍掌管一切，他们仍在神的鉴察之中，他们岂不更应该谦卑于神面前？
c. 低微的人
这里的“低微的人”不是生活的贫穷无依，也不是身分地位的卑微，而是谦卑。在独一真神耶和华面前，所有人都是渺小卑微，当谦卑倚赖神，向神献上感恩。
思考：你是一个常常称谢神的人吗？在甚么情况下称谢神？
2. 神的作为当被称谢
“耶和华虽高、仍看顾低微的人．他却从远处看出骄傲的人。”（诗138:6）
这一节里，让我们看到，这位神是慈爱与公义的神，祂是高高在上，但仍看顾低微的人，而骄傲的人却无从体会神的慈爱与大能。
吕振中译本：永恒主虽高，仍垂看着卑微的人；至于骄傲的人，他却从远处就认出来。
现代中文译本：上主至尊无上，但他看顾卑微的人；狂傲的人无法在他面前藏匿。
a. 称谢神高高在上鉴察所有人
诗138:6经文是相反对仗：虽然“高高在上”耶和华，但低微的人“祂仍看顾”；而骄傲的人“从远处”祂认出。
b. 称谢神看顾低微的人
i. “低微”或“卑微”按原文来看，有双重的意味：
(1) 所处的位置是低下的，这是与高高在上的神比较，人当然就是低微或卑微的。
(2) 人的心灵谦卑，这是与“骄傲的人”做比较。
ii. 神“看顾”低微的人，“看顾”就是“凭恩惠眷顾”，神怜悯施恩谦卑倚靠祂的人。而神如何看顾低微的人？可参考诗113:4-9。“耶和华超乎万民之上；他的荣耀高过诸天。谁像耶和华－我们的神呢？他坐在至高之处，自己谦卑，观看天上地下的事。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。”
(1) 要从“灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人”，就是使地位卑微、生活贫困的人，能“与王子同坐”，在神面前都是被造之人。
(2) 要使“不能生育的妇人”成为“多子的乐母”，除去妇女、人的羞辱，因为每个人都是神所看重的。
思考：神曾在哪些方面看顾你？这些经历帮助你对神有哪些更深的认识？
3. 称谢神认出骄傲的人
a. “骄傲”按原文具有两个意思：
i. 位置的高高在上，所以可以翻译为“巍峨的高山”
ii. 提升到很高的地位，所以可以翻译为“夸耀”
b. 骄傲的人与“恶人”同义。
诗138:6里的骄傲的人，一方面是与低微的人比较；另一方面，“骄傲”是人类最深层的问题，“骄傲的人”就是那要自我提升到一个十分高的位置，想与神比较、与神同等，而这就是人类基本的罪（创3:5）。
在圣经中，骄傲的人常与“恶人”被看为相同意思。
这样自高自大、敌挡神的人，神如何对待？
神从远处认出骄傲的人，可从三个角度去理解：
i. “从远处”，这是指神从极远之处或高高的天上，就已经认出骄傲的人内心的顽梗悖逆，对比神亲近卑微的人。
ii. “看出”或“认出”，这词汇表达出一种含有惩罚性的知识和了解，所以有圣经学者也指出，这是指神从天上叫骄傲的人降为卑贱。
总结
诚如新约雅各书4:6引用本节经文所说：“神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”，诗人大卫遭遇大大小小的征战，也经历各样人的背叛，但他深深明白也确信“虽行在患难中，你必将我救活……耶和华必成全关乎我的事。”（诗138:7-8）。那位高高在上的神，不仅鉴察恶人，更愿降卑亲近那些卑微的人，人岂不当称谢祂！
思考：你是否有让骄傲拦阻你和神的关系，如何才能放下自我的骄傲？
