本周诗篇阅读进度：诗10-12篇
本周金句：
“耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”（诗12:5）
背景：
诗12篇是一篇“哀歌”，第1节诗人就发出哀求：“耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。”经文中透露作者的孤单、委屈、悲愤，这不仅是哀求，更是向神申诉。
那么作者是谁？发生什么事呢？
按标题所写，作者应是大卫，但有一点要讨论──这是大卫个人的哀歌，还是以色列群体的哀歌？
两者都是，圣经学者大都认为这篇诗歌，是作者也就是大卫代表以色列人，属神的子民，向神申诉和哀求。
这首诗歌以悲哀求告做为开始（12:1），接着在12:3-5描述所遇上的困苦情况；然后第6节，祭司或敬拜的主体宣告神的晓谕，就是“困苦人要蒙拯救”，所以虽然是一首哀歌，但却是一首充满对神信靠的信心之歌。
主要分段（参考张国定博士《诗篇卷一》）
1. 哀告与申诉（12:1）
2. 恶人的妄言（12:2）
3. 祈愿降灾（12:3-4）
a. 咒诅（12:3）
b. 动机（12:4）
4. 神的晓喻（12:5-6）
a. 拯救（12:5）
b. 本质（12:6）
5. 确信（12:7-8）
问题：你最孤单的时候是什么时候？神如何帮助你渡过孤单时刻？
经文解释：
诗12:5是这篇诗歌的钥节，因为这是神对诗人祈求的答复，这里可能是由祭司朗诵宣告神的晓谕，表达了神听到诗人和百姓的哀告、申诉，祂不是不知道情况，也不是闭耳不听，祂必拯救属祂的人，也指出神介入这个恶劣环境的理由和时间。
1. 神介入的理由──诗人的哀告
诗12:5神回应诗人的祈求：“因为困苦人的冤屈、和贫穷人的叹息”，究竟诗人看神的选民遇见怎样的困难和挑战？
a. 恶人当道（诗12:1、8）
圣经学者指出诗12篇和第7、10、17、25和37等篇称为“恶人得逞的悲哀”，而第12篇的恶人的恶是表现在“那张嘴”（参考诗12:2-4）。
i. 恶人的恶势力无孔不入
诗12:8“下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。”
“下流人”可翻译为“邪恶”。
这些恶人的恶势力猖狂，黑白不分、颠倒是非，以舌头作宣传工具，甚至在世界上获得权力、地位，难怪诗人会发出不平之鸣。
ii. 诗人、属神的人的孤单
诗12:1“耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。”
(1) “虔诚人”是指忠于神盟约的人。
(2) “忠信人”是指谨守神盟约，对神忠信的人。
诗人提到虔诚人和忠信人“断绝、没有”，这是一种比喻，并不是指他们被灭绝，而是在猖狂的恶势力之下，忠心于神的人好像被逐出，没有出路一样。
b. 神的公义和慈爱
诗12:5“耶和华说:因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息”。
吕振中译本：“因困苦人受蹂躏，因贫穷人的哀哼”。
现代中文译本：“因为穷苦人受欺压，被迫害的人痛苦呻吟”。
神回复大卫和百姓，祂不是瞎眼也不是耳聋，更不会没有行动，因为祂是公义的神，不能容忍罪恶；祂也是慈爱的神，必定拯救忠心于祂的人。
问题：你曾受过言语的伤害吗？在言语这门功课上，你有何需要改进、学习？
2. 神介入的时间──神现在就工作──我要起来
恶人虽然顽强，虔诚忠信之人似乎无立身之地，但别忘了，神仍然掌权、鉴察全地。
a. 神的回应──立即
听到困苦贫穷人的哀求，神说：“我要起来”，这句话充分表明神对属祂的人慈爱之心。
“我要起来”也可翻译为“我现在要起来”（吕振中译本）或“我就要来”（现代中文译本），这是一句俯就语法，说明神的决心和动作，也就是说神绝对不会迟延，而是马上出动拯救受冤屈和贫穷的人。
b. 有学者指出诗12:5“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息”，这句话和出2:24相似“神听见以色列人的呼声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约”，也就是神一直记念与祂立约、谨守祂约的人，从以前到现在，永远都是如此！
→面对恶人和恶势力，大卫不是逃避退缩，虽然他也有埋怨、质疑，甚至自怜自艾，但他并没有忘记在困境中寻找神的帮助，这显示他对神的认识和信心，知道神远比恶人都大，也只有神能救她脱离困境，而他的呼求也得到神的回复！
问题：你曾经历神怎样拯救你脱离危险、困难吗？你现在有什么困难需要神帮助拯救你？
