1. 作者：
1.1. 爱情一定要有的三角关系：按着人的本性—以自我为中心是很难做到的，除非有更高的一个力量帮助，使我们跳脱自我中心的框框。圣经说：“上帝就是爱”（约壹4:8）、“我们爱，因为上帝先爱我们”（约壹4:19），爱是从上帝而来，因为上帝的本质就是爱。唯有靠着上帝的帮助，我们才有可能得着真爱。并且在爱情中不是一味的追求自我的满足、感官的享受，乃是能逐渐的进步到成熟的爱情。
1.2. 1:1关系代名词asher的几种解释：
1.2.1. “属于”：所罗门嘱咐编撰或收集的。
1.2.2. “由”：传统上认为雅歌是所罗门王所著。
1.2.3. “给、为”：匿名作者编辑写作献给所罗门的歌。
1.2.4. 假其名所写。
1.2.5. 有些学者认为这是一本“诗集”，是后来的编者加以编辑而成的。但仍不排除有些资料是来自西元前第十世纪的所罗门王。多数的学者认为雅歌的主要材料源自所罗门时期，但最后的编著者乃是西元前七到前五世纪之间的一个匿名作者。因此会有早期的风格、文字（乌加列文）与较晚期的外来衍生文字（亚兰文、波斯文、希腊文）出现在此书之中。
2. 结构：
交叉型结构（交叉中心前后都是“婚前的部份”）：本诗歌主要有九个段落，以第五段为枢纽，前四段与后面四段是交叉对称的，也就是他们在意义或结构上互相成对，例如第一段和第九段、第二段和第八段……依此类推，都是两两相对的。因此在第五段之前的四段是婚前的段落，而所对应的后四个段落应该也是婚前的生活。
第一段1:2-8
第二段1:9-2:7
第三段2:8-17
第四段3:1-5
第五段3:6-5:1（洞房之夜）
第六段5:2-6:3
第七段6:4-13
第八段7:1-13
第九段8:1-14
3. 诠释方法（注1）：
字面解经+文学解经（注2）+从整本圣经大的上下文来理解信息。
4. 主要信息：
4.1. 性是神在婚姻中所赏赐的美好礼物：根据神在旧约的启示，在一夫一妻以及异性爱的婚姻里面，才能够有性行为的。因此敬畏神的以色列人，都会从这个观点来看雅歌，如果你以雅歌来作为婚外情的圣经根据，你并没有了解整个雅歌的伦理背景，因为神在旧约的启示，是一夫一妻、是异性爱的，不是同性恋的；所以雅歌本身是非常反对婚前性行为与婚外情的。
4.2. 这些情诗也促使着我们重视亲密关系（与神与人）的经营：雅歌帮助我们跟现代的文化价值观来反省，我们不是去谈很多性的技巧以及性经验的夸耀，而是重视爱的实际品质如何！所谓的“性爱”、“性爱”，千万不要忘记，最重要的基础是“爱”而不是“性”。
5. 推荐书目：黄朱伦、吴仲诚，天长地久雅歌情，台北：校园，2004。
6. 神学信息与生活应用──第一段1:2-8”爱情起步走”。
6.1. 不要只有情人眼里出西施：1:1-4。
6.1.1. 1:3在希伯来文化中，名字代表一人的声望、品格、美德和诚信。
6.1.2. 旁观者的印证：
6.1.2.1. 1:3的爱不是感官之爱而是理性之爱。
6.1.2.2. 童女是复数。
6.2. 健康的自我形象会在危机中勇敢呈现，真正的爱情会在内忧外患里通过考验：1:5-6。
6.2.1. 健康的自我形象：乡村的单纯魅力与城市的炫人美艳。
6.2.2. 真正的爱情：兄弟的反对及所造成的伤害。
6.3. 要有情人眼里出西施的欣赏与公开的约会模式：1:7-8。
6.3.1. 女子提出的三个问题（第7节）
6.3.1.1. 我心所爱的阿、求你告诉我你在何处牧羊：约会的地点。
6.3.1.2. 晌午在何处使羊歇卧：约会的时间。
6.3.1.3. 我何必在你同伴的羊旁边、好像蒙脸的人呢：关心礼节名誉问题，因为古代女子蒙者脸，漫无目的的游荡，会被人误以为是行为不检点的妓女。
6.3.2. 男子的回应（第8节）：不自私地满足自己的欲望，而是考虑女方的感受和名誉。
6.3.2.1. 关于容貌：你这女子中极美丽的。
6.3.2.2. 关于名誉：只管跟随羊去、把你的山羊羔、牧放在牧人帐棚的旁边。（背景：作一女牧羊人，和其他牧羊人一起，届时中午就可以见面，如此一来也不会损及女方权益！）
注：
1. 简介诠释方法：
a. 寓意（Allegory）：传统犹太拉比及基督教教父对雅歌的释经方法。
良人=耶和华、女子=以色列（结16:8；何3:1）
良人=基督、女子=教会（弗5:25；启21:2）
好处：信徒与基督的属灵结合、灵修生活
困难：经文的客观支持，如何解释雅歌对热恋中男女的生理、心理的细腻描写。
b. 预表（Typological Interpretation）：
良人=所罗门王，预表耶稣基督
女子=所罗门王所爱的书拉密女，预表教会
c. 戏剧（Drama）：有情节和主角的戏本
男主角：所罗门；女主角：亚比煞
男主角：牧羊人、所罗门；女主角：书拉密女
好处：合乎圣经道德标准：一夫一妻、忠心委身等
困难：戏剧情节的理解各有不同
d. 文学（Literary Reading）：爱情诗（或诗集）
主张：字面义释经+交叉型结构。
主题：牧羊少年与书拉密女的爱情之歌。
2. 当然我们亦无法忽视神在信仰群体中所默示的理解：雅歌书与路得记、耶利米哀歌、传道书与以斯帖记，这五卷书是在希伯来人重要节期时诵读的，雅歌是在逾越节——希伯来人最重要的节期，庆祝从埃及蒙拯救（出12章）时所诵读。从这个面向来看，雅歌书不仅歌颂男女之爱，它更是反映了希伯来人这个民族传统深刻的信仰观：整个民族的历史都建立在上帝的拣选和拯救之上。雅歌书中所描绘“专一的爱情”，正是上帝对祂子民的爱。因此每当犹太人诵读时他们就再次提醒自己不忘神恩。
