引言
1. 耶杜顿：诗39:1写到这篇诗是“大卫的诗，交与伶长耶杜顿”。“耶杜顿”是诗班长。诗篇中“交与伶长耶杜顿”的诗，除了诗39篇，还有诗62、77篇。耶杜顿的视野比较深沉悲观。此诗可能是大卫老年病中回望过去发出的感叹，其中又有认罪忏悔。诗人在困境中发出人生感叹，也触动我们这些活在21世纪、经历新冠疫情带来种种困难之人。
2. 分段：
写个人心灵──谨慎（诗39:1-3）
写世事虚空（诗39:4-6）
写祷告透视（诗39:7-13）

何时是你默然时刻（诗39:2、9、12）──本想保持距离！
1. 低谷：欲语还休，还是嬉笑怒骂？
诗39:2、9都提到自己默然无声，到了诗39:12就转为求神不要静默无声。诗39:3经文都跟默然有关。──在我们的生命中，对神有没有一种“默然不语”的时刻？特别在困难中不愿说话，也不懂得说话，对世上的人跟事，很想保持距离。诗人面对艰难，默然无声。我们也会有灵命低沉的时候。这时我们是觉得神离弃我们？还是我们在神面前默默无声呢？
2. 世上罪恶：不平则鸣；惊慌荒谬
诗人面对恶人，勒住舌头。（诗39:2）他心中有很大的愁苦，甚至诗39:3他才向神祷告。这是对罪恶的惊慌不可接受，对罪恶难以理解才生出祷告。这情怀很像耶利米先知。（耶20:9）
3. 主没声音？或是奥秘？
诗39:12：他有许多话想说，却没有力量，只能在神面前落泪，求神不要静默。大卫明白自己在世只是寄居客旅，很快过去。诗人继续经历这种“静默”，感受神的无声。教会历史中，不少人也有过类似经历──神真是引退隐藏了吗？

何时你对主祷告？
三遍呼求主：（诗39:4、7、12）诗人在下列经节中分享让他难以理解的事。
1. 财富本虚幻（诗39:4-6）：富豪拥有许多财富，但也要面对病和死。
2. 罪恶是虚空（诗39:7-11）：与诗90篇同出一辙。可见诗人和大卫都得到很深刻的反省。这种虚幻是从感悟人生如客旅而来的。
3. 归宿：客旅求复原（诗39:12-13）：人生如客旅的思想，也出现在希伯来书和彼得前书：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的，所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们豫备了一座城。”（来11:13-16）；“亲爱的弟兄阿，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”（彼前2:11）因感人生如客旅，诗人向神求在生命去而不返之前，身体、力量可以复原。

何时你在反省人生？（诗39:5、11）人不过一口气啊
诗人提到人不过一口气，实在短暂，若非神拯救，我们在困难中很容易就落入诗人的光景。却不要失望，因为我们的指望在于神。我们有福音、有神的救恩，即使问题还未立刻解决，我们还是有盼望的。我们的指望在乎我们的主。也因此我们继续宣扬神！