箴26章谈论到三种不同的人，并且给这三种人下了评论，按照这个分类，可以把经文分为三个段落：

1. 第一种是愚昧人（箴26:1-12）
箴26:1，用反常的天气，形容愚昧人得到尊荣，也是不合宜的。箴言中的愚昧人有一个特别意思，就是指不认识神、敌挡神的人。
箴26:2，意思是说，麻雀和燕子在头顶上翻飞是毫无害处的。同样，愚昧人无故的咒诅，也不会给人有任何伤处。
箴26:4-5读起来似乎是前后矛盾的。箴26:4的意思是的言语和行动不要和愚昧人一样对待愚昧人最好的方法，是不要说话，默默无言远胜于回答他们。
箴26:5的教导和26:4刚好相反，这节是说：愚昧人如果太强辞夺理，我们就要智慧地指责他，免得他以为自己了不起。
箴言这个词的原文是比喻的意思，箴26很多生动贴切的比喻。如箴26:7-9。
箴26:8，“机弦”是巴勒斯坦地牧童必有的玩意，我们最熟悉的，是大卫用机弦甩出小石头，打败了非利士人歌利亚。如果把小石头包在机弦里，石头就不能甩出去，机弦也失去了它的功用，所罗门用这个比喻，指出如果将尊荣给愚昧人，尊荣也失去了光彩。
箴26:10，是圣经中难解的一节经文，一共有15种不同的翻译，其中一个翻译是指“一个能干的人，自己作一切的工；愚昧人则雇用首先经过的人”。简单地来说，这节经文是说，愚昧人因为思想简单，毫无定见，一切随着环境的安排，对于工作也是如此，随便雇用工人，不加选择，结果不但拖累了工作的进度，也影响了其他人的工作。
箴26:11-12，总结，指出两种人的情况，第一种是自以为有智慧的人，他有一点小聪明，便自满自足，以为他见识、他的主张是最好的，不肯接受别人的劝告；第二种是愚昧人，这些人不愿意承认自己的无知，也不接受别人的教导。

2. 第二种是懒惰人（箴26:13-16）
箴26:13，懒惰人不肯工作，找狮子作为掩饰自己的借口。
箴26:14-15，懒惰人贪图舒服就像枢纽左右旋转，却不会离开它的位置。甚至连伸手在盘子里拿食物来填饱肚子也不愿意，这代表着懒惰人放弃了他的工作。
箴26:16，“七”在希伯来文化中是完全的意思，在这里是指所有的人。这句经文指出了一个人懒惰的原因，是因为他自以为比其他所有人更有智慧、更聪明。

3. 第三种是恶人（箴26:17-28）
经文描写恶人怎样惹事生非，欺压邻舍，挑拨争端，假冒为善。
箴26:17指责那些喜欢干预别人闲事的人。
箴26:18-19指责欺负邻舍的人。
箴26:20-22是讲到往来传舌的情况。
箴26:23-26，劝人要防备那些口是心非的人。