箴8章，智慧第一次以“人”的身分出现，这是拟人法。所谓“智慧”，是指主耶稣，故智慧的告白，就是指主耶稣的告白。

箴8章的全章用了40个“我”字，用第一人称的方式，叙述自己的身分、地位、工作和赏赐，其中最重要的资讯在箴8:35-36。强调主耶稣和人关系的重要（参伯22:21）。

箴8共有四个段落：

1. 引言（箴8:1-5）
智慧真诚地邀请世人听祂的话语。
箴8:1，用反问句，强调智慧锲而不舍地在呼叫、在发声，盼望世人听从祂的教导。
箴8:2-5智慧到处呼喊，大声地呼求，叫人不要离弃智慧。

2. 智慧的赏赐（箴8:6-21）
这一段用“你们当听”开始，这是直接的命令，是命令世人要留心听以下的教导。
2.1. 智慧的宝贵（箴8:6-11）
2.1.1. 智慧只说真理和公义的话，凡是邪恶的言语一律不出口。
箴8:7的“发出”这个词，在原文中有深思熟虑的意思，表示智慧所说的话，是经过思考的，因此所讲的话都是公义的，并没有弯曲乖僻的成分。
2.1.2. 智慧是珍贵的，祂比珍珠还要贵重，价值胜过黄金。智慧是无价宝。
2.2. 智慧的能力和形象（箴8:12-16）
箴8:12，智慧的特色，“灵明”是灵巧的意思，智慧有灵巧、知识和分辨是非的能力，
箴8:13，敬畏耶和华就是凡事信靠顺服祂，恨恶罪恶。
箴8:13，举了三个关于邪恶的例子：
* “骄傲狂妄”，骄傲是邪恶的根源，是神最恨恶的；
* “恶道”，就是邪恶的行为
* “乖谬的口”，这是箴言一直强调要逃避的。
箴8:14-16，智慧的形象，这其实就是主耶稣的形象，帝王、君王、王子、首领和审判官这五种在地上掌权的人物，都要听从智慧，才有治理百姓的能力。
2.3. 智慧的赏赐（箴8:17-21）
箴8:17是宝贵的应许。（参约14:21，路11:10）

3. 智慧在创造中的角色（箴8:22-31）
强调智慧从创造之前就与神同在，和神一起同工。
这段经文和约1:1-3是同样意思。突出了耶稣和父亲亲密的关系。
箴8:23提到“被立”，意思是被膏，是用橄榄油倒在头上，表示这是蒙神拣选、分别为圣来服侍神的人。在旧约历史中，所有的君王、先知和祭司，必须先被膏，才能开始他们的服侍。
主耶稣也被称为受膏者，表示祂在世界还没有创造之前，就被父神分别为圣，和父神一起同工。

4. 智慧再一次劝勉世人要听祂的教训谨守祂的道路，过一个蒙福的人生。（箴8:32-36）
箴8:32的“现在”有立刻的含意，也是智慧讲完自己身分后的期望。
箴8:34和箴8:1是首尾呼应的，并且是鲜明的对比。