经文：传12:1-14
钥节：这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分）（传12:13）

前言
我们进到第16讲，也是最后一讲，题目是“记念与敬”。上一讲我们谈论要勤劳工作，也要懂得及时行乐。到本书的最后一章，传道者的劝勉是：人要记念上主，要敬畏神。

1. 经文透视：传道者的体会

面对死亡以先，先为创造主而活（传12:1-7）
在这个段落有很多部分都描述了身体的衰残，而当中作者用了很多的比喻来形容。
这段落一开始作者就提到“衰败的日子”，他说：“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（传12:1）“衰败的日子”是指我们都会老去的。接着在第7节，他说：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”（传12:7）指着死亡要临到。我们本是由麈土造成的，终有一天我们的肉身要归回地上去，而我们的灵就回去神那里去。首尾呼应，都提到死亡、衰败。按传道者所指在死亡之先，生与死的中间，我们要为主而活。
传12:2-6就是劝勉。面对将会衰残的身体，我们要怎样警醒？在这里，作者用了很多字句描述身体衰残，当中有直接的描述，也有以比喻来表达的，可参考下表：

传道书的总意：接受教导，要敬畏神（传12:8-14）
在这段落，作者又再重复：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传12:8）他接着说：“传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查、又陈说许多箴言。”（传12:9）不单传道书，箴言书也有许多篇幅都是所罗门王的箴言。因此，他强调自己的著作是“专心寻求可喜悦的言语、是凭正直写的诚实话”（传12:10），所有的劝勉都是很认真的，丝毫也不随便。
传道者不但指出自己是传道书的作者，也重申自己是一个智慧人，形容自己的言语“像刺棍”（传12:11），以说话督责人，使人归正。所罗门年轻的时候，神曾向他显现，问他想要什么赏赐，他就求神赐他智慧（见王上3:5-9）。所以，他以智慧人自居。
跟着，他又以“会中之师”（传12:11）自居，负责号召众人聚会，他的教训像“钉子”，正如新约保罗所说教训是依循标准，教导人学义的。最后，他形容自己是“牧者”（传12:11），说自己所说出的教训“都是一个牧者所赐的”（传12:11），强调自己的教训是神所默示的，是从牧养的角度出发。
最后，传道者劝勉人要在有限的日子敬畏神。在上一讲，传道者已提醒人要在年轻的时候敬畏神，记念神，要有所行动，别等到年老身体衰败（像传12章所描述的图画）才说要敬畏神，记念神。
无论怎样，人在死亡之先，要懂得敬畏神，记念我们的创造主。传道者的教导充满智慧，既有着教师的身分，也有着牧者的心肠。

2. 讨论引伸

记念造物主
不管你是古代人或是现代人，人生是一个过程。若神恩待，我们可以进入老年期，那么，人到年老，身体衰败日子必然临到。如果你正处于青年期或壮年期，不知道你否想过自己老大后会变得怎样？
传道者在传12章花了很多篇幅去描述人到老年的情况。每个人的年老光景都不一样，有些人未进入老年期已失去健康，有些人虽然年纪老迈仍很健壮。但是，传道者不紧要表达肉身生命的衰老情况，而是提醒我们当珍惜所有的日子，要懂得在日光之下享受生命；我们更应当顾及灵性的生命，珍惜跟创造主的关系。我们这些活在新约的人，更要记念我们的救赎主耶稣，借着与救赎主的关系，我们更要懂得敬畏神。

敬畏与审问
我们念完整卷传道书，不知道你有否觉得在所罗门笔下的神比较严厉，就像一个审判官。在新约，我们的神当然也是一个审判者，不过因着耶稣基督为我们的罪代赎受死，罪就得以涂抹。只要我们有错就悔改，神就怜悯施恩。所罗门所面对的神是一个审判的神，但这只是神的其中一面。对我们来说，神既是审判的神，但也是赐恩的神。
所罗门面对的神是一个严肃的神，是会追究责任的神。不过，神也有慈爱的属性，他有恩典，也有怜悯，是一个赐恩的神。所罗门想到神的审问，就提醒我们在日光之下，要敬畏神。有人说，若有人认识神，却不与神深交，只跟“一般的启示”去探索人生的意义，他所得出的结论，大概就会像传道者那样。我们活在新约的人，已经认识主耶稣，眼界就应当与传道者不同了。

总结
传道书常常提到“虚空”，一共有三十七次之多。“虚空”是指出生命的短暂，像“一口气”而已，无论我们多有智慧，也不能抓得住。生命很快就过去，令“虚空”变得没有意义，因为世上太多不公义的事情，是人不能完全明白、不可理解的。这是传道者面对“虚空”的体会。
全书有十二次对世情现象作出了“虚空”的结论，包括“享乐是虚空”（见传2:1-11）、“人的创作是虚空”（见传2:2-4）、“智慧是虚空”（见传1:18，2:12-16，9:13-15）、“辛劳工作是虚空”（见传2:17-26，4:7-8）、“人如动物是虚空”（见传3:18-22）、“为愚昧的动机而奋斗是虚空”（见传4:4）、“权位是虚空”（见传4:13-16）、“富有是虚空”（见传5:8-20）、“有福无法享是虚空”（见传6:1-12）、“善无善报，恶无恶报是虚空”（见传6:15，8:10-11、14）、“一分耕耘，无一分收获是虚空”（见传9:11-12），以及“尊者居卑位，卑者居尊位是虚空”（见传10:5-7）。
然而，传道者也有多次提到人面到“虚空”，要谦卑，因为实在有太多的事情人是“不知道”的，包括：
1. “神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”（传3:11）
2. “人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？”（传6:12）
3. “遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”（传7:14）
4. “我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。”（传8:17）
5. “我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。”（传9:1）
6. “原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。”（传9:12）
7. “人却不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？”（传10:14）
8. “你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。”（传11:2）
9. “风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”（传11:5-6）
传道者告诉我们，人生实有太多的事情是“不知道”的，因此人在神面前要谦卑，要心存敬畏。另一方面，生活上大小部分、智慧或愚昩、富有或贫穷、善恶、颠倒是非等等，都是短暂，没有意义的。
不过，我要强调，我们不要对传道书作出负面的定论。因为传道者看透人生，他发现如果人没有神，就只得犯罪的人生，只可享受“罪中之乐”。他用自己悔改的经历去劝勉人，要敬畏神。人若不知悔改，不敬畏神，就很可惜了！最后，请大家紧记，在日光之下我们要珍惜生命，享受神给我们的日子，也要谨守他的吩咐，敬虔度日。

反思问题
1. 世人一般怎样面对晚年？
2. 信徒又应当怎样面对晚年？