在这里，雅各经历人生中一个重大的挑战，就是他要回家，跟他的哥哥以扫和解，重新恢复和好的兄弟情。
1. 雅各与神摔跤（创32:24-28）
创32:28说：“那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。’”在圣经里，由神亲自为他改名的人其实不多，雅各就是其中一个。神为雅各改了名字叫“以色列”。这个名字是十分重要的，因为有一个民族要从雅各而出，就是后来以色列民族，而且也成了以色列国，成为整个旧约历史的中心。
以色列这个名字更是意味着要承受从神而来的一切丰盛。如果用创32章作为雅各人生的一个分水岭的话，那么从雅各的前半生中，我们就发现到他根本并不能够体验神赐的丰盛。不过，来到毗努伊勒这个地方，雅各在那里的经历成了他人生的转捩点，因为神就在这里为他改名字，让他真正的体验到神所赐的得胜、丰盛的生命。到底雅各在这个地方经历了什么？体会了什么？这些事情又可以为我们带来了什么提醒呢？
创32:2-25说：“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。”
雅各在回家的路上，来到将近迦南的雅博河的渡口，就有一个人过来和他摔跤，从后来所发生的事情，我们知道这个人是神，或者可以称之为神的使者，总而言之就是代表神。他们摔跤从夜间到黎明，而雅各在整个摔跤的过程中，根本不知道自己是跟谁在摔跤；在整夜的打斗中，他不知道对手原来就是神。这一点是不是我们光景的写照？很多时候我们都活在挣扎中，好像我们都在经历着摔跤，表面上我们是在跟工作、家庭、学业、感情生活等摔跤，但实际上我们都是在跟神较力，而我们却不知道。
我们信主之前，其实都是与神为敌的，跟神在对抗；我们信主之后，想不到我们还是偏行己路，不愿意完全跟随神的心意。我们里头的老我性情还没有完全被对付，于是当神要求我们顺从祂的心意的时候，我们还是会选择自己的心意。
有一位姊妹，相当看重金钱，于是她花了很多的时间去赚钱，甚至做了一些影响她属灵生命的工作。有一次，她为了工作而到处出外分发宣传单张。她发现无论怎样努力工作，所赚到的钱还是很少；而她的同伴并没有花太大的力气，业务却是蒸蒸日上。后来她终于明白过来，深深地发现就是无论怎样努力也是没有用的，因为她根本不是走在一条合乎神心意的路上。她是在与神较力，神又怎么会赐福给她呢？如果没有神的赐福，多么的努力也是没有用的。
你跟神较力了多久？雅各的转变就在于他面对面的见了神，他对那位跟他摔跤的有了深切的认识，而且也发现了原来对手是神。今天，我们也要留意自己有没有跟神在较力；而在这个较力过程中，我们要把握机会认识神、认识自己，并且尽早的从这个竞争的过程中转过来，顺服神，我们才能够真正经验到丰盛的生命。
创32:26说：“那人说：‘天黎明了，容我去吧！’雅各说：‘你不给我祝福，我就不容你去。’”当雅各在夜间来到雅博渡口的时候，他是先打发所有亲人、仆人带着牲畜过河去的。圣经虽没有告诉我们到底他为什么要这样安排，但我们也不难发现，从雅各一直对人生都是有部署的。他安排妥当要怎样去见以扫。他打发一切人先过去，也许是为了透过这些去取悦以扫，最后如果以扫还是发怒，那么他自己因为在最后方，还是可以很快的逃命。人总是会为自己安排很多出路和退路，我们也是这样。
当雅各跟神摔跤到了最后的时候，神将他的大腿窝摸了一把，他的大腿窝就扭了。大腿窝是盆骨与大腿之间的一个关节，是一个强而有力的关节，根本是不容易扭到的；但是神一摸它就扭了！人有很多的安排，但只要神工作，祂一摸就可以把你的计划、部署完全拆掉。雅各以为最终自己可以拔足而逃，神却摸了他的大腿窝一把，他的脚跛了，要看他怎么逃！神将雅各推到了一条绝路上！
不过，感谢神！在绝望中，雅各反而学了宝贵的功课。圣经说，雅各与神与人较力都得了胜。为什么说他得胜呢？他的得胜，就在于他抓住神，要得神的祝福。奇怪的是，他摔了跤一整个晚上，力气已经尽了，脚也跛了，但他还能够抓得很紧。也许，当人知道自己没有办法的时候，知道世上的一切都不再可靠的时候，他才愿意抓住神，抓得紧紧的！
我们在什么时候紧紧地抓着神？你有没有这样的经历？寄生植物都有依赖性。其中一种寄生植物叫菟丝子，它没有根去吸收水分，也没有叶绿素进行光合作用来制造养分，它们要全然依赖别的植物来维生。因此，它抓住其他植物时，都抓得很紧的。同样地，我们要这样去抓紧神，全然地倚靠神。不单是在绝境中这样做，就是在平常的、平顺的日子里，也不要减少这一颗全然依靠的心。雅各跟他的名字一样，一生都在抓：先前的是用自己的能力去抓神的赐福，从这一次开始，他认识到自己的软弱，不再用自己的方法，他晓得抓住神，于是他就得着神的赐福，可以走在真正丰盛的人生路上。
2. 雅各的人生被扭转过来（创32:30-31）
创32:30-31说：“雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：‘我面对面见了神，我的性命仍得保全。’日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。”
在毗努伊勒的经历虽然扭转了雅各的人生，但这并非雅各第一次经历神，因为他在伯特利、迦得、玛哈念，都经历过神。为什么在之前的一些经历里，雅各的生命没有被扭转过来呢？我们或多或少都有过经历神的体验，但到底有多少次的经历令我们的生命真正扭转过来？
这一次在毗努伊勒，雅各的经历有很大的不同。雅各给那个地方起名叫毗努伊勒，意思是说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”这样的起名显明了雅各里面有一个认知、有一个体会，就是神保全了他的性命。他的性命是神给予的，他自己还拥有什么呢？于是他也不再有自己了，他能够完全的降服在神的面前。大腿瘸了，成为雅各以后人生的一个记号，也表示他一生都会降服在神的面前。我们可以有很多属灵的经历，但是我们有否完全降服于神呢？
有时候我们祷告，我们的心却没有完全降服给神，就好像先知巴兰一样，当以色列人经过旷野将近走到迦南的时候，摩押王雇用先知巴兰去咒诅以色列人。起初当摩押使臣见巴兰的时候，巴兰也先去求问神，看看神要不要他去咒诅以色列人。神的回答是相当清楚的，以色列民不可受咒诅，因为他们是蒙福的。神的回答这样清楚，但巴兰仍跟从摩押的使臣，企图咒诅以色列民。他虽然有祷告，甚至在祷告里已明白神的心意，但他根本没有降服于神，于是最后他没有在经历中得到成长。
因此，我们都要小心。有些信徒一生的属灵生命没有什么进步，不一定是因为他们不明白真理，不一定是他们没有属灵的经历，根本的关键乃是他们并没有降服给神的心，没有把主权完全交到神的手中。但愿我们在经历中都学会降服，以至进入神为我们预备真正的丰盛。
3. 雅各完全的降服（创33:1-3）
毗努伊勒的经历把雅各的一生扭转过来。从那时开始，雅各的生命不再是凭着肉体去抓，因为他的肉体已经受到对付，从那时开始，他是一个学会完全降服给神的人。到后来，他怎样迎见哥哥以扫，我们就看出这一切的改变。今天在我们的肉身里头有很多还没有完全的地方，需要让神来对付。一个除去肉体的人才能够经历到神更深的恩典，雅各就是一个很好的例子。
创33:1-3说：“雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开，交给利亚、拉结，和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次伏在地才就近他哥哥。”
比较先前雅各在过河之前的安排和计划，他这天迎见以扫的安排是有分别的。之前，他叫一切都先过去，他企图用物质放在前头取悦以扫，希望消减他的怒气，而自己就走在尽后头，因为他心中想：“如果物质也不能叫以扫消气，一旦以扫开动杀机的话，前面也有仆人、妻子、儿女挡一挡，自己在最后头还有机会拔足而逃，保住性命。”现在的雅各想法完全不同了，他很愿意走在所有人的前头，先去迎见以扫。可见他的改变很大，他已经能够勇敢地面对前面的挑战，表示他有一颗完全信靠神的心，他将自己完全交在神的手中。在见到以扫之后，要发生的事情包括以扫的反应，他是完全不知道的。不过，他学会了把一切都交在神的手中；实际上神也赐福给他。本来反目成仇的兄弟，现在竟然相见时下泪，完全出乎意料之外，这是神莫大的恩典作为。
人都喜欢为自己做选择，为自己安排道路，表面上没有什么不对；但我们这些属神的人真的要想一想，有多少时候我们是凭着肉体去选择？我们很多时只顾为自己安排，完全没有想到神的心意如何！难道我们忘记了，当我们信主之后，我们是要将生命的主权交在神的手中吗？我们很多时候没有信心把自己的路完全放在神的手中，我们根本没有认识到神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，神的安排要比我的谋算好上千万倍。
就好像雅各的儿子约瑟所经历的事情，他被自己的哥哥出卖变成了奴隶，又被主母陷害，以致下在监里，后来又被酒政忘记，不能够被提出监牢。约瑟的道路可以说是充满艰难，但约瑟怎样总结这些经历呢？他对那些卖他的哥哥说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:20）神比我们看得更远，就是前头我们自己也不知道的道路，神也知道和看得清楚，所以我们要用信心去投靠他，不要走自己的路，而是要走神为我们预备的路。
4. “神恩待我，使我充足。”（创33:10-11、18-20）
创33:10-11说：“雅各说：‘不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物；因为神恩待我，使我充足。’雅各再三地求他，他才收下了。”
当雅各跟以扫相见的时候，雅各带着很多的财物，其中有些安排是要送给以扫作为礼物的。当以扫知道那些牲畜作为礼物之后，他拒绝收取，因为以扫表示他已经有很多了。不过，雅各再三请求以扫收下礼物。这个表现对雅各来说，也是一个很大的改变。雅各在拉班那里居住的时候，渴望兴家立业，于是将自己的人生投资在物质的丰富上。他用妙计叫自己富起来。一个原本重视物质的人，一个以为财物可靠的人，今天却看这些如同粪土，这是何等的不同。
雅各所安排送给以扫的礼物，不是一个少数目。创32章告诉我们，他所安排的礼物是可以分队而行的。以扫既然不愿意收这些礼物，要归还给雅各，对于这个重视物质的雅各来说，岂不是正中下怀吗？他可以得回财物不用有任何的损失，这真的是一份莫大的福气！不过，雅各已经不同了。一方面，他心中不再靠这些财物，他乃是依靠全能的神；另一方面，从他的讲话中看到，他对物质有了新的看法。他说：“神恩待我，使我充足。”（创33:11）他深深地体会到物质的丰富都是神所赐的，从前的他是越多越好，无论多少还是不满足；但今天的他看到神所赐的已经十分充足。他的人生价值不再放在物质层面上，他已经能够脱下这些物质上的缠累，更何况神真的赐给他十分丰富的生活，远超过物质所能够衡量的。
一个真正被神对付过肉体的人，必然能够不再受物质的支配和控制，对物质也有正确的看法。今天，世界上的人为了财物生活，劳碌半生，花了很多时间改善自己物质的生活；但我们要明白，一切物质的东西，只能为了今生。当然，我们可以享受神赐给我们物质上的丰富，也不要以为是邪恶，但我们知道这些都不可以带进永恒里的；我们有了神，我们才拥有永恒。
创33:18-20说：“雅各从巴旦‧亚兰回来的时候，平平安安的到了迦南地的示剑，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利‧伊罗伊‧以色列（就是神、以色列神的意思）。”
当雅各和以扫相见之后，以扫本来要接待雅各到西珥，就是以扫自己所居住的地方去；但是雅各没有按照这个去行，反而到了疏割，在那儿暂时居住；后来他又来到迦南地的示剑城，在城东买地居住。这正表明了他要长期生活在示剑以东。本来可以跟随以扫到西珥去的，那儿有以扫的荫庇，他可以安居乐业，但他宁可住在示剑东边。为什么呢？原来示剑是在迦南地的中心。由此可见，他明白了神的心意，神从开始就应许亚伯拉罕要将迦南地赐给他和他的后裔。雅各心中记念神的应许，所以他要住在应许之地。
从前雅各只知道为自己而活，今天他却能够体贴神的心意，他更在所居住的地方筑了一座坛，起名叫伊利‧伊罗伊‧以色列，就是神、以色列神的意思。筑坛表明了他记念神，愿意过敬拜神、仰望神的生活。他定意要将神高举在生活里。他能够有这样大的转变，因为他确实地认识到这位神，就是以色列的神，不单叫他除掉属乎肉体的生活，更叫他显出真实的信仰生命。这是何等的宝贵啊！
