1. 前言：
1.1. 申10:3与出37:1的经文差异？
1.1.1. 摩西所做的是作为暂时之用；比撒列所做是永久的柜。
1.1.2. 摩西吩咐比撒列做。
1.2. 将立约文献存放在约柜里－反映了古代近东条约的传统。

2. “和先前一样”的复约行动（申10:1-5）
2.1. 事件背景（出32:19）
2.2. 首尾呼应的结构（申10:1与申10:5）
“耶和华吩咐我说”
2.3. 神的邀请“上山到我这里来”（申10:1）

3. 分别利未人的来龙去脉（申10:6-9）
3.1. “那时”可指一新的主题（申10:8）
3.2. 利未人被分别出来的？（民8:5-26）。
3.3. 利未的故事－神化咒诅为祝福：
3.3.1. 利未名字的意思是联合（创29:34）。
3.3.2. 神拣选利未支派：使人跟神可以联合。
3.3.3. 利未一支后是分散在以色列的全境，没有固定的一块地（创49:5-7）。
3.3.4. 利未被拣选（出32:25-29）
3.3.5. 摩西要利未人自洁，归耶和华为圣。（民25）
3.3.6. 提后2:21。
3.4. 利未人的主要责任有三：
3.4.1. 抬耶和华的约柜（民3:31，4:15）。
3.4.2. 侍立在耶和华面前事奉祂。
3.4.3. 奉祂的名祝福。（申21:5；利9:22；民6:23）。
3.5. 利未支派地中无分无业。
耶和华是他的产业（申12:12下，14:27下、29，18:1）。
3.6. 他们有四十八座城，其中有六座是逃城。
3.7. 传道人最好是专心祈祷传道（徒6:4）。

4. 神向我们所要的（申10:12）
4.1. 人对人的责任（弥6:8）
4.2. 人对神的责任：敬畏、遵行、爱、事奉、遵守这五个动词（如：申6:13、14，10:12、20，11:22，13:4等）。
4.3. 这些动词所代表几个息息相关的态度。（申10:13）。

5. “心未受割礼”是硬着颈项的主因之一（申10:16）
5.1. 和合本“将心里的污秽除掉”，原文作“割除心中的阳皮”
5.2. “未受割礼”，不能順服神（耶6:10；出6:12、30）
5.3. 腓3:3；罗2:25-29