14:1-9这段经文可以分为三个段落：14:1-3是先知呼吁以色列人向耶和华悔改认罪，以善行和赞美来取代外表的敬拜，并承认耶和华是大能的神，不再倚靠外邦。14:4-8是论到神必赐福与悔改的百姓，先知以花草树木的茂盛来比喻神所赐的兴旺。最后14:9就是何西阿书的结语，先知再次提醒遵行听从先知信息的的教训，专心跟随耶和华的人，才是真有智慧的人！

14:1：归向神是14章的主题，也是何西阿先知信息的主题。先知多次呼吁以色列人要归向神，来认识神，但是怎样的认识呢？就是要知道耶和华你的神就是立约的神。

14:2：当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，那我们就献上我们嘴唇之果实（吕振中译本），献祭成了以色列人敬拜的具体行动，可以是为感恩，为悔罪，或为许愿及还愿，但自从以色列人受迦南人影响之后，他们就以为耶和华如巴力一样，是个有需要的神，需要他们所献的祭物，结果祭物代替了真心的顺服，这是神所厌恶的。现在先知呼吁以色列人要痛改前非，要以认罪、悔改、归向神来代替牛犊，这些都称作嘴唇的祭，是一种许愿，在神面前的立志，也是一种祷告，是忧伤的灵、痛悔的心，这才是耶和华所悦纳的！先知也说不仅要献上悔改嘴唇的祭，也要有实际的行动来离开罪行。

对于以色列人的悔改，神如何响应呢？14:4-8就是神深情的回应。14:4我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。

14:5-6：在旧约里，常以植物来比喻以色列的蒙福。当以色列人转回时，神也要再次向他们赐福，祂要如甘露临到以色列，使他生长茂盛。以色列大部分是沙漠或半沙漠地带，夏天漫长而干旱，植物需靠晚上的露水滋润才可以生长，以色列也是只有依靠神的恩典才能生存，并要生长得如百合花一样美丽；如利巴嫩的树木扎根，在原文只有利巴嫩，是巴勒斯坦地著名的山，地势较高，山坡长期接受露水的滋润，盛产名树，树身笔直高挺，根部深而广，是重要建筑物如圣殿、王宫的珍贵材料，同样以色列在神心中也是如此珍贵，必被神重新种植，枝条必延长，枝条原文是嫩枝，而延长直译是开枝散叶，以色列不再是小国小民，而是要成为国民如天上星星、海边细沙的大国。他的荣华如橄榄树，这是一种常青树，果子可作食用或榨油，树的荣美是古代近东文人所赞赏的；而以色列人的名声必显扬，如利巴嫩的香柏树。香气原文是名声，而香柏树本身有一种香油，散发的香气使它虫蚁不侵，所以既可提炼香油又可作名贵木材，是众所皆知的上等树木，就像神的子民以色列尊贵一样。

14:7：预告以色列人要从飘流的列国归回，再度投靠在神的荫影下。而对神如此的恩待，以色列人如何回应呢？

14:8：悔改中的以色列终于领悟，原来神才是听祷告并赐福的神，所以他们下定决心与偶像断绝关系，对偶像说：“我与你还有什么相干呢？”神立刻回答，这词有恩待之意，神不但听以色列的祷告并要祝福他们，因为神如青翠的松树，这是常青树，四季生机盎然，比喻神是丰盛生命的源头，神所赐的福份永不止息。

最后，14:9是先知对每一个读这卷书的人的挑战，行走或跌倒、顺命或悖逆，完全看我们的选择，但先知也勉励我们要作个智慧人，明白只有跟从耶和华才是蒙福之路。