何5:8-6:6的信息大概是先知在公元前733年，叙利亚与北国以色列连手攻打南国犹大这段时间所传讲的。

自耶罗波安二世去世以后，他的儿子撒迦利亚接续作王，可是撒迦利亚在位不到半年，就被大臣沙龙所杀，夺去他的王位；而沙龙在位不到一个月，又被米拿现杀了，以色列全国都陷于一片内战的惶恐当中，也正在这个时候，亚述大军再度挥军攻打以色列。在内忧外患之下，米拿现自然没有实力与亚述对抗，为了求存，他决定向亚述投降，给亚述进贡大批的金银，请他帮助巩固自己在国中的地位；这件事激起了爱国的以色列人反对，米拿现被迫退位，刚接续他作王的儿子比加辖也被比加杀了，取而代之自己坐上王位。

比加代表着以色列国内反对亚述的一种势力，他登基后就与叙利亚王利讯联盟，对抗亚述的霸权主义，并获得埃及支持他们的计划；他们也邀请南国犹大加盟，当时犹大王约坦对联盟不感兴趣，他希望可以保留国家外交上的独立，就拒绝了他们的邀请。以色列王比加与叙利亚王利讯一方面要对抗东北的亚述，背后又有一个不合作的犹大，自然感到前后受敌，于是决定连手攻击犹大，希望以武力逼使犹大就范。

叙以联盟挥军直取犹大国的北面，逼近耶路撒冷，他们的目的是要废掉不合作的新王亚哈斯，扶植一个与叙利亚有血缘关系的他比勒的儿子为王。正在同一时间，邻国以东人与非利士人也挥军攻击犹大，在这三面受敌、走投无路的情况下，犹大只好向亚述求救，请亚述大军来帮忙；亚述既有吞并巴勒斯坦地的野心，当然求之不得。就这样，犹大就引狼入室，把凶残的亚述大军请到国中来；亚述王带大军来到犹大与犹大王会合之后，就挥军北上，直取以色列南部城巿；而犹大也希望藉亚述的帮助，在战争中从以色列身上得到更多土地和好处。以色列与犹大在面对共同强大敌人亚述的时候，没有同心去寻求耶和华的帮助，反而兄弟互相残杀，这就更加速了神对他们的审判，加速了南北两国的灭亡。

在这个把亚述大军夹在中间而手足相残的情况下，5:8开始，先知何西阿以守望者的身分焦急万分地大声向以色列发出警告。基比亚、拉玛、伯亚文是由南向北，从犹大通往以色列的重要城巿，是亚述大军攻打以色列必经之路。何西阿看见亚述大军迫近，只好提醒以色列要做好打仗准备。

5:9-10：先知同时也宣告耶和华对以法莲和犹大的审判（以法莲代表了整个北国以色列，而犹大就是整个南国犹大）—以色列因联同叙利亚攻打自己的兄弟犹大，罪不能赦；犹大联同亚述侵略自己的兄弟以色列，要从兄弟身上扩充自己的地界，违反神为各支派划分地界的圣约，也罪无可恕。在神施行管教、责罚的日子，以色列将会变为荒场，而神的愤怒也会如水一般无孔不入地发作在他们每一个人身上。

以色列因为执意跟随虚无的神，他们就要受欺压，被审判压碎；他们与自己的世仇联合，攻打自己的兄弟，他们既是如此无情，就也必自讨苦吃，反而给犹大借亚述之力倒过来抢掠他们的城池。借助外人，攻击自己的兄弟，神必然追讨、刑罚，他们遭受一切的灾害都是出于神的审判。

5:12：何西阿不留余地的宣布审判的结果。兄弟之间同室操戈的罪行，使他们的国家慢慢失去了生命力和自主性。

彼此的战争令北国失去了滨海平原、河东和加利利地；而在北国和叙利亚的攻击下，犹大也受伤很重。他们把耶和华给忘记了，每当国家陷于内忧外患，只以为可见的军事力量才是惟一具决定性的力量，于是就走去向异邦求助，以色列求助于叙利亚，结果招来更大的损害，连土地都失去了；犹大求助于亚述，除了要纳巨大贡款外，连国家的自主权也丧失了。

5:14：耶和华以狮子比喻自己，以表明祂对南北国的审判是无人能抗拒和扺抗的。这一节神强烈强调，耶和华是以色列和犹大国真正的决定力量，而不是亚述或叙利亚。