前言：圣殿是向着东方建造，在圣殿的南北两边，各有一排祭司的圣屋，他们亲近神，代表以色列人事奉神，在那里吃百姓献祭的圣物。本章除了讲明圣屋的构造之外，也特别指明了圣屋和祭司事奉的关系。（思想：牧师该不该住在教会或附近？）

1. 圣屋在哪里？
1.1. 第1、8节：圣屋是在内院的两旁，紧贴着内院而建，然而实际的位置是属于外院，也是由外院进出。
1.2. 第13节：圣屋有南北两座，一所向北、一所向南，各长一百肘（由东到西），宽五十肘（由南到北）。
1.3. 圣屋主要的用途是供亲近耶和华的祭司吃祭物、放祭物以及更换圣衣的地方。
1.4. 上帝为什么要特别规定一个地方作为祭司专用为吃、放祭物的地方？

2. “进”圣屋的目的──让神仆明白服事的预备要慎重不可随便。
2.1. 祭司进出圣所不可以直接到外院，或是由外院直接进入，要先到圣屋更换他们的供职的衣服。
2.2. 这说明了在上帝面前事奉是与外院一般人的生活有差别的，这个差别就是要他们认清事奉上帝是要圣洁的。
2.3. 祭司进出圣所要更衣，这是挺繁琐的仪式──第14节：接近圣洁的神绝不是件随便的事。祭司按规定要穿圣袍，它象征着祭司在接近神的时候，有一颗圣洁的心。祭司一定要穿上这些特殊的衣服才能在圣殿的至圣所事奉。因为这袍子是圣洁的，所以祭司出来见百姓之前要脱掉它。

3. “出”圣屋的目的──让神仆明白没有高人一等而要与之认同。
3.1. 结42:14：“祭司进去，出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服才可到一般的外院。”
3.2. 祭司穿着事奉神的圣衣，是极为荣耀华美；但不适合于日常应用。因此，他们出了圣所，要把圣衣脱下来，换上平常人的衣着。
3.3. 使徒保罗对哥林多教会说：“向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”（林前9:22）
3.4. 思想：戴德生于1865年创立内地会之始，特别强调和中国百姓认同，这种“道成肉身”的精神，表现之一，就是所有内地会的教士，都必须穿中国式衣服。当时，男士需将前额的头发剃掉，后头装上一条假辫子，穿着长袍马挂；女教士们要穿传统中国妇女的衣服。

4. 丈量土地并区分圣俗（15-20节）
4.1. 上帝要先知丈量圣殿四围的地，并强调是为了分别圣地与俗地，藉此也强化了前面借着圣屋所显示的圣地、俗地有别的观念。
4.2. 这圣地、俗地有别的观念即使在新约中也仍然要持守，如保罗对哥林多教会的提醒：“上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿……，你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”（林后6:16）
4.3. 在我们事奉的生活中，有否留意圣地、俗地的分别？
4.4. 思想：马丁路德认为：若是为荣耀神而作，洗地扫街都可以有属灵的价值。