1. 推罗简介（参《旧约神学辞典》，华神，页879）：
1.1. 推罗是腓尼基的极优良的远洋海港，位于利巴嫩山西麓的地中海岸边上，在Sidon之南约34公里。推罗建城甚早，可能是在主前2700年。人民善于航海，又精于贸易，出口上乘的染料，闻名于世的紫色布匹和利巴嫩的香柏树木材，都是从这里转运出口，所以是一个国际化的大商港。
1.2. 推罗是腓尼基人在利巴嫩地区的主要城邦之一，其中心位置在近海的一个多岩小岛上。推罗有两个优良的港口，一个在城市的大陆部分，另一个在离岛。公元前十世纪，希兰一世建造了一条堤道，连接两个港口，使推罗的商业潜力倍增。同时，危险临到的时候，可以退守到岛上的堡垒，因此成了推罗人的金库、货仓，以及牢不可破的屏障。作为商业中心，推罗以玻璃器皿与染料闻名。他们用的紫色染料是用当地的骨螺这种贝类制成的。无可避免地，推罗成了外国势力虎视眈眈的猎物，所以要向亚述缴很重的贡银，作为商业上得以自由的代价。推罗延续不断的繁盛助长他们自以为是，并且引起那些不及他们幸运的邻邦的嫉妒之心。
1.3. 张宰金：“先知的预言，在当时看来，是极不像能成为事实。但出于神的话，必然应验。”推罗本是一座古代名城，居住在那里的人，原来都是腓尼基（Phoenicia）人，擅于航海、行商、探险等各种事业，当时著名于世；凡有名的海岸、都市，几乎无处没有他们的足迹。推罗的城墙很坚固，在地中海东岸，正当军事要冲。当其强盛之时，似乎必将长久存在；神却看它罪恶甚大，藉先知以西结发出豫言，要刑罚他们。豫言发出之后，巴比伦（Babylon）王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）在纪元前585年围困推罗，经过13年的争斗，纔攻入该城。惟因推罗国王豫先将其财宝迁到一个海岛，这岛离城仅有一里多路，面积约有140亩；巴比伦因无海军，无法追击。尼王军队入城后，因一无所得，愤而将该城完全拆毁。尼王毁灭旧城之后，城中的废迹仍然存在，到此豫言中的“拆毁它的城垣”已经应验；虽然这只是豫言中的一部分，但是它为整个豫言的应验带来希望。至于石头木头甚至尘土，也要抛在水中，只剩下净光的盘石，作晒网的地方，与不得再被建造等豫言，尚未应验，且似乎不再有应验的可能。尼王在大施报复之时既未思及此，那么谁还注意一个荒城中的废墟，以致要这样强暴的来破坏它？但是豫言却在那里等候应验。240年之后，推罗废墟依然存在，那时希腊国的亚历山大大帝（Alexander the Great），威名震动于世。他在纪元前332年疾速进兵岛上之新推罗城。亚历山大来到海边，便招降推罗，令其开城。推罗人自认城在岛上，有险可守，加以迦太基海军支持，希腊军必定无法渡过急水来到岛上攻城，所以拒绝招降。那里晓得亚历山大决意要攻下该城，就把旧城的木、石、土都抛在海里，修成一条约有200尺宽之大路，直通岛上；因为工程浩大，甚至把泥土刮净，用来将这隔岸一里许宽的海港填满。借着这条大路，另加利用海上千只帆船，岛上新城终被攻破。这样便应验第二部分的豫言，石头、木头皆要抛在水中的话了。又经多时，该地尘土被掘之后，经雨水一再冲洗，就显出石地；后来海边打鱼之人，竟然在那里大晒鱼网了。这就应验“使它成为净光的盘石，……作晒网的地方”这段豫言了。法国著名怀疑家佛而尼氏（volneg）在其旅行记卷二的第212页上，还记述他曾游览推罗，且看见渔人在该处大石地上晒了若干渔网，正如先知所豫言的一般，“成为净光的盘石，作晒网的地方。”至于豫言最后一句“不得再被建造”，似乎豫言得太冒险了。因为我们敢豫言一座城池要被毁灭，但如何敢豫言它永不再被建造呢？就如罗马大城，因尼罗王要得诗人的感赞而将其烧毁，之后不久又被重建起来。
1.4. 我国的南京城，曾遭洪杨之乱，毁灭殆尽，但不数十年，又经恢复，更胜当年。美国华盛顿州郎维郁地方，本是一片沼泽；但于二年之内，经人设计，立即改成现代新式的郎维郁城了。若要重建推罗，只要不信者每人拿出金洋一元，即可动工盖成，如此便能永远打倒圣经。何况推罗的旧址，原是可以居住的，因为那里有一个泉源，每日可以涌出一千万加仑的淡水，肥沃的土地伸展到遥远的山边。但是推罗自毁灭以后，迄今二千余年未被建造，所以没有人敢说这豫言是不确实的。时至今日，每年每日每分钟，只要推罗是在绝对荒废的情况之中，人们便不能说这豫言是不应验的。
1.5. 推罗被攻破的历史应验──推罗旧城在地中海岸上，另在离岸约一公里有推罗岛，上有码头和坚垒。尼布甲尼撒王在灭犹大后不久，即开始围攻推罗，迅即攻取了岸上的城（公元前585）；但离岛的余民，凭垒坚守，拒不肯降，历十三年，不得不释围转往埃及（公元前572）。大军退后，推罗人决定不在岸上的原址重建推罗，他们很有智慧地选择在离岸约一公里的小岛上建立新推罗。这样，与陆地隔了一道海峡，新推罗的防守固若金汤，敌人就不容易进攻了。
过了两百年，在主前322年，亚力山大帝由海上攻城（亚力山大与波斯王大流士（Darius III）争雄，而当时推罗是归属波斯，不肯降服，故亚力山大攻之），但仍未能得手，于是改用从陆上的旧推罗遗址，筑堤进攻新推罗。他们将旧城的石头、木头、残垣瓦片抛到水中，筑起200尺宽的石堤。新推罗就这样被毁，（城破的时候，三万人被掳卖为奴隶，屠杀一万多人，把二千壮年人钉死在十字架上。从此推罗成为半岛。）正如先知以西结所预言的！

2. 自视甚高心中无神──不可能也会变成可能──被神审判
2.1. 众民之门（2节）一词表示，耶路撒冷位于众多国际商道的交会处，因而可以自行征收通行税。
2.2. 结26:15-18：海上王子的狼狈。邻近各国的统治者倚赖推罗的商业维持繁盛，如今推罗倾倒，他们不禁深感泄气，而且惊骇如此大有势力的君王就此毁灭。那些海岛事实上是沿海地带（吕译、RS节），亦即地中海沿岸的众多小城邦。他们的王子要坐下举哀，唱首哀歌（qi^na^）。这是传统3:2韵的挽歌，在RS节中翻译的很好。
2.3. 结26:19-21推罗下到阴府。此处以高度喻意性的言词，形容推罗这个岛城沉没在海浪之下。这些海浪成了神话中的宇宙洪涛、混沌的大水，最终将她淹没。同样的措词也在31:14-18，32:13-32描述埃及；而以赛亚对巴比伦王嘲弄的歌也值得参照（赛14:4-21）。经文给我们的印象是，那与阴间一样的阴坑（吕译）是个回不了头、完全失落的地方（21节）。没有复活的盼望，只有黝暗，与古时的人在过去的残垣中长久存活；这实在是个可怕的结局。