前言：本章主题是结局与耶和华的日子。结局到了……日子近了。
这里所说的结局，是指主前五八七年耶路撒冷败亡的时候，预言犹大被掳的命运。然而这败亡的信息，耶和华的日子有继续应验实现的必要（多重应验）。耶和华神在历史以审判来彰显祂的公义。

1. 结局到了！
5-6节“有一灾，独有一灾。”一灾可指独特的灾。这是犹太拉比的解释。但照原文之文法也可译作，“一灾过去，另一灾又来。”灾祸接踵而至，不住地来到，毫无中止。这样的译法可能较为准确。

2. 耶和华马加（9节）
“你就知道击打你的是我耶和华。”这又是所谓“认识的方式”，可与以前所提说的相同，只是有附加的话。“你就知道我是耶和华”，再附加一句：“就是那个击打你的。”在附句的文法原为分词（Predicate Participle），在认识的方式中很少这样表达。

3. 真正的预备为何？（12-14节）
“时候到了，日子近了。买主不可欢喜，卖主不可愁烦，因为烈怒已经临到他们众人身上。”（12节）
时候到了，耶路撒冷城在围困之中，时人时活非常时期，奇货可居，高价出售，使买主感到困难，卖主不必愁烦，果有厚利可图。或者在另一种情况之下，吉甲在节期的结束，许多人要离去，未经出售的货物只有降低价格，怎会不愁呢？但买主是否找到便宜低廉的价格呢？活实不必欢喜，因为审判来到，什么都归于乌有了。保罗在哥林多书信中也作了这样类似的评论，时候减少了，置买的要活无有的，用世物的要活不用世物，因为这世界的样子将要过去了。（参阅林前7:30-31）
“卖主虽然存活，却不能归回再得所卖的，因为这异象关乎他们众人，谁都不得归回，也没有人在他的罪孽中坚立自己。”（13节）
通货膨胀，物价飞涨，卖出去的再也买不回来，在这种反常的情况之下，经济必每况愈下，无可收拾。
膝弱如水是什么意思。“如水”的“如”并不在原文中，膝都成为水，“水”原意为河流、水流，或可译成“涌流成水”。照七十士译本直译出来：“膝盖为尿溺所污。”“水”指便溺。有人认为这是指人因体弱病痛而失控，以致便溺。

4. “金玉活外、败絮活中”的信仰（20节）
有一篇古文叫《卖柑者言》，大意是：街上有人卖柑子，柑子外表非常光鲜。于是买了一些回家，但打开后发现，所有的柑子里面都是发霉烂透的。找到卖主气愤地责问，谁知卖主回答：当今贪官霸道，朝政腐败，虽然外表堂皇，活实跟我卖的柑子没有差别。

5. 你知道神吗？（27节）