前言：本经段应为2:1-3:15，但今日只谈到2:10。

1. 人子的意思（以西结的角度）是，人在神全能底下所对照出的卑微。
1.1. “人子”一词是希伯来文的用语，强调以西结的平凡与卑微。
1.2. 这个最简单而不是专有名词的“人子”在以西结书中出现了九十多次，特指先知在神的威力、威严之前，自觉到人的脆弱。

2. 神不要人瘫在神面前，而是要起来事奉──Davidson（戴维生）：“神不要人瘫痪在祂面前，乃要人有合理的事奉……与神有团契，并与神说话。”虽然以西结俯伏在地，他却被吩咐站起来聆听神的差派。

3. “神的话”复兴了以西结──神的话复兴了他，“灵”进入了他里面。

4. 神子民的“厚颜无耻”与“硬着颈项” ──基督之家或悖逆之家？！
第4-5节百姓进一步被形容为无耻、刚硬（和合本：面无羞耻，心里刚硬）。
4.1. 第一个词表示人的无耻态度，不知羞惭，还会厚颜地依然故我。
4.2. 第二个词形容刚硬、不妥协的意志，纵使发觉有错，仍不肯退让半寸。同类词“硬着颈项”（字义是“颈项坚硬”），在摩西五经中出现了多次（出32:9，33:3、5，34:9；申9:6、13，31:27）。

5. 事奉的目的不在于反应，事奉的目的在于见证（见证神）！以西结的预言结果主要并不在于听众的悔改、相信，或对信息的注意，乃在乎他们应当知道在他们中间有了先知（5节）。神仆忠心的见证比有效的引起听众回应更重要。

6. 让神的话成为我言语的全部──书卷的前面后面都写着字（10节，吕译、RS节；和合：内外），这是个不寻常的特点－表示再没有任何空间可容先知加上什么了。

7. 思想：你我的事奉也是“奉差遣”，我们在面对未来也许我们也会有害怕，但神要我们站起来，靠神的话来复兴我们（第6节神话语的连续性让以西结连考虑的机会都没有），思想那里是我们要去的悖逆之家？（甚至我们自己都是悖逆的），事奉不怕没反应！相反的要担心自己是否在这时代见证神！