1. 亚玛力人掳去大卫妻儿：撒上30:1-6──亚玛力人趁着非利士人与以色列人打仗，就来攻打洗革拉，就是大卫的城。因为大卫和跟随他的六百兵丁，都出去打仗，城里没有人看守，亚玛力人就轻易地攻破洗革拉，而且放一把火把城烧掉。跟随大卫的人，把亚玛力人掳掠的事，怪罪大卫，认为是大卫的疏忽所造成，他们把自己悲痛的情绪，全都发泄在大卫的身上，嚷着要用石头打死大卫。大卫自己的家属，也和别人一样被掳去，自己内心的伤痛不用说，还要面对内忧外患。大卫却倚靠耶和华他的神、心里坚固。

2. 大卫求问耶和华：撒上30:7-10──以弗得就是大祭司胸前穿的衣服，里面藏着两块用来决断的小石头，叫做乌陵和土明。大卫就是用乌陵和土明，去寻求神的心意。大卫得到耶和华的指示，就带着跟随他的六百人，要去追赶亚玛力人。可是，他们刚从耶斯列的战场赶路回来，本来已经非常疲倦。他们来到一条溪水，其中二百人，疲倦到连过这小溪的力气都没有。大卫只好把他们留在比梭溪的旁边休息，自己带着其余的四百人，继续追赶亚玛力人。

3. 大卫找到一个埃及少年：撒上30:11-15──大卫的人在旷野，偶然遇见一个少年人，是埃及人，又饿又渴，原来他三日三夜没有吃没有喝。大卫见他可怜，就叫人给他饼吃，给他水喝。大卫这样做，只是出于一点点的爱心，想不到竟然大有收获。这个埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。他不但亲眼看见亚玛力人攻打洗革拉，用火烧城的事，更知道亚玛力人现在在那里。最奇妙的是，这少年人三日前生病，亚玛力人就把他丢弃在旷野里，让他饿死渴死。反而大卫对他仁慈，给他食物和水喝，救了他的命。所以，他愿意反过来帮助大卫。

4. 大卫救回妻子儿女：撒上30:16-20──大卫只带着四百个兵丁，趁着亚玛力人没有防备，大大打败他们。把被掳的人口，和失去的财物，全部救回来。这些财物都成了大卫的战利品，归大卫所有。

5. 大卫顾念没有上阵打仗的人：撒上30:21-25──大卫打胜仗回来，第一件事就是探望那些因为疲倦，没有上阵打仗的人。大卫关心他们，问他们安，要知道他们的情况好不好。可见大卫是个好领袖，体恤下属的难处，关心他们的需要。跟随大卫中的恶人和匪类说、这些人既然没有和我们同去、我们所夺的财物就不分给他们只将他们各人的妻子儿女给他们、使他们带去就是了。这些人的意见，看起来很合理，很公平，其实是出于自私自利，想剥削别人的权利，自己多分到一点利益。我们仔细一点听他们的话，就知道他们的诡诈。他们提议，只把各人的妻子儿女给这些人带回去，却不给他们财物，这些人以后用什么来维持一家的生活呢？大卫的看法却不是这样。大卫的看法，有三个重点：第一，在战场上打仗，不在乎人多人少，也不是凭人的本领，乃是耶和华使人得胜。第二，我们无论得到什么，都是耶和华的恩赐。第三，既然都是神的作为，又是神的恩赐，所以，应当大家有份，大家平分。
属灵的原则是：上阵的得多少、看守的也得多少，人人都有功劳，人人都得赏赐。明显的事奉，和隐藏的事奉，一样重要。领导的事奉，和支援的事奉，一样重要。讲台的事奉，和代祷的事奉，一样重要。在神的国度里，没有地位的高低，只有功能的分别。

6. 大卫记念朋友的恩情──大卫从他的战利品中，拿一些来作礼物，分别送去犹大支派，十三处的长老们。这些都是大卫和跟随他的人，曾经到过的地方。显然地，这些地方的长老们，都接待过大卫和跟随他的人。大卫送礼给他们，是记念他们的恩情，报答他们的爱心。