生命是由一连串的选择而组成的。有些选择做得好，带给我们祝福，有些选择做错了，带给我们灾难。路得记一开始，我们看见一位老妇人拿俄米的厄运，是她丈夫做错了一个决定而造成的。
路1:1-5，记述了事情的始末。那里这么讲：“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大、伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和他两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。”以利米勒本来是属于犹大家族，这个名字的意思是“我神为王”，意思是指无论顺逆，都坚定不移地相信神掌管一切。然而矛盾的是，此人信心不大，在家乡伯利恒一遇到饥荒，不经祷告寻求，就下到摩押地。我们知道，伯利恒这名字是“粮仓”的意思，也是属于神所赐福的迦南美地的一部份。至于摩押地，却是罪人居住的地方，他们的祖先是罗得和女儿乱伦所生的后代，因此以色列人视他们为淫乱的代表，民数记又记载以色列人在摩押地与摩押女子行淫，招惹神的愤怒和刑罚，因此，摩押不是敬虔的以色列人应该去的地方。以利米勒原先居住在神所赐福的伯利恒，后来却往摩押地，这明显是个错误的决定。正可表明一个教会中的信徒，远离了神，进入了世界，成为神所咒诅的。他是从恩典中堕落了，以利米勒的失败，实在足以作我们的鉴戒啊。
路得记一开始就描述了这个家庭的不幸。以利米勒一家起先为了生存，而暂住摩押，可是后来，他们却选择长期定居在那里。没多久，他就客死异乡，留下无助的孤儿寡妇。拿俄米带着两个孩子流落异乡，没有族人的照顾,没有亲戚的支援，最合理的做法是回到故乡，可是拿俄米没有这么做。她选择留在摩押，辛苦地带大了两个儿子，他两个儿子一个叫玛伦，另一个叫基连，在希伯来文中，分别就是“疾病”和“衰弱”的意思。他们都娶了摩押女子为妻，而且婚后十年，都没有生育后代。没多久，悲剧又再次降临在拿俄米身上。两个儿子先后去世，剩下拿俄米孤苦无依。
弟兄姊妹，错误的选择影响是极其深远的，所以我们当小心自己的选择，免得一失足成千古恨。困难来到时我们是靠自己，还是靠神呢？但愿我们能凭着对神和祂所启示的真理的信心，作出正确的选择吧。
当拿俄米变得空空的时候，她终于决定回家乡。得1:6-22记述了她回归伯利恒的经过。拿俄米这次归回伯利恒，是给我们追求复兴的模范。因拿俄米的事，正和以利米勒相反：一个是从伯利恒下到摩押，一个是从摩押回归伯利恒。一个下了世界，犯罪的信徒，该效法拿俄米，回想从哪里堕落，就从哪里起来。当拿俄米勇敢地要从错路转回时，她的苦难就到了尽头，柳暗花明的美景就出现在她眼前了。拿俄米这次所以和她的媳妇俄珥巴并路得，从摩押归回伯利恒，是因为听见美好的消息。她听见神在伯利恒“眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。”于是就不怕路途遥远，不怕被乡人取笑，回转重投神的怀抱。而神也以丰盛的慈爱来迎接她。
离开摩押的时候，她劝两个儿媳俄珥巴和路得各回娘家再嫁。两个儿媳妇听了，就放声而哭。拿俄米再劝她们说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？……即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大……不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”拿俄米这第二次的试验，比第一次更积极，因为她把最大的失望摆在她们的面前，叫她们作一个无条件、无贪图的跟从。就在这个时候，把她们的心试验出来了：俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。这就让我们看见，俄珥巴虽爱婆婆，但更爱自己的青春和安全的环境，路得爱婆婆，并已经准备为婆婆牺牲青春的岁月和安逸的生活，供养陪伴那孤苦可怜的婆婆。俄珥巴虽爱婆婆，可是不爱婆婆所信靠的神；而路得，却是连婆婆所爱的神也信靠。正如得1:16节所记她的话说：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”17节那里又说：“除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重的降罚与我。”从这些话可以知道，路得已经完全认同拿俄米的信仰了。她也认识耶和华的名号。就这样，俄珥巴和路得选择了两条结果完全不同的道路。俄珥巴选择的是一时的安舒，最终却是灭亡的路，而路得则选择了上好的福份，等着她的是神的恩惠和慈爱。她们两个，也给我们很大的提醒，今天我们在教会里，是爱慕某一位传道人呢？还是爱慕某一位传道人所信的神？如果我们只是将眼目放在人的身上，迟早会因遇上困难而转身退后，如果我们信靠高举的是神自己，那么不但能够成别人的好灵友，我们自己也能从神领受最大的福气。
拿俄米和路得回到了伯利恒，全城的人都惊讶，这似乎暗示着以利米勒的家庭在伯利恒，原是大家所熟知的大户，而且地位显著。又有钱财的波阿斯为近亲。可是这次拿俄米回来，大家都不认识她，因为她和以前大大不同了。她曾满满的出去，现在空空的回来。以前满面笑容，现在愁眉不展。她要乡人不再叫她拿俄米，却要叫她玛拉，因为在希伯来文中，拿俄米是“甜”的意思，而玛拉就是“苦”的意思。拿俄米也再次说，全能者使她受了大苦，显示她明白自己以前的选择是错误的，现在甘心接受神的管教。她却不知道，当她回转的时候，神已预备要祝福她。在第1章最后一节这么记载：“拿俄米和他儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。”
在这最后一节,我们看见了生机。神要使拿俄米和路得从苦境中转回。正如先知所说：“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！”（赛30:18）
