马太福音、马可福音、路加福音，在新约福音书的分类里，我们把它们称为“符类福音”或“对观福音”，它们有很多地方是相符合的、相类似的，可以把它们并列在一起来对观、一起看。相对来说，约翰福音与其他三卷福音书在文学的表达、用词方面相当不同，约翰福音有百分之九十的内容，在其他三卷福音书是没有直接的对应文字。虽然约翰福音与其他三卷“符类福音”有很多差异，但是约翰福音与“符类福音”没有矛盾的地方。相反来说，它反倒是补足了它们的不足。另一方面，符类福音较多记载耶稣在巴勒斯坦北部的工作，这是指着加利利而说的。约翰福音则较多记载主耶稣在南部的工作，就是在耶路撒冷的工作。从写作风格来看，约翰福音的句子比较短，用字浅白，并且简单纯朴，直接有力，使人容易明白。

约翰福音究竟是谁写的呢？虽然在经文里面没有直接的答案，但是透露了很多线索，让我们相信使徒约翰就是这卷书的作者。譬如约21:20下提到：“就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说，主啊，卖你的是谁的那门徒。”在21:24又说：“为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。”

至于约翰福音的主旨，约20:31：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”因此作者的目的相当清楚，是叫我们信耶稣是基督、是神的儿子，并且叫我们信了耶稣后，就可以因耶稣的名而得生命。

约翰为什么要写这卷福音书？又为什么要特别强调基督道成肉身，是全人类的救主呢？原来，教会当时除了面临罗马政府的逼迫之外，还面对异端的搅扰，其中最厉害的是诺斯底主义，他们渗进教会中，强解真理，歪曲耶稣的教训。

另外，约翰告诉我们，主耶稣在世上的时候，还行了许多其他神迹，只是没有完全记载下来，而他写这卷书、记下耶稣基督所行的神迹，并不是单要传达有趣的资料，而是盼望藉此使人们相信耶稣是神的独生儿子，是父神差来的弥赛亚，同时因着信祂而得着生命。

提到神迹，值得一提的是，约翰福音记载的神迹比较特别，整卷约翰福音一共记载了七个神迹，这是约翰福音的骨干，如果把主耶稣复活后所行的153条大鱼的神迹加在一起，则一共有八个。这个数目虽然比符类福音少，但是每个神迹都是要突显耶稣就是神，证明祂是宇宙的主宰。

在八个神迹中，其中六个是约翰福音独有的，只有其他两个曾经在符类福音出现。那么，这些神迹包括哪些呢？我们一起来看看。

1. 约翰福音记载的第一个神迹是“水变酒”，经文在2:1-11，这是主耶稣行的第一个神迹。这个神迹的意义，是要表明耶稣是掌管物质的主。
2. 第二个神迹是医治迦百农大臣的儿子，经文是约4:46-54。
3. 第三个神迹是医治三十八年的病患者，经文记载在5:2-9，这也是约翰福音独有的神迹，是在耶路撒冷靠近羊门的毕士大池发生的。
4. 约翰福音记载的第四个神迹是6:1-14所说的五饼二鱼的神迹，这个是唯一在四卷福音书都出现的神迹，主耶稣用小孩的五个饼和两条鱼，让五千人吃饱。
5. 到了约6:16-21，我们看到耶稣履海的神迹，这是出现在约翰福音的第五个神迹，马可福音和马太福音也记载了这个神迹。
6. 第六个神迹是医治生来瞎眼的人，经文记载在约9:1-12。
7. 到了约11:1-44，使徒约翰详细地记载了另外一个神迹，是拉撒路复活的神迹，这是第七个神迹，说明了耶稣是掌管生命的主，祂有复活的能力。
8. 第八个神迹，是21:1-12的153条大鱼的神迹。这件事发生在主耶稣复活之后，他当时在加利利海边，奇妙地使门徒捕到了153条大鱼。

约翰福音的分段大纲：
1. 第一段是1:1-18的序言，这是全书的总结，使徒约翰直接地指出耶稣是“道”，道就是神。
2. 约翰福音的第二个段落，1:19-12:50这个段落的标题是“神儿子的工作”。
3. 第三个段落是神儿子训练门徒，经文是13:1-17:26。
4. 约翰福音的第四段是18:1-19:42，主题是“神儿子受死”。
5. 讲完了受死埋葬之后，20:1-31则讲到神儿子的复活，这是约翰福音的第五个段落，提及复活的主向抹大拉的马利亚、门徒和多马显现。
6. 约翰福音的第六个段落是21:1-25，这里最著名的是奇迹性的捕鱼经历，以及在提比哩亚海边三次向彼得查问爱心。