引言：约8章可分为两大段──
约8:1-11插段，写到耶稣与法利赛人的不同。
约8:12-59对话，是耶稣与法利赛人的对质。

首个大段（约8:12-29）世界的光的讲论
1. 他是世界的光（约8:12-29）
1.1. 自说自话，不见得真（约8:12）：耶稣宣告自己是世界的光，法利赛人却说他的见证不真，结果引来之后的讲论。
1.2. 他是真的，四大凭据（约8:13-20）
我知道自出处（约8:14）：耶稣知道自己的源头；生命的根本。
我不凭外貌判（约8:15-16）“判”有“审判”的意思，表示耶稣有审判的权柄。
有父同作见证（约8:16-18）：按旧约律法传统，不能按一个人的口断是非，至少需要有两三个人的见证。
我认识我的父（约8:19-20）：耶稣常对身旁的人谈起父神。
1.3. 他要回归父（约8:21-29）
犹大人持续不信（约8:21-24）：众人不相信耶稣说要回到父那里。
重复指出其错谬（约8:25-29）：耶稣再指出不信之人错谬之处。
2. 他比亚伯拉罕大（约8:30-59）
2.1. 有信他的犹大人（约8:30）：“有许多人信他”，这些信主耶稣的，多是犹大人。
2.2. 真信的意义（约8:31-32）
遵守主道，作他门徒（约8:31）：真信靠耶稣的必定会遵行父神的旨意。
认识真理，得真自由（约8:32）：耶稣将认识真理跟得到真自由连在一起──若想得自由，先明白真理。
2.3. 自由的讨论（约8:33-47）
自由者，却动杀机（约8:37、40）：有真自由的，不会侵犯别人，不会想要杀人。他们动杀机，可见仍在罪中。
自由者，魔鬼儿女（约8:44、47）：出于神的，必听神的话。他们不听，可见他们不是出于神。他们所行是出于魔鬼，出于私欲、出于说谎之人的父。
2.4. 诬告属鬼附者（约8:48-53）：犹太人不明白耶稣的身分，说耶稣是撒马利亚人，并且是鬼附的。
2.5. 这到底是谁？（约8:54-59）：约5:57-58犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”犹太人听到这里，立刻拿起石头要打耶稣，因耶稣声称比亚伯拉罕还大，犹太人不信耶稣就是神。

结语：对耶稣的诬告
1. 他自大霸道？
耶稣时代的人无法接受耶稣的话。今天二十一世纪，教会要更努力传扬耶稣。我们是他的代表、是他的教会。我们面对这不信的世界、困难重重，好像耶稣来到世界，进到犹太人中，面对犹太人的不信。但我们也不要气馁。许多对耶稣的诬告，可以从神的角落来看。早期教会，教会也面对压力，但他们也将真理传开。
2. 他是真理的光
我们作耶稣的门徒，要知道耶稣是真理的光。要来就真光。