背景
1. 生来瞎眼者
“看见一个人生来是瞎眼的。”（约9:1）
2. 西罗亚池洗
西罗亚池是”奉差遣”的意思，即神迹进行时，标示耶稣的医治，是”奉差派”的事奉。（约9:7）实在约翰福音也多次标示神的爱子耶稣基督是奉父神差派来到世上，而且他也很顺服父神。这对每个服事神的人来说，都非常重要。我们不是凭自我意愿来作事，而是奉差遣、顺服差派者的。这表示我们作神的工，要顺服神，效法耶稣。
3. 安息日医治
耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。（约9:14）因在安息日行事，所以引来宗教领袖议论纷纷、反对，因他们认为耶稣在安息日作工，干犯了安息日。

医治与神迹
1. 奇怪医治方式（约9:6、11、15）
上文提到耶稣说自己是“世上的光”，之后写耶稣用唾沫和泥抹瞎子眼上！“唾沫”当时人信有医治功能“和泥”代表生命的再造，使人想到神造人时是用泥土。
2. 引出神学讨论（约9:2）
“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（约9:2）耶稣没正面回答门徒此问，而是把重点放在耶稣的身分上。（不在探讨苦痛原因上）。从经文篇幅，也可见耶稣要通过此神迹，带出耶稣的身分。可见不管我们对苦难有怎样的理解，这处记述耶稣行的神迹，是要我们了解耶稣的身分。
3. 不同人的反态（约9:8-41）
此神迹中，用了大量篇幅记录瞎子身边的人对耶稣所行神迹的看法。
3.1. 邻舍：似模糊两可（约9:9-10）──正如今天我们传扬耶稣，人们对他的看法。
3.2. 父母：否认及害怕（约9:20-21）──他父母因怕得罪人被赶出会堂，就如此回答。正如今天有人跟随耶稣怕付代价，就不愿明确表示自己信靠耶稣。
3.3. 法利赛：断然的拒绝（约9:16、24）──“这个人不是从神来的，因为他不守安息日！我们知道这人是个罪人！”
从这样的布局取材，主耶稣要我们从这些人的身上看见自己的影子。
4. 重获光明者（约9:12-38）
约9:12-38写重获光明者对耶稣认识的过程──从蒙耶稣医治，到不但身体得医治，信心也强壮，也值得细察。
他们说：“那个人在那里？”他说：“我不知道。”（约9:12）──此时他认识耶稣只是一个人。
他们又对瞎子说；他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”（约9:17）──此时他认识耶稣是位先知。
他回答说我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒么？”（约9:27）──此时他对耶稣的认识已从先知到教导人的夫子（老师）。
这人若不是从神来的，什么也不能作。”（约9:33）──此时他已建立对耶稣的初步认信。
他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”（约9:36）；他说：“主阿，我信！”就拜耶稣。（约9:38）──此时他已明确表示信靠耶稣。我们在传福音的过程中，遇到不同的人，神会引领人渐渐明白真理，并耶稣的身分。

我们的反应
1. 信心有进程：对主的认识（约9:12-38）
不同的人对主耶稣有不同的认识，好像瞎子。但最重要的进程，是能宣认耶稣是生命之道，是神的儿子。
2. 经文的高峰：光明与审判，面神子的审判！有一天我们都要面对神的审判，所以不要骄傲，觉得自己很了不起。
3. 谁是开眼人？属灵的看见（约9:39-41）：瞎子最后能看清主耶稣，这就是他的属灵的看见。我们能效法吗？